三砂ちづるのレビュー一覧

気はやさしくて力持ち

私が勝手に弟子入りしている内田樹と、
初めて著作を読む三砂ちづる。

往復書簡は最も好きなジャンル
当初の意向からは予想外の方向に話が深まっていく
著者一人では辿り着けなかったところへ。

二人の文章には心にのこる一文が多く散りばめられていた。

竹富島に移住して見つけた人生で大切なこと

読んでいる途中なのですが、床の間の神さまをお祭りしている場所の写真が、何だか心打たれました。
てーげー主義(鷹揚さや、良い加減、それらでちゃんと何とかなる)も、何でも生真面目にきりきりして、空気が薄くなっていってしまう自分の身に沁みました。
大学の先生でいらしたとの事で、とても本の世界に深みがあって、この後もゆっくり読んでいきたいです。

オニババ化する女たち～女性の身体性を取り戻す～

読みやすく、読んでいて面白かった。

男女平等と言われる世の中だけど、女性として大切なことや忘れるべきでないことが、躊躇なく書かれていて面白かった。
その通りだと思うところも多かった。

助産院で出産してみたい、体と向き合ってみたいと思った。

気はやさしくて力持ち

ちょっと難しかった。でも身近に置いておいて、また読み返したいと思わせてくれる本だった。お二人が話す内容は、本当にとっちらかっていて、子育てに関係ない話も多いのだけれど、特に内田さんのお話は結構哲学的な本質をついている内容なのに、なぜかさらさらと読める文章で、なるほどなあ、そうかもしれないなあと思うことが多かったように感じる。完璧な大人、完璧な親であることはあり得ないし、また完璧でないことが子どもにとっては必要、と言われている気がして心が楽になる本だった。

頭上運搬を追って～失われゆく身体技法～

主に日本国内の頭上運搬の「最後の世代」をいくつか紹介しつつ、共通事項と、いままでの頭上運搬に関する研究を結びつけている。頭上運搬の謎がはっきりするわけでもなければ、日本の生活に馴染む身体技法について広く知ることができるわけでもないが、過酷で良い評価をすることが現代では困難ながらも、その身体性との連続に感動する筆者の熱が伝わり、面白く読んだ。

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

(2022/1/8)
2020年、まだコロナ第2波くらい、オリンピック延期、という段階で書かれたアンソロジー。

日本の知性が集結している。多くの方が参加している。

読み始めたとき、それぞれのお名前の横に簡単な肩書しか書かれておらず、

もう少し人物紹介すればいいのに、、、と思ったのだが、巻末にまとめて紹介されていた。

この本は中高生向きなので、それぞれの著者を知らない可能性が高く、人物紹介が長いとかえって予断を持って読み始めてしまうので、避けたのかな、と推察。

私は彼らの著作を結構読んでいるので、背景を知って読むとより立体的に読めた気がする。

一つ一つのコラムにコメントをするのは野暮なので辞めておくが、一番心を動かされたのは、雨宮処凛さんのコラム。

ペット連れの要生活保護者をどう支援するか。役所は「犬を処分してから来い」と言い放つ。

確かにその考えは自分の頭の中にもある。生きるか死ぬかの状態で支援を求めるのにペットなんて贅沢！と。

しかしその一方、モノではなく生きているペットを捨てる、殺すなどできるはずもないと、、、

我が家にも猫がいるが、極端に憶病なので、地震で避難所に行くことになったらどうなるのか？いやそもそも避難所が受け付けないか、、

話戻ってそうした人を支援する彼女たち。当然お金が必要。これをどう集めるか。

自分は寄付できるか？

日ごろ人の役に立ちたい、などと言っていても、そこに目が向くか。

反省。





それに関連して、ベーシックインカムに注目するコラムもいくつか。

クソ面白くない仕事をAIに任せる。

イギリスをダメにした高福祉、働かなくても食えることに劣等感、感情を持たせるようにしたサッチャー。これは今の日本にもある。生活保護を受けづらくする。

しかし金はあって暇がある、という状態が様々な文化を生む側面もある。

オリザさんも別の切り口ではあるが、不要不急の芸術の必要性を訴える。



・・・もしAIが何でもやってくれて、富がうまく社会に分配されるようになれば、人々は金のためにあくせくするのではなく、本当に人の役に立つために、自分の好きなことをして働けるのではないかな。

