五木寛之のレビュー一覧

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

激動編のテーマは『念仏とは何か？』であったと思う。
親鸞の中では確固たるものである念仏は、言葉として他人へ伝えるには難しい。時には、何の役にも立たないもののように思われたり、誤解を招くこともあった。
実際、私も読んでいて、そのように感じた。
しかし、色々な地で色々な人と接することで、念仏を正しく伝えられるようになってくる。
特に、漂流者の例えは納得でき、もやもやがすっとした。このすっとした瞬間を得られたことが、この本を読んで一番良かった点だ。

青年は荒野をめざす

五木寛之

とても気持ちの良い青春小説。ひねくれたところもなく、グロテスクでもなく、等身大の目線で見たものを描いている。
自分の中のもやもやに苛立ちつつも向き合い、夢を追いかけるのが危なっかしくもあるが清々しい。

青春の門 第二部 自立篇 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

誠実に　自らの行くべき道を模索する青年の姿。伊吹信介。
生くべきための自らの思想の確立を求めて
あらゆる経験を得ようとする。
プロレタリアートという言葉の響きによって、すべてを覆い尽くそうとする。
大学が大学の本来的機能として存在するのではなく
青年の人間集団としての存在。
価値ある生き方への模索。
共産党員の経験を持ちながらも、家族への失意、愛への失意
など　不明確な失意に彩られながら
カオルという女性にあうことによって、激しく変化し、
新たな出発を期す人間。

青年のくぐる門は　どこにあるのか。
青年としての体験、性であり、失意であり、誠実さだった。
現実の社会を傍観的に見ながら、
その渦にまきこまれず、人の生き方として描く。
価値なき価値ある人生への確かなものへの模索。

（再読）
信介という個人に、スポットライト。
宮本輝の流転の海は、松坂家族というものを、描こうとしている。
時代の流れもはっきりしていて、時代小説となっている。
青春の門　自立篇　を読みながら，何かが物足りない。
時代の流れが、信介の心象のなかで流れている。
それが，実に単純なのである。
信介の女性の間でゆれ動く心境。
英子、カオル、オリエ。
それにしても，オリエは劇場型純情派なんですね。

石井講師とであい、科学的なボクシングの訓練を受けるが、
どうも，中途半端だね。お試しコースということなのか。
石井講師の彼女とのなれそめや結果は、淡雪のようでもある。
信介はどこまでもおせっかいである。田舎の人間の良さなのか。
そして，カオルと意気投合するのである。初恋の人に似ていたということであるが、
石井が踏み切った理由もよくわからない。

どうでもいい　と思ってしまうところに、一つの表現がある。
ふーむ。それではねぇ。
そういうのが、つまらなくしているのか。単調すぎる。

梓先生にであうが、あまりにも，ドラマがなさすぎる。
自分で生活を維持するということを成し遂げようとする信介は偉いと思うが。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

越後に流されてから外道院との決着まで。親鸞とは違う正義をもつ外道院に反感と共感の混じりを覚えながらも、自分の道を貫く。念仏で人を救う。この「救う」という漠然とした言葉の捉え方、誤解と曲解により、親鸞は雨乞い祈祷の台上に赴くこととなる。念仏は法力ではないと体現しようと決死の覚悟で望むが、結局は雨が降りまたしても思わぬ形で名声が上がる。命は繋いだが、まだ親鸞の理想には遠い。これからどうやってこの葛藤を埋めていくのだろうか。

選ぶ力

五木寛之

選ぶことは賭けること。
得をしても損をしても自分で選ぶことが何らかの結果に繋がるｌことを教えてくれる本です。

生きるヒント ―自分の人生を愛するための１２章―

五木寛之

マーク・トウェインの言葉：「私は天国へは行きたくない。なぜならば、天国にはユーモアというものが存在しないからだ　ユーモアの源泉は、哀愁である　悲しむことを忘れた人間に、本当の喜びが訪れるわけはないとぼくは思います

無力 MURIKI

五木寛之

この本のタイトルですが、「むりょく」ではなく「むりき」と読みます。80歳になった五木寛之さんの本ですが、先行きのはっきり見えなくなった現在においては、必要な考えと思いました。

「むりき」とは、物事に白黒をつけるのではなく、どちらにもつかず不安定さを肯定する事を意味しています。要は物事にはグレーゾーンがある事を理解し状況に応じてどちらの側にもつけれるような物の見方をする事が必要だとの考えです。

考えのブレナイ人は尊敬されがちな世の中ではありますが、ひとつの価値観で物事を正常だ異常だと仕分けする方が間違いであり、人間はむしろブレがあるのが当り前であり、時代の流れと共にブレル事こそ「生きる」事ではないかと述べられています。

日本は少子高齢化や経済成長の行き詰まり等、登山で言えば下山の時期に来ている。下山の時期にはひたすら上を目指した頃には気付かないものも見えてくる。そして登山とは下界まで無事降りて初めて成功と言える分けで、下山の時期にどう生きるかもこれからの日本人には問われているとも書かれています。

