【感想・ネタバレ】堕落論のレビュー

坂口安吾

単に、人生を描くためなら、地球に表紙をかぶせるのが一番正しい――誰もが無頼派と呼んで怪しまぬ安吾は、誰よりも冷徹に時代をねめつけ、誰よりも自由に歴史を嗤い、そして誰よりも言葉について文学について疑い続けた作家だった。どうしても書かねばならぬことを、ただその必要にのみ応じて書きつくすという強靱な意志の軌跡を、新たな視点と詳細な年譜によって辿る決定版評論集。

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表題作の「堕落論」他、「続堕落論」と二つの間に挟まれていた「天皇小論」を読んだ。かなり好きな思想で、個人的には、「続堕落論」よりも「堕落」することについて妥協のない無印の「堕落論」の方が好き。

全体の趣旨は結構単純で、基本的には、戦前の国家主義的なイデオロギー批判だと読んでいいのだと思って読んだ。人間の本質は、倫理的でないこと、堕落した生活や生き方をすることにあって、放っておく限り人は堕落する。だから、世界の歴史は、人間を堕落させないための「カラクリ」を生み出してきたのだという。それは、天皇制であったり、武士道であったり、形は違っているが、その本質は同じで、理想的な生き方、倫理観を示すことによって、人を堕落させずに従わせようとするものである。こうしたものの存在が、第二次大戦における未曾有の被害を生み、日本を敗戦に向かわせたのだというのが、坂口安吾の歴史認識である。
では、そういった国を破滅に向かわせた「カラクリ」から逃れるためには、どうしたらよいのか？　それが「堕落」である。

だが他人の処女でなしに自分自身の処女を刺殺し、自分自身の武士道、自分自身の天皇をあみだすためには、人は正しく堕ちる道を堕ちきることが必要なのだ。そして人の如くに日本も亦堕ちることが必要であろう。堕ちる道を堕ちきることによって、自分自身を発見し、救わなければならない。政治による救いなどは上皮だけの愚にもつかない物である。（p86）

「堕落」というのは、何か理想的な状態があって、その理想的な状態から堕ちることである。であるからにして、「堕落」は普通、悪いことだと考えられる。けれども、安吾はそのような「堕落」観を否定する。

敗戦後国民の道義頽廃せりというのだが、然らば戦前の「健全」なる道義に復することが望ましきことなりや、賀すべきことなりや、私は然らずと思う。（p89）

戦後の社会が教えてくれたのは、かつて「健全」であったことの方がよっぽど「不健全」だったという事実で、そのような意味での悪しき「健全」から逃れる方法が、個人の「堕落」なのである。だからこそ、「堕落」は常に、「不健全」になりうるイデオロギーからの「堕落」であり、「制度の母体（p101）」として新しい「カラクリ」を作り続けるものでなくてはならない。このあたりの主張は、無印の「堕落論」よりも「続堕落論」の方が分かりやすくなっている。その分、無印の「堕落論」が持っていた「堕ちる道を堕ちきることによって、自分自身を発見し、救わなければならない」という「堕落」の徹底ぶりが、やや妥協されているように感じたところで、個人的には、徹底的に堕ちきる無印の方が好きである。

それにしても一番面白かったのは、わざわざ言わなくてもいい「私は二十の美女を好む」だと思う。

その当然堕ちるべき地獄の遍歴に淪落自体が美でありうる時に初めて美とよびうるのかも知れないが、二十の処女をわざわざ六十の老醜の姿の上で常に見つめなければならぬのか。これは私には分らない。私は二十の美女を好む。（p79〜80）

いや、そうなのかもしれないが、わざわざ言う必要あるかと思う。安吾は、イデオロギーが生み出す「美」を否定する一方で、「美」に惹かれてしまう人間の性のようなものは否定しない。ところどころにそれは現れて、自分自身が「二十の美女を好む」ことを一々言うところとかは、すごく好きである。しかし、一方で怖いとも思う。