なまじ労働が貨幣価値に代替されるから、怠ける人が出るのでは、、、



いくつかのコラムからそんなことを感じた。



あ、それと、「椎名林檎になるための方法を教えてくれるのはどこの学校か？」と真剣に聞く大学生がいたという話は衝撃的だった。増田聡さん。

正解が学校にある、と思っている日本の教育システムの膿のような話。



。。。しかし、こういう本があるということは、日本の知性が捨てたもんじゃないことの証でもある。希望はある。

こんなコロナ禍ではあるが、前を向いて生きていきましょう！

気はやさしくて力持ち

子育ての言葉にしにくい複雑さが二人の往復書簡から伝わってきました。その中でも、子どもを愛するのでは足りず、子どもを傷つけないことを優先すること、子どもに敬意を払うこと、イノセンスがある=人に自分を委ねられるだけの信頼感が育っていることであり、そのために子どもを見守ることが子育ての大事な部分である、など時折ハッとさせられる言葉に出会えました。

撤退論

現在のシステムの潮流でのカタストロフィの生じる前の方向転換を撤退論としている。
コモンの再生と撤退ということで、斎藤幸平が、『資本主義から撤退して里山に行くだけでは不十分。何故ならそのままでは、資本主義が里山を含めた環境を破壊するから。』と言っていたところに納得。彼はだからこそ資本主義は止めなければならないという。当方はまだ、サステナビリティは社会という形での対応が必要と思っている。戦争、技術進化などに対応する上で、経済を止め切ることはできないと思うため。

撤退とは、単に行くか戻るかの二者択一を意味しない。そのような二者択一を自分に迫っている世界観とは、全く異なる世界観へのパラダイムシフトを意味しているということである。

難しいと考えているシステムの転換は、現代のシステムの思考の中て考えているから。

そのためには、イメージから先に変われ。かえ？とは、目標わ着地点をへんこうすることではなく、現在流通している思考や、言葉遣いそのものを変えるということに他ならない。

撤退論

「まえがき」の内田樹の文章の衝撃たるや。
21世紀末には、総務省の中位推定で、日本の人口は4700万人に。7000万人も減るという。
そして、この事実を国は知ってはいるが、「このシナリオを国民に対して開示する気がない」にっちもさっちもいかなくなってから、我々に、さて、「日本は沈みつつありますが、生き延びる手立てはもうこれしかありませんと手の内を明かす」だろうと。
その時には「強者にすべての資源を集中し、弱者は見捨てる」というシナリオは出来上がっている…。

そうだろうと思う。そうなのだ。たぶんもう出来上がっているのだ。我々庶民はうかうかしてこれからだまされるのだ。

この「まえがき」と白井聡と平田オリザの論考が、特に優れている。この三箇所だけで、この本は⭐️5つだ。

白井聡はあまりにもハッキリとこの本で、誰もがそうではないか？と薄々気づいていたことを明らかにした。「われわれは根本問題の所在をはっきりと認める必要がある。日本の政治が見るも無惨な状態にあるのは、官僚機構が、あるいは政界が劣化しているからだというよりも、そうした堕落を許すどころか、腐敗堕落した勢力をわざわざ選択し、それに権力を与えている有権者の無知と堕落のためだ、という事実が正面から認められなければならない」

