橋爪大三郎のレビュー一覧

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

橋爪大三郎

生きていく中で避けられないテーマの一つ。「死」をどう捉えるか？科学の発達による余命の延長。資本主義と合理主義による価値の一様化。自由な社会故の選択の必要性。やはりこのぽっかり空いた現代のエアポケット「死」、ひいては「生きる」のに必要なものとして宗教は選択肢にあがるかもしれない。そしてそれは自身で選択し、実践する事とセットだと思う。なんとなく待っていてもそれはやってこない。ただそれを無理やり迎えにいっても自分に馴染まないと思う。来るべき時や感じるべき時に湧き上がる考えと気持ちであるのかもしれない。
（ポジティブに）いつ死んでもいいと思いながら生きれたらそれは素晴らしい心持ちだ。でもなかなかそこまで殊勝にはなれない。長く楽しく生きたいと思うものだ。どうしてだろう？何かをやり残したわけでも、凄い後悔があるわけではない。やはり本能的なものだろうか。特に理由はないが漠然と死ぬのは嫌だ。寿命が来た時や不慮の事故、病の時はまた少し今の心持ちと変わるんだろう。
あーなんも考えずヘラヘラと楽しく生きてヘラヘラと楽しく死ねたらいいのに。

教養としての聖書

橋爪大三郎

大まかな流れが頭の中に入っていないとついていくのが難しいと感じたが、当時は天が複数あると考えられていた事や、ヤハウェの正体など、ただ聖書の流れを追っているだけでは分からない知識が書かれておりとても面白かった。是非初心者と中級者の間ぐらいの人にオススメしたい。

世界がわかる宗教社会学入門

橋爪大三郎

本書のタイトルの通り、宗教を理解する入門書として非常にわかりやすい。各宗教のなりたいから、それぞれがどういう系譜で派生していったか、それぞれの違いはどんなところにあるのか、考え方から日常のしきたりの違いまで整理でき、非常に勉強になった。
宗教の違いということに意識も向け理解しながら人とコミュニケーションをとることが大事だと改めて認識する。

人間にとって教養とはなにか

橋爪大三郎

教養を身につけるためには読書！
本の中にかけられている様々なバイアスを感じ取り、多様な価値観が存在することを知る。

文系理系で分け、自分の得意な分野だけの知識を深めるのではなく、広く興味を持ち手を伸ばす。
経済も政治も医療も、全ては繋がっているのだから。

教養を身につけるには・・・

同時代の大勢の人々に関心を持つこと。
理性と感情を切り離す。ネガティブな感情に自分の冷静な判断力を影響されないようにする。

教養とは、今まで生きてきた人間の考えてきた全てのこと。
それらが、社会に出て、答えのない問題に直面した時、最も役に立つ！

本がどんな切り口(視点から)で書かれているかを知ること！
他の学問(分野)とどのように繋がっているのか、どんな関係なのか？
その疑問が多い人こそ、教養の深い人間！

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

橋爪大三郎

死、というものを考えるにあたって、死を捉えるために宗教にバウンドさせて、この宗教が気に入ったならば、この宗教では死をこんな風に考えてるよ。と、想像でしか捉えられない死を地続きのものとして捉えることができる。
葬式や死後の世界、が世界や状態を変えた自分の生、死んでいる状態で生きていく、と何だか矛盾する言葉だけど、形を変えて生きていく自分として創造することにより、死というものから目を逸らしている、という考え方にはとてもショックを受けた。
文章が、わざとなのか、ゲーム内の機械のような書き方で、受け入れるまでには何度か休憩を挟む必要があったけれど、読み終われば講義として血肉になっている。

言語ゲームの練習問題

橋爪大三郎

私たちがひょっとしたら宇宙人であることの証明はできない。同じように、私たちが生きている社会制度や規範が絶対的なものではないということを、日頃どの程度意識できるだろうか。相手と自分が違う世界観と時間で生きているのに、感情や意図を伝え合い、時には傷つけ合い、一歩一歩歩もうとしていることに感動した。

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

橋爪大三郎

死んだらどうなるのか誰にもわからない。
だって、誰もまだ死んでいないから。
そのわからないことを、哲学や宗教というアプローチで考えていく。
最初に提示された哲学者伊佐敷隆弘さんの6つの考え方がとてもわかりやすい。
私自身の考えは、4·子孫の命の中に生き続けると5·自然に還るが近いかな。
ここから哲学的に展開されていくのかと思ったら、各国の宗教から考えていく方向に。特定の宗教を持たないこともあって、イマイチわかりにくいなぁと思っていたら、6章の「死んだらどうなるか、自分で考える」で、見事に哲学×宗教の考えが落とし込まれていて、なるほどと腑に落ちた。
時間がない人はこの6章だけでも価値があるかも。

教養としての聖書

橋爪大三郎

これまで一切聖書に触れてこなかったが、私含め初学者にはいい一冊だと思った。聖書から導かれる教えを宗教的に伝えるだけでなく、歴史との関係を踏まえながら辿っていくのがおもしろかった。