私の近所のオカミサンは爆撃のない日は退屈ねと井戸端会議でふともらして皆に笑われてごまかしたが、笑った方も案外本音はそうなのだと私は思った。（p100〜101）

巷では、時代が不幸になると安吾は読まれるようになるそうだ。どんな理不尽な状況やルールの下に置かれても、それが当たり前になると、その理不尽さはいつの間にか慣らされて、その理不尽の中で楽しみを感じるようになる。これは、理不尽なルールに満ちた中学校で、楽しそうに過ごす中学生たちを見ていると、身に沁みて感じることである。
「堕落論」は、いかに「堕落」することが、人間にとって困難な振る舞いであるかを、よく教えてくれていると思う。

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-あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。無心であったが、充満していた。

-人間は生き、人間は堕ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。



否定する。幻想を夢みる。それは現実逃避ではなく、そうして自分という1人の人間の、いまこの生活を見つめるための文学的な生き方

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最近、戦争(主に太平洋戦争)のことを調べるようになった。当時を生きた人が書いたものをいろいろ読んだ。自分にとっては遠い過去で想像もできなかったことが、本当にそこにあったんだなと感じるようになって、絶対にまた起きてはならないと、前とは違う感覚で考えるようになった。堕落論はそんな気分のうちに読んで、とても心に残った。

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凄いものを読んだ。今後、一生付き合っていく一冊だろう。色んな言葉が溢れ返る最中、坂口安吾なりの見解によって、取捨選択をしているな、といった印象。

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昔に読んだけど、あらためて読んでみるとおもしろいものだ。昔は「生きよ堕ちよ。人間は堕落する」という派手な言葉の印象はあったものの、堕落の意味がピンときていなかった。今の時代は、封建制、ムラ社会、思考停止した精神論みたいなものが昔ほどはないだろうから、堕落しきった状態が現代というところか。
「続堕落論」は、より直接的でわかりやすい。
小林秀雄も酔っぱらうという「教祖の文学」や、日本人の好奇や、抽象的で情緒的な思考を外国人との対比で記した「」ヨーロッパ的性格、ニッポン的性格」もおもしろい。

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引用された形で何度か読んだ坂口安吾「堕落論」。そこかしこに馴染みがあり、懐かしい文体を読んでいる間ずっと同世代だった父のことが頭から離れなかった。戦時中のことをほとんど話さなかった父だけれど、折に触れて聞かされたのは「人間は失敗するが同じ失敗をするのは馬鹿だ」と「戦争をするのは馬鹿だ」という事。
コロナや気候変動で世界全体が不安定な今こそ
私達ひとりひとりはいかに生きるべきか。改めて安吾（と父）に諭された。
八蔵読書会課題本

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戦争があった時代、死との境界にいる方が人間は美しかったということにビックリした。私は戦争を当たり前に知らないし、知りたくもないけれど、やっぱり現代はこの堕落論の言う通りになってるんだろうな。

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明朗に時々の世論や時勢を斬るのがなんとも痛快。
すごく前向きである。このご時世でも堕落の意識は必要なのでは。
どうでもいいが、ちょうど中上健次『岬』も同時期に読んでいたので、岬の主人公に堕落論を勧めてたいと思う次第である。

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堕落とは、怠惰に非！
何らかのシステムに帰属して安堵しがちな人間こそ、社会通念に叩かれながらも追い求める道をいけと言われた気がした。
近代文学に明るいとは言えない私の中でも、
この本は別格。

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「人間だから堕ちるのであり、生きているから堕ちるだけだ」

政治、歴史、宗教、戦争、人格者…

文学の極北から人間の真相を暴き、行動を分解する。

安吾の立つ座標は限り無く寒い。それが俺の人生だ。精一杯生きる感動だ。

薄っぺらな批評など、そ知らぬ孤高。

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戦時中と戦後の日本を鋭い目で見た坂口安吾に敬意を評す。ほんとうの人間性や政治、社会のあり方まであらゆることを『堕落せよ』と説く。堕落とは人間に還ることである。個人的には本書の中で美を愛でる坂口安吾、好きだ。

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文豪：坂口安吾とは、人間の精神がどこまでも自由であることを求め、そこに宿る真実の美しさを愛した男であったのだな

