坂口安吾のレビュー一覧

恋愛論（乙女の本棚）

確かに恋と愛は違う
恋愛に対する見方が変わったようなきがします。
物語ではなく論になっていて面白いです。

疵（きず）の迷楼 耽美幻想セレクション

まず装画が怪しげで綺麗！いわゆるジャケ買い
あとタイトル『疵の迷楼』別世界へと誘い込まれるような魅惑的な感じに加え、名だたる文豪たちの作品に興味を引かれてしまう。
まだ、このとき耽美という言葉の意味を理解していなかった。ただ「美しい」くらいにしかとらえていなかったので読んでみたら本当の意味を思い知らされ、常軌を逸した世界への入り口だった。

なかなか普通の感覚では理解、共感し難い作品ばかり。どの作品も何かに心を奪われていたり、病的にのめり込んでいたりと現実からかけ離れていて危うい空気が漂っている。
抗いがたい好奇心や欲望、まるで[パンドラの箱]を開けてしまったようなそんな感じだ。

収録されている一部の作品の感想

　『鏡地獄』　江戸川乱歩
鏡や凹レンズの魔力の虜囚となっていくKの話。
自宅の実験室で奇妙な物を作りその後Kは…
Kが見た世界は何なのか？鏡に纏わる話はたくさんある。異界の入り口、魂を抜き取られる、神の依り代。そんな鏡の持つ神秘性、恐怖感とあわせ、鏡に耽溺していく狂気の過程とKの末路が常人には理解し難くカオス。極めてはいけないものを極め、見てはいけないものを見た。
そしてKの見たものも語られていないから一層恐怖心と好奇心がわいてくる。

『妙の宮』　泉鏡花
少年士官が肝試しに妙の宮という神社を訪れ不可思議な光景に遭遇し不可解な結末を迎える。
明治28年の作品とあって文体が古臭くて読みづらい、けれどどこか美しい文章。たった四頁の中にはたくさんのメッセージが詰まっていた。
寂れた山中の神社が醸し出す妖しい雰囲気、夢か現実か幻か。いったい全体どこへ引き込まれてしまったのか？曖昧で幻想的な世界観にゾクリとさせられる。
金時計が意味するものは何なんだろう？時間を盗られた？

『死後の恋』 夢野久作
美しい宝石に魅入られ元貴族の男が罪悪感に耐えられず死後の恋というロマンスに変え自己正当化しようした？
宝石が持つ魔力と呪いが彼を狂気に導き歪んだ愛に発展させたのか。そもそも語り手の男の話がどこまでが真実かも曖昧。
実は敵軍に殺されたのではなく語り手の男が殺し話を美化したのかも。
戦争の狂気、宝石の魔力が男を狂わせたのか？
結末も曖昧なので読み手に委ねられる。
「強制的な肉体の結婚」という言葉が衝撃的だった。

『疑惑』　芥川龍之介
芥川らしい繊細な男の物語。
罪の意識、良心の呵責から「本当は妻を殺したかったから殺した」のではと悩み苦しむ男の話。そもそも本当に殺したいと思っていたら、そんな長期間悩まないのではないだろうか。
妻を愛していたが故に自分を罰するために「愛していないから殺したことにしたかった」という風に思いたい。
どうもこの物語の主人公の男が芥川自信の心の葛藤を投影しているように思えてしょうがない。
「今日私を狂人と嘲笑っている連中でさえ、明日私と同様な狂人にならないものでもございません」最後の台詞がこころに妙に残った。

耽美文学は面白いとか面白くないではなく
耽美的、幻想的な世界観を楽しむもののように感じた。
たまにはこういう変わった世界観を味わうのも良い読書経験になった。

悪魔 乙女の本棚作品集

イラストレーターのしきみさんの、乙女の本棚作品集です。どこか怪しい美しさのある、しきみさんのイラスト。作品の冒頭に、どういう意図でこのイラストを描いたのか、解説が入っていて、一度読んだことのある作品でも、新たに楽しむ事が出来ました。

