内田樹のレビュー一覧

大人のいない国

鷲田清一 / 内田樹

内田先生と鷲田先生の対談が、とても読みやすくて納得することばかり！ 私自身 精神的に大人になりきれていないなぁと反省しつつ、日本独特の社会構造について考えさせられました。何度も読み直したい1冊。

邪悪なものの鎮め方

内田樹

内田さんのブログの記事の再録本。今回もいろいろ考えさせられました。
「清水の舞台から飛び降りる」ような切羽詰った状況で下を見ずに飛び降りても、ちゃんとセーフティネットに引っかかるような直感の働き。「どうふるまってよいのかわからない場面で適切にふるまうことができる」こと。内田さんは人間の知性とはそういうものだといいます。なるほど～。

『１Q８４読書中』にある、「おそらく読者は物語を読んだあとに、物語のフィルターを通して個人的記憶を再構築して、『既視感』を自前で作り上げているのである」という記述は目からウロコ。小説を読んで、その中のエピソードや空気を自分の経験や感性と重ね合わせるとき、確かに脳内でそんなことしてるのかも。

『記号的殺人の呪い』では、秋葉原の無差別殺傷事件を例に、無差別に命を奪われた「記号的殺人」の被害者たちは「誰でもよかった」と言われることで「死んだ後にもう一度殺される」、という表現にハッとさせられます。そして、こういう事件の容疑者が以前にあった無差別殺傷事件に言及することを「歌枕」の構造に喩えて論じる部分は、私にとってまったく新しい視点からの話だったけれど、本当にそうだと深く深く納得。

『妥協と共生』の、ご飯を食べるときに忙しく箸を使う「右手」が「口」に対して「おれはただ筋肉疲労がたまるだけなのに口のヤローは美味しい思いしやがって」と不満に思うことだってあるかもしれないけど、身体全体としてはうまくいってる、という「共生」の喩え話には笑えました。

次から次に面白い話が出てくる一冊。頭の中をガラガラと引っ掻き回される感じで楽しめました。

邪悪なものの鎮め方

内田樹

内田樹の邪悪なものの鎮め方を読みました。
内田樹の主張が記述されているエッセイ本でした。

「子ども」から大人になれない人が増えすぎた社会、習慣としての「読字」の重要性、偏差値教育の弊害、記号的殺人の邪悪性、モラルハザードの構造、「常識」とは、現在の科学では証明出来ないものもあるかも知れないという柔軟性が大事、など面白い話題が満載でした。
それぞれの主張は面白いだけではなく、自分の生き方に組み込んでみたいな、と思うものもたくさんありました。

最後の章は内田樹が学生に向かって語りかける形で書かれていて、こんな先生に指導される学生たちは幸せだなあと思ったのでした。

街場の憂国論

内田樹

今の日本社会に対する考え方がするすると整理されていく。
加えて、教育現場で励む人たちへの温かいエールも。

街場のアメリカ論

内田樹

ファストフードやアメコミ、統治システム、サイコ（シリアルキラー）などなど、いつものレヴィナスではなく、トクヴィルというフランス貴族の「アメリカにおけるデモクラシーについて」という著作をもとに書いたアメリカ論。トクヴィルの著作は19世紀のものにもかかわらず、底から読み取れるアメリカという国の本質がほとんど建国当初から変わっていない事に驚き。

街場の憂国論

内田樹

吉田兼好さんって人は
きっと　こんな風に　世の中を
見たり　聞いたり　感じたり　考えたり
していたのだろうなぁ
と　（内田樹さんの本を読むたびに、前々から思っていたいたことですが）
今回　更に　強く思いました。

ここに取り上げられた「お題」は
どれもこれも「今」のことであり
「これまで」のことが「今」に
つながり、「今」のことが「これから」
をつくっていくのだなぁ
を　無理なく語られているのもさすがだなぁ
と　思いました。