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　坂口安吾が言おうとしていることを理解できている自信はないが、面白かった。これからも自分の思うように生きていこうと思った。世の中、なるようにしかならないのだ。

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正直自分のいいまでの知識と、著者の知識の前提が違いすぎて面を食らったが、色々な視点を知ることができた。
ちょこちょこ調べながら読むことで、全く知らなかった世界を知ることができた。
いけないことにつながったからといって、その行動を禁止するのではなく、いけないことにつながらない工夫をして建て直すことが大事

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堕落論
続堕落論
特攻隊に捧ぐ
太宰治情死考
ヨーロッパ的性格、ニッポン的性格

上記が面白かった。
きっと安吾は中途半端が嫌いだったんだな。
堕ちることが怖いのはよくわかる。堕落論が読めない程に堕落してなくて良かった。

[ブクログ · ★★★★☆]

「坂口安吾」のエッセイ『堕落論』を読みました。

古本屋でペラペラとページを捲っていて『天皇小論』や『特攻隊に捧ぐ』、『戦争論』、『ヨーロッパ的性格、ニッポン的性格』等が気になり、読んでみる気になりました。

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単に、人生を描くためなら、地球に表紙をかぶせるのが一番正しい―誰もが無頼派と呼んで怪しまぬ「坂口安吾」は、誰よりも冷徹に時代をねめつけ、誰よりも自由に歴史を嗤い、そして誰よりも言葉について文学について疑い続けた作家だった。
どうしても書かねばならぬことを、ただその必要にのみ応じて書きつくすという強靱な意志の軌跡を、新たな視点と詳細な年譜によって辿る決定版評論集。
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昭和2年から昭和29年にかけて発表された以下の17の作品が収録されています。

　■今後の寺院生活に関する私考
　■FARCEに就て
　■文学のふるさと
　■日本文化私観
　■芸道地に墜つ
　■堕落論
　■天皇小論
　■続堕落論
　■特攻隊に捧ぐ
　■教祖の文学
　■太宰治情死考
　■戦争論
　■ヨーロッパ的性格、ニッポン的性格
　■飛騨・高山の抹殺
　■歴史探偵方法論
　■道鏡童子
　■安吾下田外史

買うときに興味があった『天皇小論』、『特攻隊に捧ぐ』、『戦争論』、『ヨーロッパ的性格、ニッポン的性格』も、それなりに愉しめたし、『戦争論』の原爆投下以前の戦争については被害よりも利益が大きく、効能が偉大であったという主張も、戦争の側面としては正しいと思うので共感できる部分がありました。

でも、それを文章にして、戦後間もない頃（『戦争論』が発表されたのは昭和23年10月）に発表したというのは凄いなぁ…　と感じました。

反発も大きかったでしょうね。



意外と面白かったのが、『飛騨・高山の抹殺』、『歴史探偵方法論』、『道鏡童子』等の日本の歴史に関する考察…　これまで常識として考えられてきた、古代史家が過去の記紀を信じて構築してきた日本の古代史を覆すような主張は、とても愉しく読めました。

具体的には、

■『魏志倭人伝』のように、たまたま日本の地を踏んだ外国人が正確であり得ないのは当然。
■飛騨に関して古代史に全く記述がないのは不自然、飛騨の史実を巧妙に隠そうとしたのでは。

等々、読んでいると「坂口安吾」の主張の方が正しい気がしてきましたねぇ。

そして、歴史家は探偵であるべきとの主張も、尤もだと思います。
キチンとした証拠を積み重ねて、当時のことを推定し、理論的に説明する…　まさに探偵の仕事ですよね。

もう少し古代史についての知識があれば、もっと愉しめたと思います。
そこがちょっと残念でしたね。

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リアリズム。面白い。

初めて読んだ時は衝撃だった。堕ちることを人間の本質だと受容する。堕ちるという言葉すら不釣り合いなほど、それで普通だと言われている気にもなる。そういうもんだよ、と。自分もこれでいいと思いたい時に読みたくなる。