新規収録作品は、芥川龍之介の悪魔。短い作品ですが、インパクトがありました。最後の悪魔の表情が、文章を底上げしている気がします。
素敵な作品集でした。

夜長姫と耳男（乙女の本棚）

可愛らしいタイトルなのに、また坂口安吾の超コワイ女の話だった。というか、夜長姫も耳男もキャラクターの名前なんだね。
耳がウサギのように上に長いタクミの耳男が、長者の耳長家に行って菩薩を彫る。他のタクミの青笠や古釜という名前もファンタジックで面白い。
絵も、想像しづらい耳男を描いてくれてわかりやすかった。
耳男が耳を千切られたり、蛇を殺して血を飲んだり、天井に吊るしながら菩薩を彫るのも妙だし、死が大好きなかわいい夜長姫はサロメみたいだった。
最後のシーンは芸術とは、という作者の持論が聞こえるようだった。

新・黄色い部屋 犯人当て小説傑作選

推理小説のなかでも「読者への挑戦」に特化した犯人当てアンソロジー。今後シリーズ化されるようなので楽しみが増えた。

【◯看破　△引き分け　×お手上げ】

×高木彬光「妖婦の宿」
名作とは聞いていたが自分にはピンとこなかった
気づかない伏線があったのかな

〇坂口安吾「投手（ピッチャー）殺人事件」
イージー

△土屋隆夫「民主主義殺人事件」
冒頭の横読みは気づいたが犯人を間違えた

×江戸川乱歩「文学クイズ「探偵小説」」
穴埋め問題。昔に流行ったらしいが目新しさがあった

〇飛鳥高「車中の人」
イージー

×佐野洋「土曜日に死んだ女」
部屋に、足が引っかかるほどのガス管が？

×菊村到「追悼パーティー」
動機の弱さも仕込みもしっくりこなかった
思惑通りに行っていたら、すぐに犯人は特定されそうだけど

×山村正夫「高原荘事件」
脚本仕立てのミステリーは面白いが内容が頭に入ってこなかった

〇陳舜臣「新・黄色い部屋」
ベリーイージー

×笹沢左保「愚かなる殺人者」
まずまず

著者名を見ても分かる通り、全体的に時代を感じさせるものが多かったので内容的には星３つ。
令和時代に犯人当てアンソロジーという趣旨には星４つ。

恋愛論（乙女の本棚）

人間には「魂の孤独」という悪魔の国が口を広げて待っている。
これは、強者ほど、上に行くものほど悪魔を見、争う。
人は、生きていくためにも衣食住は必要だが、他になくてはならないものは
人からの「愛情」なのではないだろうか。

タナトスの蒐集匣 -耽美幻想作品集-（新潮文庫nex）

とても豪華な1冊。
求めていた文豪の短編がビッシリ詰まっていて、不気味！耽美！最高！
夏目漱石、夢野久作、江戸川乱歩、太宰治が入っていてとても嬉しい。
どれも面白くて良い。

白痴

表題作「白痴」について！

伊沢は、繊細で周囲の空気に馴染めず、戦時中の同調圧力にも乗れない人だったと思う。
生きづらさを感じながらも、自分の感性や価値観を大事に抱えながら生きてきた人で、他の人が命や家族や財産、立場を守るために普通ではいられなくなるように、伊沢も自分の価値観を命がけで守ろうとした結果が、終盤の異常性に繋がったんじゃないかなと思った。

周りの人や映画仲間、女たちへの辛辣な物言いは、ただの見下しだけじゃなくて、自分とのあまりにも違う価値観や空気感に対する拒否反応で、疎外感や孤独感から来てるのかなって思う。

そんな中で白痴の女が現れ、それを所有物のように扱うようになった。
人間としては見ていないが、大事な物としては扱っている。

周りの人間達に比べ、その女は戦時中の価値観や空気感から切り離された、唯一の無垢な存在に見えて、それを自分自身の無垢さと重ねてたんだと思う。
ただの所有物として見下す一方で、自分の価値観や感性を守るため、この無垢さを所有していることが、伊沢の価値観の肯定になっていたのかもしれない。
小さい子がぬいぐるみを抱きしめて手放さないみたいな感覚で、伊沢にとって唯一の安全地帯のような存在だったのかなって思う。

伊沢の呼びかけに女が頷いたシーン。
はじめて女に意思を感じた瞬間、伊沢は妙に嬉しそうで、ワクワクした感じで女に夢中になっていた。
それまでは、ずっと抱えてはいるものの無価値で浅ましい人形のように思っていた存在が、自分が思ってたより価値があるものに感じて、自分が肯定されたような気持ちになったのかなって解釈した。

