五木寛之のレビュー一覧

おとな二人の午後

五木寛之 / 塩野七生

私のようなお子さまとは、一世代、二世代隔たった、午後のひと時。古本屋で見かけて購入したまま、時々開いて読むと、面白い。そして真似できない。引用したくなるやりとりが随所にあります。

養生の実技 ――つよいカラダでなく

五木寛之

身体の声を聞きながら、吾一人の考えのもとに養生を行うことを提案し、不信と不安の時代に健康でいることそのものが不自然という前提に立って、養生の必要性を論じる。人生50年というのは正しく、それ以降はオマケと考え、毎日感謝すべき、冷たいものは噛むようにして飲む、腰を曲げずに膝を曲げる、同じ国籍の料理を毎日食べない、1日に何回か大きなため息をつく、自分を叱咤激励して行う養生は役に立たないなど人生のヒントがリストアップされている。

五木寛之自選文庫〈小説シリーズ〉 ガウディの夏 ＴＨＥ ＳＵＭＭＥＲ ＦＯＲ ＧＡＵＤＩ

五木寛之

タイトルのガウディの・・・と、イラストに惹かれたこの本。
中盤から、とんでもない世界に引きずり込まれていく、なんとも不思議な話。


今この世に存在しているということ。
どんな事態に巻き込まれようと、それは確かで、人はその間に何かをしたいと思っている。
いつか終わってしまう人生だから。


建築も同様。
未完成のサグラダ・ファミリア。
ガウディは、未完成にすることで、もしかしたら「永遠」を手に入れたかったのかもしれないなぁ。
な～んて。


この本は、１９８７年に初版が出ている。
インターネットも普及していない時代に書かれたことが驚きだ。

人間の覚悟

五木寛之

年の功といいますか、悟りの境地といいますか、
「なるほどそういう見方もあるのか」と、何度も感心しました。

流れには逆らえないのか。

覚悟とはあきらめることであり、「明らかに究める」ことであるという著者の言葉は
どこか悲しげな声に聞こえました。

養生の実技 ――つよいカラダでなく

五木寛之

［　内容　］
無数の病をかかえつつ、５０年病院に行かない作家が徹底的に研究し実践しつくした、常識破りの最強カラダ活用法、満載。

［　目次　］
第１章　不信と不安の時代に折れずに生き抜く知恵（健康は人生の目的 「身体語」をマスターする　ほか）
第２章　私の「気やすめ」養生法（私はこんなふうに養生につとめてきた 非常識といわれても　ほか）
第３章　私の実感的養生法（できるだけ病院にいかないという生きかた きょう一日の養生を考える　ほか）
第４章　腰痛との長い付き合い（腰痛が訴える命の悲鳴 腰痛かかえて東北紀行　ほか）
第５章　私が感じる素朴な疑問（ストレスは本当に悪玉か？ 現代はストレスが激化しているのか？　ほか）
私自身の体験と偏見による養生の実技１００

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

五木寛之自選文庫〈小説シリーズ〉 白夜物語 五木寛之北欧小説集

五木寛之

第3回。

えみりさんへ
とても面白く読みました。ありがとう！
昼の長い夏と、夜が終わらない冬。光と闇の世界への経過を、青春時代の心の移り変わりと重ねて描く手法が、じつにみごと。
個人的には「霧のカレリア」が気に入っています。（加藤）

みみずくの夜メール

五木寛之

気楽に読める日記風の小さなお話しの集まりです。
作家の普段の生活が垣間見えておもしろかったです。
真面目なお話しもありますが意外にも、ブラックなユーモアもあり。
トイレで読むと笑えます。

百寺巡礼 第二巻 北陸

五木寛之

文章からそれぞれの寺の雰囲気が伝わってきました。北陸は私の故郷でもあるので、機会があれば紹介された寺に寄ってみたいです。そして、寺の様子だけではなく、筆者の現代社会に対する思いと仏教・その他の宗教がもたらす心の拠り所の大切さが分かる１冊でした。

気の発見

五木寛之 / 望月勇

目にみえないけれど存在する物はある。気もその一つ。
愛だとか憎しみだとか、形はないけど存在の大きさは生きてて実感できる。

愛について 人間に関する１２章

五木寛之

「情報社会とは、みずみずしい感性を伝え合う社会」
「人生の幸福は、どれだけの感動を得たかによって決まる」
「人間が相手とつながりたいという愛情が発露したものが性」
「物も人も縁あるものが出会い、愛し合い、物語を作る」
「心に愛を持ちたいのなら、大いに愛の言葉を語るべし」
「自然に、おのずからなるものに導かれて」
本当に本質を得たことがたくさん書かれていて、五木さん、勉強になりました。

百寺巡礼 第二巻 北陸

五木寛之

北陸が、かつては日本の表玄関だったという視点が面白かったです。
いろいろ有名な宗教家が登場する中で、長谷川等伯に関する話は異色菜間はありますが、興味深く読みました。

