林望のレビュー一覧

孤独のレッスン（インターナショナル新書）

齋藤孝 / 中条省平 / 奥本大三郎 / 南條竹則 / 鈴木雅生 / 岸見一郎 / 新元良一 / 適菜収 / 下重暁子 / 岸惠子 / 田中慎弥 / 高村友也 / 林望 / 荒木飛呂彦 / 石戸諭 / 吉川浩満 / 角幡唯介

感想
どれだけの才を持ち合わせても、どれだけの美貌を手に入れても。孤独は人間に付きまとう。耐えるという態度を捨てた楽しむという付き合い方。

知性の磨きかた

林望

昔の人特有の決めつけてかかる口調に少し苛立ちを覚えるのは図星をつかれたと思うからなのか。
「趣味は片手間でやるものではなくプロを超える気持ちでやらないとものにならない」「本をたくさん読んだからといって偉い人なるわけではない」などは何をやっても中途半端で長続きしない私には耳の痛い話だった。

往生の物語――死の万華鏡『平家物語』

林望

平家物語の登場人物の「最期」のシーンをピックアップし、時には謡曲や後世の解釈に物申しながら、各人物の死に様を見ていく本。
タイトルの『往生の物語　死の万華鏡『平家物語』』とは上手く言ったものだなあと思いました。

開口に述べられているように、私も平家物語を読んでいた時に、これはなんと死の物語(筆者でいう「タナトスの文学」であり、だからこその生き様を照射している)だろうと思いました。華々しく簡単に死ぬなんていうことはできないわけで、その死ぬ時の苦悩や煩悶がリアルさがあって心をうつわけです。

また作者は現代語読んだあとに原文も読んで欲しいなあと言っているのだけど、忠度の章で、「見事な文辞の華を味わい尽くしていただきたい。すべてはそのあとだ。」なんて言っているところで爆笑した笑
なお、能の「俊成忠度」、「忠度」に関しては凡作と言い切っており、強火忠度推しな筆者の姿を垣間見てニヤニヤしてしまいました。私も忠度推しですから笑笑

すらすら読める風姿花伝

林望

『世阿弥最後の花』（藤沢周著）で興味をもち、岩波の『花姿風伝』を手に取るも壁を感じ、本書にたどり着いた。現代語でわかりやすく書かれており、とてもありがたい。とても理知的で本質的。

リンボウ先生の書斎のある暮らし～知のための空間・時間・道具～

林望

リンボウ先生の哲学 前半は時流によって変わってしまう内容なので、エッセンスのみ抽出すればよし。
後半の「リンボウ哲学」にはガツンときました。
自主的に「思考する」生活をしている人はこの世の中にいったい何人いることか。
家と会社の往復の中で、定年したら何が残るのか。

そんな毎日から「好きなことをする時間」を作ることで、生活にメリハリが生まれ、自分にとって何が大切かの優先順位が明確になる。
何より「自分はどうしたいのか」を常に問いただすようになるでしょう。

なあなあで付き合わない。
時間は有限です。
なんのために生きるのか。
書斎作りのフィロソフィーが、よもや「どう生きるか」に通じるとは。

個人的にグッときたのは「趣味だからこそ極める」です。

すらすら読める風姿花伝

林望

能、というのはもっとお堅くて一方的なものだと思っていた。しかし観客やその日その場の雰囲気に合わせた演技をするのが良い、など書かれていてこれから初めて能を見に行く者としては少しホッとした。またいわゆる根性論のようなものではなく、柔軟で合理的な理論だったのが良かった。だからこそ、現代でも変わらず演じられているんだと納得した。また人間の本質を捉えるような文章も多く、考えさせられる。まさに人生論ともいえるものだと思う。
芸事に携わる者だけでなく、一般の人にも当てはめて言えるような言葉が多く、勉強になった。基礎がしっかりなければ何をやってもうまくいかない、というのはよく言われるが今回読んで改めて身に染みた。私も自分の幹を探して固めてから、枝葉を付けて豊かな人間になりたい。

おこりんぼう ひと言申し上げたい

林望

「ｲｷﾞﾘｽはおいしい」
を読んだのはいつだったか
忘れてしまうほど前である
何が書いてあったのかは
ほぼ忘れてしまったけれど
ーそうか　ｲｷﾞﾘｽの世情から眺めると
　日本はそう見えるのか
と強烈に思ったことだけは
よく　覚えている