とうとう言ってしまった（笑）
ここを読んだ時間が寝る前だったので、その日は寝付くことができなかった…。白井さん！

平田オリザの指摘も示唆に富む。
西洋のリアリズムを情緒、感傷的に読み変える日本文化。
この甘美な情緒が産むものは何か。

せめてソフトランディングできたら、と願う。

兪炳匡の「プランB 」が少しでも実現できたらと思うが、この国はできないだろうな…。
兪さんの指摘、「著者が懸念するのは、現在の日本で生まれ育った人が、欧米諸国に留学ないし就職する際に、『基本的人権の尊重は建前であり、本音では揶揄・否定しても構わない』との言動をとりかねない」こと、さらに、「個人を評価する時に、日本では、仕事をする能力と倫理観・価値観を『足し算』によって評価」するが、「欧米での評価方法は、『掛け算』ですので、差別発言がある限り、高い研究実績を乗じても0以下になり」、「特定の大学だけでなく欧米の大学・政府組織・企業から永久に追放されます」は重く受け止めた。
つい最近、映画人をはじめとする文化人のセクハラに関して、その作品までも追放するのか、という発言が、なんと新聞にまで登場したことが思い出される。
言論人でさえ、足し算に疑問すら持たず、掛け算の発想すらない、その程度の知性が新聞をつくる国なのだなと思う。

今回の「撤退」に関するアンソロジーは、しみじみ読んでよかったと思うが、しみじみ悲しくもなる。

撤退論

涙あり、衝撃あり。15通りのメガネをかけさせてくれる、とても有意義な一冊。
一人ひとりの論考をじっくり味わいたい、でも面白すぎるし文章の量も程良いのでもう1人読みたい、もしくはこの人の別の著書を早く読みたい、そんな気持ちになった。
新しい時代がそこまで来ている、そんな予感がしてくる。

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

　内田樹さんんが呼びかけて「中高生向き」に書いてもらった，オムニバス本。わたしが知っていた人は6～7人だが，それぞれの呼びかけが面白かった。
　本書のメッセージは，30代～70代の年代別に分かれていて，70代なんて，中高生が大人になった頃はほとんど現役ではないわけで，だからこそ，なにを呼びかけているのかが，気になる。
　新型コロナによって暴き出された現代社会の矛盾は，コロナ禍が過ぎ去ったとしても，なんらかの修正を迫られるはずだ。会社に行かなくても仕事ができる…と分かったからには，満員電車に乗って会社へ行くこと自体が，すでに「必要なこと」ではなくなってしまった。密を避けることは，過疎地域では当たり前であり，過疎であるわたしの地域で影響を受けたのは「年に一番密になる地元のお祭」ぐらいだ。
　指導者たちは，巨大な経済システムの中で，無駄を省くことを第一条件として進めてきたことのツケが，あまりにも大きかったことにやっと気づいたのだろうか。もっとも，10年前の東日本大震災の津波による原発事故のときにも気づいたはずだったのだが…それが，いつのまにか，どっかへいってしまっていた。今回，また，違う形で自然が教えてくれたんだが。
　内田さんがいうように，今後の社会は決して楽観的に過ごせるわけではないだろう。高齢化率や出生率などを見ても，その大変さがよく分かる。
　じゃあ，今後はだれがどんな社会を作ってくれるのか…いや，君が作っていくんだよ，それは君がやりたいことを選んでやっていくんだよ…というメッセージが，少しだけ勇気を与えてくれる。
　60代のお爺ちゃんは，孫たちの世代に何を残せるのだろう。まだわたしにできることはたくさんありそうだ。

オニババ化する女たち～女性の身体性を取り戻す～

ひとつの動物である人間、その身体の神秘に対する畏敬の念や慈しむ気持ちが詰まっているように感じた。
「表現が難しいが」といいつつ、なかなか公言しにくい内容にもバッサリかつあっさり言及されているところが小気味良い。また、日本の常識から考えるとかなり枠から外れた斬新な提言もあり、新鮮だった。
子どもへの愛情表現と自分の身体を愛おしむことを心がけたい。夫婦のありかたも見直したい。
心豊かに生きるってこういう事なのかなぁ、とか考えさせられた。

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

高校3年生の私でも分かりやすい文章が多かった。新型コロナによって振り回される私たちの未来を前向きに考えていこうと思った。まずは正しい知識を得ること。そしてタテ、ヨコ、算数（本書より）の多角的視点から問題をみつめる。これから大学に進学する上で役立ちそうな知恵を得ることができた。