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最後の方は歴史に疎い私にとって読みにくく、内容は全然頭に入っていないのですが、前半の評論は楽しませていただきました。『日本文化私観』は一部を高校の時に読みましたが、こうやって全体を読むとまた新しく学ぶことがあって良いですね。戦争という大きな局面を乗り越えながら、時代の移り変わりを冷静に捉えた評論が多くとても感心しました。彼の世界観が如実に表れた評論集だと思います。

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「堕落論」
人は生まれながらにして弱いので、まずはその弱さを自覚する所から始めなければいけない。そこからどう対策を練るのかが大事だ、と坂口安吾氏は主張しているように感じた。自分も含めて多くの人は法律やモラルに囚われ、何故その法律やモラルが存在するのか、と言う本質的な問いについて考える余裕もなく大人になってしまう気がする。例えば”喧嘩”などがあると思うが、それ自体は”堕落”でそれが人間本来の姿。そこに足を踏み入れて初めて自分の本質的な欲求や弱さを知る。そこからより良い道に帰るにはどうしたら良いのかを考える事が大事だと。まさにその通りだと思うし、大人になり世の中の”常識”に縛られてしまう前に幼い子供たちはたくさん悪い事をしてその時にどんな気持ちになるのかを純粋な心で感じる事が大事だと思う。

[ブクログ · ★★★★☆]

堕落論だけ無料の電子書籍で読んだことがありますが、紙で欲しかったのと、ほかの評論も読んでみたかったので手に取りました。
同じことを何度も言うからか話がややこしく感じ、読むのに時間はかかりましたが、坂口安吾の考え方自体はとても面白いので好きです。

この中ではとくに「戦争論」が興味深かったです。
結論については賛同しかねますが…戦争がもたらした恩恵を考えることと戦争を推し進めることとはイコールではないという考えは、とても腑に落ちました。
何にでもあてはまることですし、感覚で考えていることを言語化してくれるので、やっぱり安吾は面白いなと感じます。
考えさせない、考えられない方が政府からしたら操りやすいから、禁止や邪魔をして、そう仕向ける。
だからこそ反発が生じて、人々は自由を求める。
でも、その自由には責任が伴う。
自由を守るためには、一見非道徳的と思われる表現をするのためには、それ相応に自分やその表現のジャンルを律しなければいけない。
自由だけを訴えてもダメ。それに伴う責任を果たしてこそ、真に自由を手に入れることができる。
肝に銘じておくと同時に、幅広い人たちに知ってほしい真理だなぁとも思いました。

[ブクログ · ★★★★☆]

頭が悪いから後半の歴史考察のところはよくわかんなかったけど、前半は心の奥の奥を揺り動かされるような文章だった。
堕落の意味がわかり出すと、いかに人が愚かなものなのかを認識できるだろう。

[ブクログ · ★★★★☆]

古い作品であればあるほど、胸にずばっとくるような表現が多くて
単純にすごいと思う。

登録した本を読んだわけではないけど、短編集で読みやすい。

[ブクログ · ★★★☆☆]

堕落と聞くと聞こえが悪いが、坂口安吾の『堕落論』を読むと、その言葉は人間の弱さを断罪するものではなく、むしろ人間を人間として認めるための出発点であることがわかる。敗戦直後の混乱の中で、人々は戦争に負けたから堕落したのだと嘆いた。しかし安吾はそうではなく、人間は本来だらしなく、弱く、堕落する存在であり、戦争や国家といった枠組みがその姿を覆い隠していただけだと喝破する。戦争に負けて自由を得たことで、人間の本質的な弱さが露わになったにすぎない、という彼の論は鋭く、同時に不思議な救いを含んでいるように感じた。

[ブクログ · ★★★☆☆]

ヨーロッパ的性格、日本的性格が分かり良くてよかった。堕落論はもっとふざけた内容かと思ったらそうではない。真剣に自己を見つめ、歴史家を批判し、独自の主張をもたらす。2025.9.13

[ブクログ · ★★★☆☆]

高校の頃、失恋してこれに手をつけた。読み終えて「自分は無頼派です。」みたいなツラで学生時代を過ごした。堕落を気取っている大学生を冷笑。ポイントは徹底的な堕落ですょ。

[ブクログ · ★★★☆☆]