伊沢は特別な異常者というよりも、他の人が命や家族を守るのと同じくらい、自分の感性を守ることが大事だった人なんだと感じた。
女に対しての執着部分については共感はできないけれど、その自分の感性に対する切実な気持ちは、なんとなく分かる気がする！

不連続殺人事件（新潮文庫）

登場人物が片っ端から令和では考えられないくらい爛れた関係で面白い。今の感覚で読むと各登場人物の関係性も倫理観も酷いが、お家騒動系の推理小説は爛れて無茶苦茶なほど面白いので最高の作品。

「私」の一人称視点で進む。そのため我々読者が登場人物に感じる主観は結構偏ったものになっていくがそれがとても楽しい。

どんどん人が死ぬが以外と淡白に扱われるのは戦争前後の時代背景も関係しているのかな？と感じた。

推理小説で殺された人の葬式や通夜の描写がある本（特に連続殺人事件もので）はあまりないので読んでいて新鮮だった。

桜の森の満開の下（乙女の本棚）

勘違いしていました。桜の樹の下に屍体を埋める話かと思っていました。まさか、ほとんど今昔物語とは。

山賊と妖しげな姫との話。どちらも人でなし。その彼らが、満開の桜の下だと、更に「気違い」になるという話でした。

初出は「いづこへ」真光社1947（昭和22）年5月15日発行だという。だとすれば、此処に出て来る数多の殺戮、首遊びの大元は、その数年前の戦争だと思います。

ペチャペチャとくっつき二人の顔の形がくずれるたびに女は大喜びで、けたたましく笑いさざめきました。
「ほれ、ポッペタを食べてやりなさい。ああおいしい。ああおいしい。姫君の喉もたべてやりましょう。ハイ、目の玉もかじりましょう。すすってやりましょうね。ハイ、ペロペロ、あら、おいしいね。もう、たまらないのよ、ねえ、ほら、ウンとかじりついてやれ」

これを絵に描いてくれるかと一瞬期待したのですが、出版コードに引っかかったのかしら。意気地のない‥‥。

ほんの数年前まで南方の国で腐った死体の側を歩き、西方の国で村一つ分を殺戮し尽くした人が、うじゃうじゃいた東京で、書かれたお話です。

桜の森の満開の下で正体を現した鬼婆は、本当に鬼だったのか？きしみさんの解釈は、「元に戻れば」また、鬼の角を持った美しい姫君、でした。坂口安吾の描写に角はありません。果たしてどちら？私は後者です。鬼の正体は、人間だったのです。

桜の下で、2人は「ひとりの男と女」に戻ったのです。つまりは、そもそもの世界が正気でなかったのです。そんな時桜の下に行けば、この世のものとは思えない「美」に触れます。2人とも「気が狂い」人間になったのでした。

坂口安吾初読み。
乙女の本棚シリーズ初読み。
未読のもののみ、偶には読みたいと思う。所謂、古典読みの手段の一つとして。

白痴

やはり戦争を生きていない私には理解できない価値観や、気づいていない真意などもあるのだろうが、それを抜きにしても面白い作品だと感じた。戦争の荒波の中で嵐のように絶えず変化していく価値観。その中でひとり、芋虫のように横たわる女。その果てしなく無限の孤独に主人公は救われるが、それは周囲から孤立している主人公自身の自己愛に過ぎないのではないか。

白痴

正直難しくて完全に内容を理解できた気がしないが文章のリズムが良くて綺麗で読んでて楽しかった。外套と青空が1番好き

不連続殺人事件（新潮文庫）

登場人物が全員性格悪すぎるミステリー。全員好きになれないので、沢山人が死ぬけど全然悲しくならずに読めちゃいます。最終的には全員性格悪いのも、意図的なことだったんだなと感動です。

道鏡

[じゃがいも]

読みやすくはないが

平将門や足利尊氏と並んで「日本三悪人」にあげられている道鏡の話である。安吾だけあって道鏡を悪人 朝敵ではなく、無邪気で純粋に孝謙天皇に仕え 慕う人 という設定にしている。悪人説は藤原氏の陰謀と説はそれはそれで面白い。作者坂口安吾の思想 考えがあちらこちらに述べられていて、読みやすくはないが、敗戦後 天皇に対して遠慮なく物が言えた時代を象徴していて面白い。

