ジョージ・オーウェルのレビュー一覧

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

ありとあらゆることに通ずることだが、違和感や矛盾点に気がつけることが一概に良いとも言えないのかもしれない。「2+2=5」と疑念なく答えられるくらい狂ってしまえる方が世の中は幸せである。

何よりも、今から70年以上前にこの世界観を創出していることに驚きを隠せない。いや、当時の世界情勢だからこそ書けたとも言えるのか。

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

ジョージ・オーウェルの代表作のひとつにして、世界的に有名な小説。
1949年発表。
日本では村上春樹『1Q84』のオマージュ元としても知られる。

舞台は1984年のロンドン。イングランドはアメリカ、オーストラリア、アフリカ南部から成る超大国「オセアニア」に併合されている。
オセアニアは、同じく超大国のユーラシア、イースタシアと戦争状態にあり、ビッグ・ブラザーが率いる「党」が絶対的な権力を握る。

「党」は、党員をテレスクリーンによって常時監視し、家族を引き離し、あらゆる手段をもって思考を把握し、少しでも反抗意志を持つ人間を容赦なく粛正する。

主人公のウィンストン・スミスは、「真理省」の下級官吏として、過去を改竄する業務に従事する。

ウィンストンは、以前から「党」に不信感を持っており、過去が改竄されていることに気付いていた。
しかし、行動・思考が1日24時間監視される中においては、それを隠して生きるしかなかった。

ある日、ウィンストンは同じく下級官吏の若い女性ジュリアと出会う。やがて二人は恋に落ち、秘密の逢瀬を重ねるようになる。
しかし、男女の性愛すらタブーとされる世界において、それは破滅の道だった。

さらに、ウィンストンは「党」体制の転覆を目指して活動する「ブラザー同盟」と接触し、反抗の意志を更に強くしていくが、、、

上記があらすじ。

名作と語り繋がれるだけのことはあり、非常に濃厚な小説だった。
世界には、まだこんな素晴らしい作品があったのかと感動すら覚える。


作者のジョージ・オーウェルは、1903年に英領インドのベンガル地方（現バングラデシュ）生まれ。
名門イートン校で教育を受けた後、植民地警察としてビルマに赴任したが、帝国主義に幻滅し1927年に辞職。最底辺生活を体験するためパリやロンドンで放浪し、その後、作家に転身した。

彼の思想を体現するように、本作では全体主義国家への批判が終始描かれる。

独裁的寡頭政体が社会のすべてを握り、国民を監視し、恒常的戦争状態を創り出し、科学と技術の進歩を止め、貧困と不衛生に喘ぐ社会。まさにディストピアだ。

オーウェルは、この描写を通じて、いかに全体主義が悲劇をもたらすかを伝えようとする。
その狙い通り、小説でありながら、後世の政治学・監視社会論に多大な影響を与えている。

作中に登場し、「ブラザー同盟」が発行する「the book」は、人類史における階級闘争と過去の寡頭政体(ナチスドイツやスターリン体制など)を踏まえた上で、「党」を分析しており、示唆に満ちている。

「われわれはただ権力のみに関心がある。富や贅沢や長寿などは歯牙にも掛けない。われわれが過去のすべての寡頭政体と異なるのは、自分たちの行っていることに自覚的だという点だ。」といった具合に、政治、支配、自由、平等、思考、そして戦争を分析し、現状を描く。

このように、社会学的に興味深いだけではなく、エンタメとしての完成度も高い。

マッキンダー的世界観が現実となった社会が簡潔に描写され、抑鬱とそこからの解放、急落と絶望が読み応えのあるストーリーになっている。

拷問のシーンは凄惨だが、心理描写が上手いので、ある種の必然性を感じるようになっている。

また、主要キャラクターの設定も良い。

主人公のウィンストンは、平凡な人間だ。
飛び抜けて頭が良いわけでもなければ、体力があるわけでもない。意志の強さ、行動力も人並みだ。
そんな彼が、「党」への少しの反抗心によって悲惨な運命を辿ることになる。