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

色んな立場における識者の手による、今の時代ならではのアンソロジー。内田樹編ってところで、それなりのバイアスがかかっていることは間違いないけど、氏の慧眼に心酔している身としては、その選択には疑念の余地なし。通読した後も、その気持ちに変わりはなかった。いくら博覧強記でも、単著では、その言論にそれなりの限界があるものだと思うけど、その点本作は、根っこの部分でのブレをほとんど感じさせることなく、だけどそれぞれに違った見地からの論旨が展開されていて、感じ入ることしきりだった。

オニババ化する女たち～女性の身体性を取り戻す～

女性の社会進出が進み、男性も女性も活躍せよと言われる昨今。
けれども、男性と女性は生物学的に異なるのだ。
女性は本来、子供を産むことに適した身体を持っている。
それをもっと活かしても良いのではないかと思えた1冊。

・昔は女性自身が女性の身体に対する知恵があり伝承されてきた
・月経こそ毎月生まれ変われる体験で、月経量をコントロールすることができた
・出産は原身体経験の砦で、自分が自然の一部と気づく経験だった

特に出産に関する捉え方が面白かった。
女性が自分のからだに向きあって赤ちゃんを産んで自分のからだにちゃんと向き合ってというお産をした人は
「宇宙との一体感を感じた」「自分の境界線がないようだった」という声が聞かれるそうだ。

それは原身体経験と呼び、自分は1人ではなくて誰かとつながっている、自然、宇宙とも繋がっていて繋がっているところから力が出てくる経験。

おそらく、日本の武道はその原身体経験を極める1つであったのではないかと。
宮本武蔵も「宇宙と続いている身体の中心を感じて、自分の身体を動かすことを感じていた」様子が伺えるらしい。

被抑圧者の教育学――50周年記念版

　生徒に主体性を持ってもらったり、対話的な授業作りを目指している人にはぜひ読んで欲しいですし、様々な人と読んだ感想を語り合いたいと思いました。
　教師だけでなく、様々な専門家は、意識的・無意識的に、自分よりも「無能な人々」や「劣った人々」をイメージして、教え込んだり、抑圧したり、教化しようとしてしまう場合があります。（もちろん、良かれと思って。子供の成長や将来の成功を願って。）
　たぶん、それは、一斉授業をしていようが、（一見すると）対話的な授業をしていようが、プロジェクト学習的な学習をしていようが、同じことが起こるのだと思います。
　でも、そういった授業の根底にある優劣・上下の能力観から解放され、抑圧・被抑圧の関係から解放されないと、結局のところ、教育は抑圧構造の再生産そのものになってしまうのだろう、と読んでいて思います。
　教育とは、社会そのものだと思います。　じゃあ、どういう関係性を他者と作ればいいのだろう？ということを今後の人生の問いにしたいと思います。

死にゆく人のかたわらで ガンの夫を家で看取った二年二カ月

愛する夫をきちんと我が家で看取ったプロセスを爽やかなタッチで論理的に綴った素晴らしい本でした（感謝）。
第1話　家での看取り
第2話　最後の半日
第3話　晴天の霹靂？
第4話　いちばん怖かったこと
第3話　お金の問題
第4話　痛み
第4話　延命治療
第5話　家族の場所
あとがき

あとがきの最期の文章を紹介します。
　私は自分の本が役に立つように、とは、いままであまりおもったことがない。
　しかしこの本だけは誰かの役に立って欲しい。
　自宅で死にたい、自宅で家族を看取りたい、という人への励ましになってほしい。
　それが私たち夫婦がもたらすことのできるなにかではないか、夫の生きた証ではないか、と思うからである。
　最後に、亡き夫、川辺金蔵に心よりの愛と感謝を。ありがとう、金ちゃん、あなとの妻にしてくれて。