　堕落論について卒業論文を書いた。
　戦前、戦時中の日本にとっての天皇制や武士道の精神は日本の体裁上必要なものであり、それらを高貴なものとしてその姿勢を守り続けていくことで支配のバランスを保っていたともいえる。ある意味日本で大事にされてきた決まり事を守って、自分たちはしっかりやれている。と、既存の物に頼りきりで堕落するのではなく、そのバランスを崩し「自分自身の武士道、自分自身の天皇をあみだすために」は、自分自身を再発見する必要がある。
　戦後の混乱している社会の中に身を置いて自分自身を見つめ直すこと。それこそが安吾の唱える「堕落」なのだと考えた。

[ブクログ · ★★★☆☆]

本書に収録されている「戦争論」などを読むと、坂口安吾は確かに戦争を厭う人だったのだろう。「兵器の魔力が空想の限界を超すに至って……もはや、戦争はやるべきではない」とある。世界単一国家などの概念は私も賛同する。しかし、「戦争の果たした効能」を是とするあたり、読んでて苦々しく思わずにいられない。「特攻隊に捧ぐ」で特攻隊を「可憐な花」であると讃美し、「愛国殉国の情熱」を偉大と見るあたり、読んでいて薄ら寒くなる。本書には興味深い論考やエッセイも多いだけに（論旨が読み取れないエッセイもあるが）、戦争関連の項が持つ欠点が惜しい。

[ブクログ · ★★★☆☆]

この一、二ヶ月、私は堕落している。元々、社会的ポジションなど無かったのだから、内々で堕落している。ほんの数ヶ月前、長年続いた精神的肉体的拘束が、突然無くなり、日常生活に制約が無くなった。(介護生活だけどね)どーしたものかと省みても、堕落中。
安吾さんは、おっしゃる。人間だから堕ちるんだ。俗物なんですよ。
堕落するとは、自分に正直に生きること。そして、それは、人間復活の条件になること。
敗戦後の堕落中の日本人に、肯定的堕落論ですよ。
そして、堕ち続けるのも、鋼のメンタルが必要で、永遠に堕ち続ける事はできないと。堕ち切って自分自身を発見して、自分で救わないといけませんって。それでは、しばらくは、堕落させていただきます。

新潮文庫は、一冊まるごと、17作評論と無頼派的？エッセイ。坂口安吾さんは小説面白いのが沢山あるので、私みたいな評論苦手読者には、混ぜて貰えると読みやすいのだけど。貸出期間ギリギリまで眺めてたけれど、スッキリわかるわけもなく。

「教祖の文学」は、小林秀雄さんについて。教祖って言ってしまう時点で、仲良しだったのか心配になってしまう。あの文章からは考えられない酒豪ですよ、酒の失敗もありますよ。なんて感じの事も書いてありました。

「太宰治情死考」は、追悼文というか、弔辞かという趣。安吾さんは、情死を認めてないようですね。好きな女であったなら、その女を書くために生きるはずだ、と。
最後は、悪あがきだから、いたわって休ませてと。
そこはかとない悲しさがありました。

[ブクログ · ★★★☆☆]

安吾先生、難しすぎます。
「飛騨・高山の抹殺」、「道鏡童子」は意味が分からな過ぎて読む気が起こらなかった。

おもしろいなと思ったのは次の部分。
「芸道というものは、その道に殉ずるバカにならないと、大成しないものである」

「平家物語なんてものが第一級の文学だなんて、バカも休み休み言いたまえ。あんなものに心の動かぬ我々が罰が当たっているのだとは阿呆らしい」

そんなこと言っちゃっていいのでしょうか。
坂口安吾大先生がおっしゃるのだから、まあいいのだろう。

[ブクログ · ★★★☆☆]

評論があんまり好きじゃないので読むのに時間がかかった。
安吾ってパンクだよな。すごく喧嘩腰というか若気の至りかよみたいな尖り方してる(そんなに若くはないが)。
考え方が合うのか、あーわかるよー(´；ω；`)っていうのが多かった。「文学のふるさと」大好き。「戦争論」でのエログロの禁止についてもめっちゃ共感。
でもやっぱり安吾は小説派かも。『白痴』もっかい読みたい。