この彼の凡庸さが普遍性、転じてこの世界の救いの無さを表現しているように感じた。

もう一人の主人公であるジュリアの方が、ウィンストンよりも頭が良くて、立ち回りが上手く、行動力も胆力もある。

しかし、彼女の「反抗」とは、自由奔放に生きることであり、それ以上でも以下でもない。体制を転覆させることなど夢にも考えないし、興味もない。

この女性特有のリアリズムというか、愚鈍さを上手く表現していると、個人的に感じた。

長くなったが、この小説がこれからも時代を超えて読み継がれる名著であることは疑いようがない。
一読の価値はある。

新訳 動物農場

ジョージ・オーウェル / 田内志文

名前に惹かれて買ってみた。
動物主義‥アニマリズム何それ面白いやんて思ってたけど、最後は動物主義じゃなくて、欲にまみれた生き物の醜態を確認できた。動物と人間の違い、支配する者とされる者の違い、これは人種やその生物という枠組みではなく、その（悪意に満ちた）意志を持つ生き物によると感じた。
搾取される者は搾取になれるとまるでそれが当たり前のように考えてしまうようになる。自分は常に意志を持ち、考え続けていこうと思った。そういう意味では、この本を読んだことには意味があったと感じた。

新訳 動物農場

ジョージ・オーウェル / 田内志文

10年という歳月を経て再読

その頃より物語が身近になっていて、窓の外が澄んで見えた
ただし澄んだからといって、綺麗になったとは限らない

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

昔は男が若い娘の肉体を見て魅力的だと感じると、それで話は終わった。ところが今は純粋な愛情や純粋な欲望を持つことができない。どんな感情も、すべてが恐怖と憎悪と混じり合っているために、純粋ではないのだ。二人の抱擁は戦いであり、絶頂は勝利だった。それは党に対して加えられた一撃、それは一つの政治的行為なのだ。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

悪役令嬢モノじゃない
この作品はニヒリズムなのだろうか、はたまた理想主義か。
社会主義を批判しているのは明らかだが、逆に社会主義に理想を持っているようにも見える。
制約の中の小さな自由もまた、作られた自由だった。
全ての自由は自らが自由と考えての自由ではなく、与えられた自由であり、そこに希望と絶望を感じる。
ラストシーンでは、自由でないと感じていた主人公が、元の生活に戻り自由を感じている。

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

ビッグ・ブラザー率いる一党独裁による監視社会。
映像作品はプロパガンダ、写真は修正され、書物は捏造、記録は廃棄され、日付も数字も党の都合の良いように改竄されるディストピアな世界が舞台。
国民は皆「2 + 2 = 5」と言われれば、疑問に思わず受け入れる思考が当然であるのです。
だから、"支配されている"という感覚すら無いのかもしれない。

テレスクリーンと呼ばれるテレビは監視カメラ同様の機能が付き、私生活は一言一句監視され、神経性の顔面チェックや顔に不適切な表情を浮かべるだけで「表情犯罪」として罰せられる。
縛られた環境下で過ごす国民は、党への疑念の余地さえ与えらない。
ビッグ・ブラザーを愛さない者は容赦なく捕らえられ、処刑または蒸発によって「非存在」、最初からこの世に存在していなかった人間として処理される。
監視をするのは党だけではない、そこらじゅうに密告者が埋めきあっているのです。

党外局員のウィンストンは、主に記録の改竄が仕事だったが仕事に勤しむのとは裏腹に、次第に"真実"を追うようになっていく。そんな折、同局員ジュリアと出会い物語は展開し始めるのです。
党に反感を持っていながら、政治に関心が薄い彼女の放った「次の世代なんか興味はない、興味があるのは今の私たち」は、案外多くの人が心根で思っているのではないだろうか。
真実を探り記憶を辿るウィンストンと一緒に高揚し、ページをめくる手に力が入る。
この本ならではの、二重思考、イングソック、ニュースピークの言葉と概念を整理しながら読み進めるのが良いでしょう。

1949年発行ながら、時代の流れに沿って、度々話題となるこの小説。
いつでも1984年はやってくるのだと思わせられる。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

49年に刊行されたディストピア小説
全体主義の世界
イングソック、ニュースピーク
指の本数を数えさせる狂信者オブライエン
恐らく本作1番の被害者ジュリア
2＋2＝5
ラストには衝撃と虚無感を禁じえない
後書き、解説（内田樹）まで素晴らしい

新訳 動物農場

ジョージ・オーウェル / 田内志文

ソヴィエト（スターリン）風刺・批判
権力と腐敗を描く
変化の無い搾取の構造

独裁者の成功
「平等」から「特権」へ
ルールの改竄

ラストシーン
テヘラン会談がモデル→冷戦の暗示
♠1→“イカサマ”の象徴、切り札
「人間と豚の区別がつかなくなる」

歴史のメタファー
メイジャーじいさん→マルクス
ナポレオン→スターリン
スノーボール→トロツキー
スクウィーラー→モロトフ？
モリー→ブルジョワ階級の代表者？
ボクサー→労働者階級の代表者