人間の覚悟

五木寛之

■『生きるヒント』以来、五木寛之の本を読んで「意志」を持つことの再認識。



○どんな人でも、自分の母国を愛し、故郷を懐かしむ気持ちはあるものだ。

　しかし、国を愛するということと、国家を信用するということとは別である。

　私はこの日本という国と、民族と、その文化を愛している。しかし、国が

　国民のために存在しているとは思わない。国が私たちを最後まで守ってくれる

　とも思わない。（Ｐ７）



○国民としての義務をはたしつつ、国によりかからない覚悟。最後のところで

　国は私たちを守ってくれない、と「諦める」ことこそ、私たちがいま覚悟

　しなければならないことの１つだと思うのだ。（Ｐ９）



■これは会社にも、組織にも、コミュニティにも当てはまる。



○これまでの自分をいったん捨てさったところから、新しい生活がはじまる。（Ｐ１４）



■わかるというということは、昔の自分が一度死んで、新しい自分（新しい行動規範で動く自分）

　が誕生したという点で、事件なのだということ。



○戦後五十年は躁状態。現代は避けようのない鬱の時代。（Ｐ４０－４６）



○人間は、最後は一人で死んでいきます。夫婦であれ親子きょうだいであれ、他の人と一緒に

　死ぬことはできません。だれでも最後は一人なのです。しかし、そのことが分かっている

　人間同士が身を寄せ合って一緒に何かをしていくからこそ共同作業というのは尊いのだと、

　考えなければなりません。（Ｐ９４）



○人間はＤＮＡの二重螺旋構造のように、善と悪の両方を内包して、悩みながら生きていく

　しかないのであって、少なくとも、そういう悪を抱えて生きているという意識のかけら

　ぐらいは持つべきだろうと思います。（Ｐ１６０）



○トルストイが言ったように、「知識人や芸術家は一介の農夫に学ぶべき」なのだという

　気もしています。いかに優れた知識やセンスを持っていても、彼らが自然とともに

　生きていく中で養い、体得している情念にはかなわないものがあると思うのです。（Ｐ１６５）



○親鸞は、弟子一人もつくらず、と言いましたが、それは結局のところ、人は一人でいく、

　ということなのではないか。（Ｐ１７２）



○自分の親もきょうだいも、夫婦も子どもも、自分の一部ではない。むしろすべての人々が

　兄弟、家族であると考える。それは逆に人間は最後は一人という考え方と同じです。

　人生は孤独で、憂いに満ちています。あらかじめ失うとわかったものしか愛せません。（Ｐ１９０）



■一人でいることが当たり前。友達、家族がいるのは、尊い奇跡。

新装版 恋歌

五木寛之

翳のある夫婦の愛。
通常だったら理解されない禁断の恋。
でも恋というより深い愛が
たくさん描かれている、愛の物語。

６００Ｐ強の厚みが感じられないほど
すぐに読み終えてしまいました。

人間の関係

五木寛之

五木さんご夫婦の、それぞれの仕事に適した場所に住み、時間の空いた時に逢う。逢っているときはずーっと語りあえる。そんな関係がとても素敵で印象に残ってます。

気の発見

五木寛之 / 望月勇

対談です。ホンマかいな、ってところも多々ありますが、それでも役立てられる記載はかなり多いと思います。気楽に読めるので、ぜひどうぞ。

林住期

五木寛之

五木寛之さんのエッセイはいくつか読んでいます。
最近は「百寺巡礼」の旅をしています。
石山寺、瑠璃光寺、観世音寺、興福寺、崇福寺に行きました。
寺を巡る紀行文とこの本とは内容に関連があります。
マイミクさんの日記でこの本のことを知り、読みました。

古代インドでは、「四住記」という考え方が紀元前後に生まれたということです。

林住期とは年齢では５０歳から７５歳までを指します。
２５歳までは「学生期」といい、勉強中の時期です。
５０歳までは「家住期」といい、家族をつくり、働き、子どもを巣立たせる時期です。
７５歳からは「遊行期」といい、死を見つめて生きる時期です。

「林住期」の生き方は「必要」ということから離れ、興味本位でやるということです。
報酬とビジネスを無視してやることが大切といいます。
耐用期限を過ぎた心身を労りながら、楽しんで暮らすのが理想です。
林住期に学生に戻るのも一興です。

そうありたいものですが、林住期のわたしたちは子育てを終えていません。
子どもが自立し稼ぐようになっていればよいのですが、就職難やリストラもあり、そう簡単に現役引退ができない現状があります。
ただ、気持ちだけは「林住期」の意識を持って生きていきたいと思います。