すてきな「考える」時間を共有できました。

街場のマンガ論

内田樹

一気読み。マンガ読んでるくらい熱中して読んだ。
日本語の特殊性がマンガの読み描きを可能にしているという養老孟司の論に、日本人でよかった！と心底思った。少女漫画、宮崎アニメ、好きなジャンルがばんばん出てきて幸せだった。引用以外にもいろいろあります。ほんと内田樹は気持ちいいな。
しかし唯一ひっかかったのがボーイズラブ論。エロス、大なり、私(自己)、という図式に則って、BLはエロスの嚆矢だから私たちを魅了する説。エロスが自己決定の支配下にない、むしろエロスを抑えるから人間は人間足りうるというのには同意するんだけど、ことBLに関してはもう一歩あると思う。つまりBL世界では、登場人物は性欲が自己決定下にないことを承知の上でいようがいまいが、男女関係という住み慣れた枠組の外に立たされた時にある種の決定を迫られるのよ。そうして同性同士の関係が結ばれた時、その関係は自己決定した(かのように思える)関係性だからこそ魅力的なのではないかと思う。双方の意思でなくても、どこかに「選んだ」感がある。その主体性が登場人物の精神の純度を上げて見せる。そっちのピュアさに読み手は惹かれると思うな。エロスの純度じゃなくて、主体性の純度。内田先生の論とは逆かもしれない。でも読み手はそこを俯瞰してるから萌えるとも思うから、真逆ではないか。登場人物がピュアだピュアだと訴える思いもエロスの前には無力であることが分かってるから、やっぱ男って愛すべきばかね！って愉しめるんだろうな…。

脱グローバル論 日本の未来のつくりかた

内田樹 / 中島岳志 / 平松邦夫 / イケダハヤト / 小田嶋隆 / 高木新平 / 平川克美

グローバリズムという資本主義レールの目先にあるものに向かって進んでいた自分としては最初の数ページは腹オチせず読み進めるのに躊躇したが途中からこの本の目線はもっと先にあることを気がつくとぐんぐん引き込まれた。自分が去年体験した一連のボラ活動などの経験とこの本の中に出てきた2名の20代が言っていた言葉が重なり曖昧だったミライの日本のあり方がぼんやりと見えてきた気がする。

邪悪なものの鎮め方

内田樹

内田先生の霊性本
といってもオカルトではない。いくつも、読み返したい項目があるが最後の小学生向けの文章は秀逸だと思う。学ぶとは未知に備える想像力を鍛えることだ。
人を見る目もしかり。答えのわからないことへの直感が霊性なのだと解釈する。

自分を愛すること、機嫌よくいること、なぜかこの人の言説は説教臭くない。

邪悪なものの鎮め方

内田樹

センセイのブログをまとめたもの。
まえがきにもあるが、「どうふるまっていいかわからないとき」に適切に振る舞うことができるようになるには？
センセイの答えは、ディセンシー（礼儀ただしさ）身体感度の高さ、オープンマインド。

数年前、立命館での姜尚中氏や平田オリザ氏と佐野元春の講演で、佐野さんが他の人への温かいまなざし、ユーモア、あとなんだったか、と言ってたなあ。と思う。

邪悪なものの鎮め方

内田樹

“いつもの”ブログ記事の再録本なのですが、今回は「邪悪なものの鎮め方」という切り口がドンピシャ決まった感じで最後まで（知的）興奮が続きます。
（前作の「昭和のエートス」にはまったくアンテナが反応しませんでした）
多くの記事が書かれたのは今から5年ほど前の2008年前後。本書に書かれている問題意識は当時よりさらに重要性を増していると感じました。曰く、
「どうしてよいかわからないとき、つまり、既知の解決策が当てはまらないとき、どうふるまったらよいかを知っていることが大切」
「呪いの力を馬鹿にしてはいけない。いつの間にか自縄自縛になっていないかもよーく考えよう」
「一気に社会をよくする政治は、歴史上、必ず粛清と強制収容所を伴っていたことに注意しよう。私たちの住んでいる社会には問題もたくさんあるが、身近なところから少しづつよくするしかない」
「科学的ではない、証明されていない、という時、それが単に私たちの手持ちの計測器の精度不足にすぎない可能性に留意しよう。」
など。
智慧なり。

街場の大学論 ウチダ式教育再生

内田樹

少子化で多くの学部で定員割れを起こす時代を迎えた大学の在り方について、いつものようにブログベースをまとめた内田節と、文科省キャリアとの対談で構成。同じ教育論でも、東大を目指す「ドラゴン桜」と一見対極のようでありながら、真の『学び』について両者が述べていることは、実は同じだったりします。

聖地巡礼 ビギニング

内田樹 / 釈徹宗

年末恒例の関西旅行で上町台地を歩き、その前は山辺の道で大神神社とタイムリーであった。
となると次回は京都ですね。
続巻、心待ちしています。

街場の憂国論

内田樹

久々発見、内田さんの本。
ちょっと大きめの本屋さんでじっくり本棚漁る時間は至高ですが、収穫があるとなおよしですね。

「憂国論」というタイトルそのままに、現代日本の様々な問題を独特の視点から掘り下げて意見を述べている本です。
特に強い口調で何度も述べられているのが以下の３点。

・国家のことを考える際にグローバリストの言うことを信じてはならない
・市場開放・自由主義を行政に適用するべきではない
・国の役目は、国民全員をいかに食わしていくか、である（下村 治著『日本は悪くない　悪いのはアメリカだ』参考）