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

久々に本でぶち飛んだ
巻末の作家による序文案は、文章に対してありがたいとさえ思ってしまった笑
いままで読んできた本ベスト5には入れたい

カオスな時代を生身で経験したからこその重みがすごい
まさに知的な反抗って感じでかなりくすぶられた

オーウェルあんた最高にロックだよって感じ

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

海外文学の癖が好きな人は是非って感じ。

昔書かれた未来のディストピアの話だけど、その仮想未来自体が今となっては昔なので、別世界という意識で読めばどっぷりです。
不条理な時代背景がどこか村上龍の５分後の世界みたいでハマりました。

意外な人間模様であったり思考と現実が入り乱れたりと後半畳みかけます。

前半はよくある世界観を伝えるべくちんたらめ。（仕方ない）

動物農場 ――おとぎばなし――

ジョージ・オーウェル / 川端康雄

　最初、おとぎばなしという副題の通りに、言葉を解する動物たちの愉快な話かと見せかけて、同志の追放や粛清を通じて一頭の豚の独裁体制の確立を描くため、読者は驚かされる。物語中の出来事が史実にリンクしていて、それに気づいた時に、快感が得られる

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

疑問の芽すら奪われる、根絶やしにされる。
おかしいということに気づくものすべてをなかったことにする。


正気の領域を徐々に広げていく。
しかし、正気であることの意味合いが次第に変わっていく。
疑問を抱き、抗うことが正気なはずだったのに、疑問を抱いたことすらなかったこととなり、抗う理由もなくただ流れに身を任せることが正気であると自ら思うようになる。

戦争自体が目的となり、戦争の為にすべての物事が在る

貧困と無知にさせることで、ヒエラルキー的社会を継続させる。
世界の富を増やすことなく、というより一部の特権階級のみに富を増やし、産業を回し続け生産物を生み出し続けるためには戦争をし続けるしかない。

戦争によって破壊されたから生産が必要で、戦争の為に予算が必要だから市民から巻き上げる。
戦争（平和）のために、必要か不必要か選別され、安寧と知性を粉砕する。
労働力を消費することで、疲弊させ、生活すること自体を危うくする。
従うしかない。
今より悪くならないためには、上の言う事を聞くしかないと思い込まされる。
戦争状態で在りたいだけ。
実際に戦争が起きているかは重要ではない。

知性を奪い、ただ命令に従い、与えられたものだけで満足するようにする。
不満があっても、ぶつける先をも与える、新たにつくりだす。

長期にわたり放棄され続けてきた数々の営み
―――裁判を経ぬ投獄、自白を引き出すための拷問、捕虜の利用、そして全人口の強制移動など
が再び行われるようになる。


戦争などしても世界を支配できないとわかっはていながら、戦争に傾倒する。
負けるとわかっていながら勝てると考える。
制御された狂気。
差別や分断、排外主義思想は制御されたものの上に、中に成り立っている。

そこに疑問を持つ私は、私たちは決して狂ってない。
真実にしがみつつける。

迫害の目的は迫害
拷問の目的は拷問
権力の目的は権力

ラストはなんともこの世の真実を表すようで、悔しい。

ビッグ・ブラザーを愛したウィンストン。
自分自身に勝利したという文章が辛い。
自分の都合のいいように真実を捉え続けたウィンストンの成れの果てとも言える。

わたしたちが信じているものは本当に存在するのか。

現在の日本、アメリカ、イギリス、イスラエル、中国、ロシア、などなど、世界が1984の世界とほぼ同じようになっている。
闘い続けても、闘い続ける相手など居ないと思わされ続ける。
負けてたまるかと思う。

二重思考は現代でも普通に行われていることだと思う。
私はヴィーガンだ。
どうぶつを食べ、殺し、搾取する人々は、どうぶつたちに理不尽で残虐な行為が行われているとわかりながら、仕方がないとして考えないようにしている。
血まみれになり、臓物を切り出され、皮を剥がれているどうぶつたちの存在など、ないものとしながら、目の前にある食べ物に感謝する。

パレスチナの人々がイスラエルやアメリカ、G7、日本によって虐殺されながらも、自分たちの生活には関係ないと日々を暮らす。
どれだけ自分たちの生活に関係しているか、加担しているか声を上げても、耳に入ったとしても、そんなものはなかったことにされる。

