宮城谷昌光のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
ネタバレ荀子の考え方を整理してみると、自分を作り変えるには、3つの方法があると言う。
一、学問（これは知識と言ってよい）
二、見聞（これは体験と言える）
三、正しい人との親交（交際のこと）
上の２つはすんなり入るが、３つめについてだ。人間と言うのは、他人は見えていても、自分は見えないものである。自分を見たければ他人を通して自分を見るほかない。だから交際が大切なのである。ただし、自分を映す鏡である他人が歪んでいたり、汚れていたりすれば、自分の正確な像はつかめない。それゆえ荀子は正しい人に親しみなさいと言ったのである。
次に、『忍激のの二字は、これ禍福の関なり』という。出典は『呻吟語』である。我慢することと、激昂することは、災いと幸運の分かれ目である、ということだ。自分の人格を高めてゆく気であれば、何事も腹に収めていき、むやみに吐き出さないことを心がけるべきだ。我を忘れて怒りたいときもあろうが、そこが幸運と不運の境界だと思い、暴走しかかった自分をぐっと引き止められる胆力を養っておく必要がある。人格は作ってゆくものだということだ。
成吉思汗は、モンゴル軍を率いて、金の首都、燕京を陥落させたとき、金の王臣、耶律楚材を見出した。楚材はモンゴル帝国のために制度を改善し、法を制定したが、常々言っている事があった。『ひとつの利益を得ようとするなら、一つの害悪を取り除いたほうがよい。新しい仕事を一つ増やすなら、古びて役に立たない仕事を一つ減らしたほうがよい』と。
人には3種類の恨みがあると『列子』は言う。孤丘丈人（こきゅうじょうじん）という長老が、楚の宰相、孫叔敖（そんしゅくごう）に教えたことである。
一、爵位の高い人は人々がそねむ。だから、へりくだることが必要だ。
二、官職の立派な人は、君主から憎まれる。だから細心になることが必要だ。
三、高給取りは人々が怨む。だから、他人に広くほどこしをすることが必要だ。 -
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Posted by ブクログ
ネタバレ時代は前漢王朝前期・呂太后の専制下、名家ながら没落した竇（とう）家の娘、猗房（いぼう）が、推されて漢の宮中に出仕することから話は始まる。
貧しいながら助け合って暮らす家族と別れ、宮中に入るわずか十歳の彼女。
彼女を支えていたのは、父が語ってくれた「老子」の教えと、兄の励ましの言葉。
所々にみられる老子の教え。
「上善は水の若し」－最上は水のようなもの。水は万物を潤し、争うことをしない。そして水は上から下へと流れる、即ち謙ることを表す。
「高は下をもって基となす」－高いものは低いものを基本としている。
「禍か福の倚るところ、たれかその極をしらん」－禍は福のもたれかかるところとなり、福は禍の潜むところとなる。誰一人としてその大本は分からない。
なるほど、面白い。
残される家族のことを懸念する、猗房に言った兄の言葉も良いですね。
「こういうことは、たしかに人によって選ばれるのだが、その人を動かした天の神から選ばれたことになる。天の神から選ばれたのに、それを断れば、一生不幸になってしまう。おまえが不幸になって喜ぶ者は、うちには一人もいやしない」
中国三大悪女の一人といわれた呂太后が、夫である劉邦（高祖）の死後、劉邦の専らの寵愛を受け、呂太后の実子を排そうと企んでいた戚姫を捕らえて、手足を切断させ、眼球をくりぬき、耳を焼き、声の出せぬよう薬を飲ませ、厠に据えて「人彘（人ブタ）」と罵っていたというところはグロテスクです。
ここまでする実の母の姿を見て、皇帝になった恵帝はショックを受けて執政を放棄してしまう。
まあ、そんな姿を見たら、トラウマになっちゃうでしょうね。
猗房の幼い弟、広国が誘拐されて、奴隷にされてしまう話も切ない。
同じ奴隷で姉のように可愛がってくれた藺（りん）が、殺されかけた広国を救うために、辱めを受ける場面もやるせない。
奴隷には抗う術などないと思い知らされるシーン。
ラストは綺麗に纏め上げられていて、少し物足りない気もしますが・・。
司馬遷の「史記」をもとに描かれた作品。
史実に基づいているだけに、怖いなと思う場面が印象的。
かなり、簡潔な文章なので想像とかは膨らみにくい感が。
余談ですが、最初に郷父老が猗房に会って、推するに相応しいか見定める場面。
---男女を問わず、人を鑑（み）るには、まず声だ。
声の大小、明暗、澄濁は、生まれつきの品格であると郷父老は考えているというところに、興味を持った私。
良い声はそれだけで、「徳」を備えているということか・・。
羨ましい・・。 -
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