読み終わって、最後の最期の文章で、ホロっとうれし涙がこぼれました（感謝）。

不機嫌な夫婦 なぜ女たちは「本能」を忘れたのか

さすが三砂先生、非常に面白かった。自分が2012年に第一子を産んでから世の風潮が子供ではなく「母」主体となりがちで気になっていた。端的に言うと、母になったら制限される事が多いのは当たり前で、子と共に母は変わるのは当然である、ということ。自分もフルタイムで働いており、間違った認識のまま進むところだったので、ヒヤッとした。会社での評価や出世よりも大事な事は沢山ある。週末は家族で畑に行こう、と思えた。「オニババ化〜」の際もハッとさせられた。また三砂先生の著作を読み返したい。

一方、読み易さ重視のためか冗長になり、「うーん」と思う箇所もある。内容も重複箇所が多いし、最後はほぼAppendix 的なメモ書き。それでも総括的にはこの時代だからこそ、大切な事が散りばめられているし、私には為になった。

重曹、ふのり、冷水摩擦。

身体知―カラダをちゃんと使うと幸せがやってくる

内田先生と「オニババ化する女たち」の著書で何年か前に物議を巻き起こした⁉︎三砂ちづる先生の対談集です。
内田先生は日本古来の武道の心得と主夫体験から、三砂先生はお産の体験の重要性を説く立場からお二人とも、身体を通して得られる知性、知恵を語ってくれます。これまでのお二人の意図する考えが随所に出てきます。
その中でも‥人間関係で傷つくのは、生命力を奪ってしまうようなタイプの人がそばにいるからとか自分の人間的成長を大事にしていない人、自分を解決できていない人は地位があって仕事をしていても人間として尊敬されない。‥歳の取り方が下手になってきた。無惨な老人が増えている。「枯れ方」がわからない。‥など思い当たるような言葉が満載でうなずきながら読みました。

身体知―カラダをちゃんと使うと幸せがやってくる

はぁ、内田樹はよいですね。
身体感覚に興味があり、読みました。
「オニババ化する女たち」三砂さんと内田樹さんの対談。女性の性・出産を軸に、身体感覚と個人の生き方、社会、組織のあり方についての対談。

目からウロコ。
▼コミュニケーションと身体感覚について。
余白、ノイズ、それを感じる、受け止める、待つ感性。

ビジネスの現場では、費用対効果（費用は時間的コスト）を考えて、「結論から先に、論点をまとめて、決めない会議は必要ない」などと言われたりするもの。
それを否定はしないし、チームのメンバーがそうした配慮をすることはお互いの時間と、仕事の先にあるお客さんを大切にすることになる。

なんでもシステマチックにいかない部分、余白の部分が必要で、それが、身体感覚でわかる部分なのだと思った。
赤ちゃんが発達する過程において、「身体があらわすメッセージと、言葉にするメッセージが一致しているという経験を誰かを相手に感じることができれば、コミュニケーションの力がついてくる。」P168

「コミュニケーション能力が高い人というのは、『何を言っているかわからないメッセージ』であっても、それをちゃんと『聴きとって』『返事ができる』という能力。」「明確なメッセージを送受信するのがコミュニケーション能力ではない。」（P171）

それをしているのは、母性的な関わりと子どもの関係と言っている。これは、組織にも言えるのではないかと思う。これっていいよね、これって大事だね、これが価値だね、やりたくないことだね・・・と、組織の中ではミッション、理念と言葉になっているものがどんなことかと、感じたことの共有。それは、うまく言葉にならないことも、まとまらないこともある。
もやもやとしたこと（ノイズ）から、共感する中で合意形成は生まれ、理念、目標も共有でき、未来を描けるものではないかね。

決めない、結論のない会議、おしゃべり、飲み会が大事ってことなのです。ファシリテーターとなる人、リーダーとなる人は、結論や効果をすぐに求めるのではなく、母性的な関わりが必要ってことですな。

個別支援の仕事やファシリテータにとって、母性、待つという姿勢、ノイズから感じ取ることはとても大切な能力ではないかと思う。