百寺巡礼 第九巻 京都２

五木寛之

インフルエンザ禍で街も閑散とする中、出掛けるも能わず読む本の、巡礼の旅はもう一度戻って京都へ。
近くにあるのに行ったことがないところも多くて、ほんとに奥が深いよね。
『転変のなかに寺と寺をとりまく風景だけが歳月をこえて生き続けている。そこに身をおくことで、私たちは時間の流れの外側に立つような、ふだんは感じることのできない世界に触れることができる』とあるけれど、今回も紹介される十のお寺に十の物語があり、それぞれに興味深い。
中でも永観堂の「みかえり阿弥陀」のお話しのなんという暖かさ。
知恩院の項に法然、親鸞、蓮如と続く念仏の教えの源流が述べられているが、『日本人のこころのなかに非常に深く、そして広く、根強く地下水脈のようにいまも生きつづける』仏の教えの包容力の大きさに今更ながらに心が洗われる。
終章、提起される現代の“浄土”について、理念は変わらねど語る言葉は時代に合わせて変わらねばならぬとすれば、それは仏の教えに留まらず企業経営にとっても同じだと。

百寺巡礼 第八巻 山陰・山陽

五木寛之

第８巻は山陰・山陽。
こちらもまた行ったことないお寺ばかりだけれど、地域的には何となく親しみがありますね。
それにしても巻頭の三佛寺投入堂の何という奇観。
いつもは寺を訪ねて奔放に話を広げる筆者も今回ばかりはひたすら登頂というか登坂の経緯に終始する。
崖に張り付く不思議な堂宇の尽きせぬ魅力。右半身不随となった土門拳がそれでも弟子に引かせて何回も登ったとあるが、確かに写真を見れば確かにこれだけで腹一杯。
そして終章の“川底に沈んだ幻の中世都市”のお話。
草戸千軒町遺跡のことは全く知らなかったけれど（芦田川の中洲というと福山競馬場もほんの近くな訳で）、それらを見下ろす明王院の五重塔の在り様に歴史の多重性を読む。
それらの驚くべき話に挟まれて語られる騒々しい現代における信仰への思い−『生きた人々の信仰心のすがたというものは、こんなふうに清濁がごちゃごちゃになっている中にあるのではないか』 日の光溢れる境内から薄暗い内陣の荘厳な雰囲気に身を置き独りごちる。
『日常生活のなかではあまり感じることがないような感情が、身体の深いところから湧き上がってくる。寺を訪れるというのは、じつは、こういうことなのかもしれない』−確かにそう思えるこの頃。

百寺巡礼 第四巻 滋賀・東海

五木寛之

五木寛之さんの「百寺巡礼」は文庫本で１０冊あります。
奈良、北陸、滋賀・東海、関東・信州、関西、東北、山陰・山陽、四国・九州、京都１，京都２、と分けられています。
滋賀県の三井寺、延暦寺、石山寺に行こうかと思い、ガイドブックとして読みました。
味わいのある紀行文です。

日本で一番人口あたりの寺が多い県は、滋賀県だそうです。
寺の総数も京都府よりも滋賀県が多いそうです。
奈良か京都が寺は多そうですが、意外な事実です。

石山寺は瀬田川の畔にあります。
瀬田川は琵琶湖から流れ出て、京都にはいると宇治川と名前を変えます。
石山寺と宇治がつながっているわけです。

五木寛之さんは土砂降りの日に石山寺を訪れています。

石山寺を訪れた文人は数多いようです。
鴨長明、松尾芭蕉、本居宣長、島崎藤村などです。
藤原道綱母、紫式部、清少納言、和泉式部、菅原孝標女など平安期の女流作家も多数訪れています。
和泉式部日記には７日間参籠したと記されているそうです。
紫式部はここで「源氏物語」の構想を得たとされています。

五木寛之さんは門前の店でしじみ飯を食べています。
窓から瀬田川を一望しながら、これまでに石山寺を訪ねた人々に思いを寄せています。

わたしは２００９年３月に石山寺を訪れました。
琵琶湖から瀬田川に沿って歩き、しじみ飯を味わい、石山寺の中を歩きました。
私が行ったときは季節がよく、天気にも恵まれ、気持ちのよい石山寺を楽しむことができました。

青春の門 第一部 筑豊篇 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

このシリーズは、１、筑豊篇２、自立篇３、放浪篇４、堕落篇５、望郷篇までを４年ほど前に従兄弟にもらった。
６、再起篇までは買い足して読んだが。７、挑戦篇８風雲篇は未読。５、望郷篇の後半から６、再起篇の前半までが少しブレというかスムーズに話は進まない感覚はある。

五木寛之さんは昭和４６年ぐらいにはその時点での単行本を多く読んでいたが『青春の門』だけは未読だったので６巻を一気に読んだ。そのあと、あまり本を読まない家内も一気に読んだので。五木寛之さんの読者を惹きつける筆力のすごさを再認識したシリーズである。素晴らしいエンターテイメントだと思う。
五木さんは「のぶひろし」をはじめ数種のペンネームで作詞も多く手がけておられてヒット曲も多い。
昭和４６年ごろかその後、「車」に凝っておられた時期もあって東名高速をあてもなく往復したとか。
「車」に関する短編も短編も面白く読ませてもらった。