ミャンマーやスーダン、コンゴ、シリア、レバノン、ベネズエラ、グリーンランド、ウクライナ、様々な国々が様々な国々によって搾取されている。
日本もその国のひとつ。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

　主人公ウィンストンの結末が、オーウェルの描きたかった来てほしくない未来、全体主義社会の恐ろしさを描く。主人公の変化がどうしようもなく、全体主義の絶望感を味わされる

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

この本自体は人間を追い出した後の動物たちだけの農場を舞台としているが、私はこの物語に現実の人間社会を重ねてしまった。
私が考えたのは大きく分けて2点ある。

①"現在"（社会の構造や文字等）と"過去"に対する無知は結局どんなに社会が変わろうと結局自分の自由や"本当の幸せ（幸せとは何か、を定義することさえ）"を他者に奪われてしまうことになる。

②無知にも2種類あり、物事を学んで理解する能力はあるのに思考停止してしまうことによる無知（馬、ロバ）とそもそもその能力すらないことによる無知（羊）
がある。
※前者も後者も全てが個人の問題であるとは思わず、取り巻く外部環境の影響もあると思う。

自分にとって、かつ社会にとって本当の幸せやは何かを考え、それを実現する為には現状と過去に対する正しい知識を持ち、権力を行使する者と対話（場合によっては闘争）していくしか方法はないと考える。
そうだとすると、やはり一人では立ち向かうことはできず、同じ目的を共有する仲間が必要であり、その人数は多い方が影響力は大きくなる。
多くの人と協働していく為には②のような集団とも関わっていく必要があるが、前者は正しい教育を受け考える練習をすれば自分の自由のために闘争する戦友になり得る一方で後者は違うと感じる。そもそも目的を理解する力が備わっていない集団に対して、彼らの自由のためにもどのように協力していくか…答えはまだ出ないが常に問い続けていく必要があると思った。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

核P-MODELから。ニュースピーク、非常に感心した。考えさせないためには、言葉から。思慮深さには言葉が伴うのだなと、考えた。

動物農場 ――おとぎばなし――

ジョージ・オーウェル / 川端康雄

オーウェルスペイン内戦で知ったスターリニズムの真相を描く

輓馬が鞭打たれるのを見て動物と労働者を重ね合わせたことに着想

豚と人間は最終的には不穏な関係になること（冷戦）を示唆

カタロニア讃歌

ジョージ・オーウェル / 橋口稔

社会主義と民主主義って（理論上は）両立するんだ！というのが一番の発見でした

ジョージ・オーウェルのルポタージュ。Wikipediaの「スペイン内戦」の項目を片手に読みました(^_^;)。スペイン内戦に参加した1兵士としての立場で当事者目線の主観バリバリで書かれた本です。（『パリ・ロンドン放浪記』を読んで感じた事ですが、ジョージ・オーウェルはがっつり当事者として身を置いたノンフィクションの方が、皮肉が冴え渡ってて面白い。）とはいえ、主観を交えながらも当時の政治情勢についての解説・考察もあり興味深いです。

ジョージ・オーウェルの感じたことが素直な筆致で書かれていて、あぁ、戦争の現場ってこんな感じなんだなぁ…と。自分は一生体験することはないのだけれど（願わくば）。

そしてジョージ・オーウェルの属したポウムという組織がほんの短い間、社会民主主義というものを実現していて、戦争の最前線と同時に社会民主主義の有様（指揮官と兵士が平等で「同志」と呼び合っているのに機能している不思議）も伝わってきて、面白かったです。これはとても貴重な資料なのでは！？

前半のドタバタ最前線の話から一転、バルセロナでの市街戦、負傷した後の国外転出の裏切られた者の切なさは、胸が痛いです。


『動物農場』『1984年』の読み方が変わる一冊です！

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

共産主義への批判として書かれたものだが現代のいかなる権力構造にも当てはまって面白い。いつの時代も権力者は、
「都合のいいように過去や決まりを変え」
「自分たちの身内の利益のみを追求し」
「それが幸せであると家畜を洗脳する」
ということが書かれていた。今の日本も随分マイルドだが口を開けば悪夢の民主党時代よりはマシ、というような人もいて段々この本のような末路を辿るのかと怖くなった。
権力に支配される家畜にならないように本を沢山読んでこうと思う。ただ何より、好きにものを言える時代や社会でよかった。

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

ソ連の独裁を批判する内容の本やった。
動物達の行動を通して、生々しく独裁と搾取の仕組みが描かれていた
こんな感じの本読んだん初めてやけど、読みやすかったし面白かった