ざっくりといえば、フランスの特徴的な思想のひとつである「自然権」の影響を大きく受けた（と私は感じる）考え方＋福祉国家（国民国家）思想がその根幹にあります。
他にも日米関係の特殊性や贈与経済への転換への展望などが書かれています。

著者自身も述べていますが、書籍に書かれた内容は決して一般的な意見ではないでしょう。
しかし逆に言えば、タイムリーで今風でないのに、こうして人が「なるほど」と思える文章を書くことができるということは、読者の視野を広げ、新しい考え方や行動のきっかけとなる可能性を秘めているのではないでしょうか。
個人的には、行政への自由主義的思想の介入度合がここ数年顕著である点は同感ですが、グローバル企業の意見に傾聴するか否かについては自分の知識が浅いゆえに一概に信じられないとも言えません。
また、天からの授かり物である先天的な資源（etc. 身体的特徴、才能）は他の誰かと分けあい、共有すべき、との意見について、後天的な資源（etc. 知識、能力）はどう考えていらっしゃるのか気になりました。

「この本で述べられていることはすばらしい！著者の言うとおりだ！」
というレビューばかりの本よりも、
「著者はこんな風に言っているけど他にはどんな意見があるんだろう or わたしは〇〇についてはこうだと思うなぁ」
といった「その先」につながる感想が持てる本が見つかるとうれしいですね。
こういった、手にとってよかったなぁ、と思える本に出会えるのはしあわせなことです。

「おじさん」的思考

内田樹 / 内田樹

Webに書き溜めたものを編集した、いつもの内田先生スタイル。憲法9条、教育論、倫理的生き方…等々、「おじさん」的には溜飲下がる切れ味のよいエッセイ。（切れ味のよさに惑わされ、自分で理解できた思っているだけかもしれませんが）。
その中で特に印象に残った言葉は、sauve qui peut 「生き延びることができるものは、生き延びよ」。船が沈没したり、最前線が崩壊したりしたときに、最後に指揮官が兵士たちに告げる言葉で、内田先生が娘さんの旅立ちに送った言葉。集団として生き延びることが困難な局面では、一人ひとりが自分の才覚で生き延びる他ないと。厳しい時代ではありますね。

呪いの時代

内田樹

やはり本書は、内田樹さんの本でいちばん好き。
テーマも比較的バランスよく、読みやすくまとまっているように思います。
呪い、婚活、贈与、知性の使い方など、共感できる話が多い。
内田さんの本がなんでおもしろいかって、ほかの方たちが突き詰めないようなところまで「自分の頭で」考えているからなのでは、と思いました。
本書は、何度も何度も読み返して、内田さんの感覚をつかんでいきたいところです。

街場の憂国論

内田樹

読み進めるたびに目からうろこ。
いかに経済的な利得に頭が凝り固まっていたのかということに気付かされました。

脱グローバル論 日本の未来のつくりかた

内田樹 / 中島岳志 / 平松邦夫 / イケダハヤト / 小田嶋隆 / 高木新平 / 平川克美

　腰巻きに「おじさんと若者が，ゆるゆると日本の未来を話し合ってみました…」と書かれていますが，そのとおりのシンポジウムの記録でした。
　ただ，話されている内容は，立ち位置がしっかりしていて，しかも包容力もある話で，とても好感が持てました。
　グローバル化と国民国家とは両立できない…とすると，わたしたちは，もう一度，地に足をつけた国民国家を作る必要があるだろう。
　話を聞いていると，「わたしたちの地域の再生も無理ではない」と思い，勇気が出て来ます。できるところから，できる人がやる。
　「人はカネのためだけに生きているワケではない。」－これも腰巻きの言葉です。
　第3回シンポジウムの結論…「ぬるリベ」（ぬるいリベラル）。これはいいですね。

街場の憂国論

内田樹

面白い。著者のブログから『政治ネタ』を拾って
本にした内容なのですが。
行き過ぎた市場主義。グローバル化。贈与経済。廃県置藩
橋下・維新の会批判。教育行政批判等々。
いいようによっては屁理屈とそん色がないほどの論理と
本質によるキレッキレの批判論評。憂国からくる提案もそれも秀逸。
アンサングヒーローを目指し。『自己利益よりも公共的な利益を優先させることの必要性を理解できる程度に知的であること』を目指したいと思う内容です。私よりも若い人たちに読んでほしい内容です。秀逸です。

聖地巡礼 ビギニング

内田樹 / 釈徹宗

おもしろい！
機会があれば、ぜひ巡礼部にお伴したいと思いました！
それにしても、釈先生の博識ぶりには脱帽です。