GDPが最盛期の1/10になろうとも、株価がかつての半分になろうとも幸せな生き方が出来る事を追求するには五木流の「MURIKI」の考え方は学ぶ価値のある価値感でないかと中田には思えます。

無力 MURIKI

五木寛之

無力をむりきとよませるのは著者の工夫。「～力」がつく新書が多い中でいっそ流れに身を任せようという提案。力むなということだろう。著者の行き着く先だと納得。

無力 MURIKI

五木寛之

この本のタイトルですが、「むりょく」ではなく「むりき」と読みます。80歳になった五木寛之さんの本ですが、先行きのはっきり見えなくなった現在においては、必要な考えと思いました。

「むりき」とは、物事に白黒をつけるのではなく、どちらにもつかず不安定さを肯定する事を意味しています。要は物事にはグレーゾーンがある事を理解し状況に応じてどちらの側にもつけれるような物の見方をする事が必要だとの考えです。

考えのブレナイ人は尊敬されがちな世の中ではありますが、ひとつの価値観で物事を正常だ異常だと仕分けする方が間違いであり、人間はむしろブレがあるのが当り前であり、時代の流れと共にブレル事こそ「生きる」事ではないかと述べられています。

日本は少子高齢化や経済成長の行き詰まり等、登山で言えば下山の時期に来ている。下山の時期にはひたすら上を目指した頃には気付かないものも見えてくる。そして登山とは下界まで無事降りて初めて成功と言える分けで、下山の時期にどう生きるかもこれからの日本人には問われているとも書かれています。

GDPが最盛期の1/10になろうとも、株価がかつての半分になろうとも幸せな生き方が出来る事を追求するには五木流の「MURIKI」の考え方は学ぶ価値のある価値感でないかと思えます。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

単なる物語から、次第に教義の深みに迫っていく。
弟子や信者から素朴な疑問が投げかけられ、親鸞がそれに答えていく。そして、徐々に真理に近づいていくような気がする。
様々な人物が登場し、去っていく。退屈な宗教小説でなく、ストーリーとしても面白い。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

法然、逝く。
親鸞は、京での縁により関東・笠間に誘われ、越後を離れる。
これが転機となり、法然の念仏から、自分の新しい念仏を作ろうする。

すぐに物語に引き込まれる。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

配流された直江津で見た、貧者、病者、弱者が連なって行進する行列が、親鸞を動かす。
新しい仲間を得、法然の新しい念仏を広めようと苦闘する。
堅苦しい性格の親鸞に立ちはだかる世間。

すっと読んでしまいました。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

深い！早合点は災いの元。自分を取り戻す文字通りの呪文、それが念仏の原点。これが宗教の原点。何とセット販売したら浄土真宗は日本の母宗教として定着したのだろうか。。この考え自体が煩悩かぁ。放埓かぁ。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

純粋は人の心を動かす。自分を放埓と言って戒めるところが原点。自分を知っているものは強い。修行とは自分の弱点を知り尽くすことなのかも。自戒の念を込めて。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

読みやすい文体であっという間に読み終わった。
親鸞という堅苦しい題材ながら、娯楽性を重視した内容で、面白かった。おそらく史実とはかけ離れていると思うが。

選ぶ力

五木寛之

私が日ごろ思っているようなことがたくさん書かれていて、そうそうと思いながら読んだ。

選択することの難しさをつねに感じている。

五木さんが言葉にしてくれたおかげで客観しできた気がする。

下山の思想

五木寛之

今の時代のベクトルに拒否感を示し、抗おうと水面下で藻掻く時代は、確かに過去のものとなろうとしている。そんな感覚は震災のあとさらに強く感じていました。いま必要なのは、しっかりと周りを見渡し、ゆっくりと着実に下山していくこと。
下山は終わりではなく、次にまた登るため。ひとつ時代が終われば、新しい時代を登らなければならない。そのひとつの時代の終わらせ方を、エッセイとして読みやすく書かれています。
個人的にですが、その考え方は好きです。

選ぶ力

五木寛之

人はいつも何かしら選び取って日々を暮らしている。
これまでをふり返り、今を捉えた８０才の著者の生き方をめぐるエッセー集。
さらりと読めます。

選ぶ力

五木寛之

正直肩すかしだった。
筆者も後書きで指摘していますが。

もっと重い内容かと想像していたのですが、著者のエッセイに近いと思いました。
しかし、筆者の養生という考え、孤独死に関する考えには大いに共感し勇気付けられました。

前半より後半の方が読み応えあります。
但し、個人個人の感覚で違いがあるかとは思いますが。

百寺巡礼 第九巻 京都２

五木寛之

金閣寺、銀閣寺、清水寺と、修学旅行定番のメジャだった３巻（京都Ⅰ）から一転、比較的マイナな（というのは、不勉強なだけかもですが…）落ち着いたラインナップの京都Ⅱ。
東福寺、法然院、高台寺あたりはぜひ行ってみたくなりました。
追記>
東福寺、法然院、高台寺いずれもメジャーだという突っ込みが・・・
教養のなさ露呈。