白痴

[じゃがいも]

迫力がある

東京大空襲前後の東京下町 スラム街の様子を独自の語り口で描き出している。この時代の庶民の様子が大変によく分かる。前半の住人の紹介部分は悲惨さや醜悪さが目立ってやや読みにくかったが、後半の空襲場面は随分と迫力がある。作者坂口安吾の実体験が反映されているのかな。

恋愛論（乙女の本棚）

はい、42おネェ

坂口安吾が「恋愛」について考えた随筆になります
内容は「恋」と「愛」の違いから始まって…

ん？

ちょっと待って

わい、随筆って書いたけど、ものによってはこの『恋愛論』はエッセイと紹介されてたりするんよね
なんとなく違うもののような気もするし、でもそもそも「Essay」の日本語訳が「随筆」じゃなかったっけ？ってことは同じもの？

「恋」と「愛」の違いの前に「エッセイ」と「随筆」の違いが気になってきたー！

わいのイメージとしては、「エッセイ」はちょっとポップで、日常の出来事をユーモアを交えて語るみたいな感じ

一方、「随筆」はもっと重厚で、深い考察と共に、普段思ってることを語る感じ

ということで、検索してみました！

「随筆とは、本当にあった出来事を書いたもの、日々の暮らしに役立つ実用の文学、エッセイとは、心のありようを描いたもの、人の豊かな心、感動に触れられる真実の文学。（コピペ）」

むぅ

よく分からん（分からんのかい！）

で、結局『恋愛論』はどっちなんだい？

うーん、よく分からん

いっそ、あいだ取って高橋一生（たかはしいっせい）ということで！

いや、何と何のあいだやねん！( ﾟдﾟ )ｸﾜｯ!!

島原の乱雑記

[じゃがいも]

キリスト教内部の勢力争い

島原の乱の取材に長崎を訪れた作者坂口安吾のエッセイである。以前読んだ菊池寛の島原の乱と比較すると、遥かに現代的な考え方であり、表現 語り口である。すんなり読めてしまう。作中に描かれていた天主堂の担当者の不可解な態度が、キリスト教内部の勢力争いを連想させて、ちょっと引っかる。

桜の森の満開の下

>桜の森の満開の下の秘密は誰にも今も分りません。あるいは「孤独」というものであったかも知れません。

桜の下に人の姿がなければ、桜は怖しい。なぜなら　あの下を通る時、果てしない孤独を感じるから。
そういえば、「花見」文化の始まりは、豊作祈願の神事ですよね。桜の木に、神様が降りてくるからだとされています。桜の木の下の怖しさに、一種の神々しさみたいなものを感じて、神事を始めたのでしょうか。それとも、神様がいるから神々しくて怖しい？

不連続殺人事件 附・安吾探偵とそのライヴァルたち

文体が古く(それでも断然読みやすい方)、登場人物も多かったが、登場人物たちの特質がとにかくすごくて、この先どうなるのかと気になって読むのをやめられなかった。

スラよみ！現代語訳名作シリーズ 堕落論

「堕落論」「続堕落論」「日本文化私観」「FARCEに就て」「風博士」を収録。
「堕落論」と「続堕落論」はわかりやすかったが、「日本文化私観」は終着点がどこなのかよくわからず、読解に難を擁した。「FARCEに就て」は言いたいことは伝わってきたものの言葉を重ねるほどに回りくどさが増し、「風博士」については悪趣味とも思えたが、解説に曰くそれが坂口安吾の目指し見直されることを期待した「ファルス」というものとのことなので、安易な批判は避けた方が賢明なのかもしれないが、少なくともわたしの好みではなかった。
「堕落論」「続堕落論」では、所謂国体というものについても話が及んでいるが、「続堕落論」に描かれる「政治家」の姿が今で言う所謂「ネトウヨ」を描いているようで、いつの時代にも変わらずこういった人間がいるのかもしれないとため息をつかされた。
「堕落論」で言われている「堕落こそが人間の真の姿に立ち返ることなのだ」という内容については、これからその意味を噛み締め考えていきたいと思う。