そのリンボウ先生も齢を重ねて古希のお年に
その頑固一徹さをますます発揮しての
エッセイ集

ｸﾗﾌﾄ･ｴｳﾞｨﾝｸﾞ商會さんの装幀が素敵です

すらすら読める風姿花伝

林望

You Tubeのアバタローさんがこの本を紹介しており、興味が湧いたので読んでみました。

この風姿花伝は伝統芸能である「能」の演技、演出などについて書かれた秘伝書ですが、能のみならず、現代の一般人でも使えるようや事物の捉え方、考え方も書かれており、とても参考になります。

非常に簡単に、分かりやすく書かれているので、能の知識ゼロの私でも読めました！

ずっと秘伝書として受け継がれていた本を読むことが出来るとは❕

ぜひぜひ読んでみてください

帰らぬ日遠い昔

林望

リンボウ先生、都立戸山高校時代の物語。時代は、1964年頃、楽しかった、帰らぬ日、遠い昔であります。

謹訳 源氏物語（帖別分売） 第八帖 花宴

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

謹訳 源氏物語（帖別分売） 第七帖 紅葉賀

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

謹訳 源氏物語（帖別分売） 第六帖 末摘花

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

謹訳 源氏物語（帖別分売） 第十一帖 花散里

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

謹訳 源氏物語（帖別分売） 第十帖 賢木

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

謹訳 源氏物語（帖別分売） 第九帖 葵

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

謹訳 源氏物語 二

林望

末摘花から花散里まで。
桐壺帝や葵の上がいなくなり下降気味な源氏。
、な中でも色心は旺盛なのがさすが。
やっぱり紫の上との一連の関わりはちょっと引く。

すらすら読める風姿花伝

林望

風姿花伝、正式な書名は「花伝」。室町時代の申楽師であった世阿(法名：世阿弥陀仏)の、申楽(能)の奥義を後継に伝えるための書である。
本書は芸能の分野にとどまらず、現代におけるビジネスや教育の分野においても金科玉条のごとく通用する処世訓といえるだろう。
例えば、「第一」の書では、7歳の頃の教育について「さのみに、よき、あしきとは教ふべからず。あまりにいたく諫むれば、童は気を失ひて、能、ものくさくなりたちぬれば、やがて能は止まるなり」と記されている。つまり、これは良い、悪いなどと口うるさくいうと、子供はやる気を失うから、「心のままにせさすべし」、その子の好きなようにやらせるのが良い、と述べている。子供の可能性、長所を引き出す秘訣を、室町時代の先人がしっかりと教えてくれているのである。
また、「第三」の書では、「稽古は強かれ、情識はなかれ」、稽古はすればするほどよい、うぬぼれの心を捨てよと述べている。仕事もある程度慣れると、向上心を忘れ、惰性に走りがちだ。自分はこれだけ出来るとうぬぼれたら終わりなのだと教えてくれているのである。
このような古典は何度も繰り返し読むことによって、味わいが出てくるものなので、また読み返したいと思う。
古典に苦手意識がある人は、現代語訳の部分だけ読んでもよいかと思う。

恋の歌、恋の物語 日本古典を読む楽しみ

林望

これは「ジュニア新書」には惜しい。
10 代前半が読むには惜しい。
大人がじっくり読むのが相応しい。
つい、徒然草 第八段を再び読んで確認してしまった。

知性の磨きかた

林望

・二元論の恐怖
　→読書する人は頭が良くて、読書しない人は頭が悪い、といったゼロサム考え方
　　・読書を否定するものではない
　　・読書に絶対性を求めることが問題
　　・教養があっても悪い奴は一杯いる

・読書よりセックスの方が大事
　→読書なしでも生きられるが、セックスしなかったら人類が存続しない（笑）
　　・これくらい肩の力を抜いた生き方が好き

・読書しても人間的に偉くなるわけじゃない。その人に対して何か力を与えるもの。
　

すらすら読める風姿花伝

林望

少々難しいが、高校生の時に読みたかった。年来稽古条々は芸の世界の以外でも通ずるところがありハッとさせられた。「秘すれば花」などの姿勢も参考になる。しばらくした後、読み返そうと思う。