ふしぎなキリスト教

橋爪大三郎 / 大澤真幸

非キリスト教徒が抱くであろう疑問に答えていく形で説明が進むので、非常に頭に入っていきやすい。自分がキリスト教の何に引っ掛かり、どこに疑問を抱いているのかが理解できた。今まで全く理解できなかったキリスト教関連の本を少しくらい理解できそうな気がしてきたので、ほかの本を渉猟してみたい。

世界がわかる宗教社会学入門

橋爪大三郎

まずはざっくりと各宗教の概要を知りたい人にオススメしたい本。気になるワードがあったら、web検索したり別の本で深掘りすると良さそう。

ふしぎなキリスト教

橋爪大三郎 / 大澤真幸

キリスト教を、それを基盤とする資本主義を根っこから学び直す。

・神との関係は安全保障

・人間中心か、神中心か。これが、一神教かどうかの決定的な分かれ目

・Godはメートル原器のようなもの。正しさの規準。コミュニケーションの不可能性。Godとの不断のコミュニケーションを祈りと言う

・一神教と多神教に対立軸があるのではなく、古代の神々の否定という点で仏教、儒教との類似性

・偶像崇拝がいけないのは、偶像だからではない。偶像をつくったのが人間だから

・神と人間、神と被造物の差別・差異が圧倒的・絶対的であるがために、ヤハウェという例外的な点との関係で、すべての人が平等化されるという仕組み

・福音派を非科学的と馬鹿にする日本人が、現人神と進化論の矛盾を意識していない

・信仰というのは、意識のレベルと、本人が意識していない態度や行動のレベルとがある
　例）宗教をアヘンと斥けるマルクス主義の世界観・形式自体が一神教

・歴史的イエス、メシア、神の子の違い

はじめての聖書

橋爪大三郎

聖書に出てくる譬え話や、子羊、聖霊などの象徴の意味がざっくりわかる。聖書本体にあたらないと分からなかった文脈もあるが、他の人も書いているように入門としてはわかりやすいと思う。

正しい本の読み方

橋爪大三郎

とても素晴らしい本でした。特に心に残ったことが2つある。1つは「読書は著者との対話」。ありふれたストーリーだとしても、あえてそれを書いた理由があるはずである。それを読み取るのが読書。ただ物語を楽しむだけではない。2つ目は「すなおに読む」。読み進める中で、著者の思想が示されていたり、著者に対して好悪の感情が芽生えることがある。しかし、これは読書にとって不要である。読破してから評価すべき。読む途中に好悪の感情がチラついていたので、意識しないように心がけようと思う。

一神教と戦争

橋爪大三郎 / 中田考

世界三代宗教といえばキリスト教、イスラム教、仏教であり、更に二つ、ヒンドゥー教とユダヤ教を加えると五大宗教となる。これらは世界的に見て信者数が多い事からも世界に与える影響も大きく、世界で起きている戦争や各国の政策根拠を宗教に求めることも多くの場合に可能であるとも言える。厳密にいえば宗教以外の各国の思惑が様々あるのかも知れないが、その中に確実に宗教の影響力が及んでいると感じる事は多数あるだろう。トランプを支援した福音派しかり、イスラエルのガザ侵攻しかり、イスラム教過激派による活動しかり。宗教は世界を動かしている要因の一つである事は間違いない。
その様な宗教の中から、最大の勢力といえばキリスト教とイスラム教である。それぞれ信者数はキリスト教23.8億人、イスラム教20億人前後と、3番目に多いヒンドゥー教の11億人を圧倒する（仏教5.2億人、ユダヤ教は約1700万人）。そしてキリスト教、イスラム教、ユダヤ教は何も聖地にイエルサレムを抱えており、アブラハムの宗教として同じ起源を有している。
本書の内容はその二大国家宗教であるキリスト教とイスラム教のそれぞれの研究の第一人者である、西欧思想および社会学者の橋爪大三郎氏とイスラーム学者で自らもイスラム教徒の中田考氏の対談形式となっている。それぞれの宗教における戦争感の違いから、国家のあり方ネーションステイト、更には互いが矛を交えた戦争の歴史から、なぜキリスト教は戦争に強い宗教となったのか、各宗教の起源やその後の発展の歴史による考え方の違いなどを比較していく。それぞれ同じ起源でありながら、長い年月を経て全く相容れない思想へと変化していく様、そして現代にまで続く慣習や考え方の違いを知る事は、現代を生きる我々にとっても二つの宗教に帰依する人々との対話の仕方にも参考になるものだ。現在もなお記憶に新しいアメリカ同時多発テロであるが、対立が表面化した事象だけを見て、それぞれの宗教を評価してしまうのは間違えている。イスラム教が殲滅戦的な争いを避け、平和を望む宗教である事は、それらテロとテロを報じるキリスト教国のメディアからは正確には伝わってこない。キリスト教フィルターを外した実態としてのイスラム教を捉える事は非常に重要であるし、今後世界人口に占める割合で言えば「産めよ増せよ」のイスラム教が最大勢力になるのは目に見えている。だからこそ、キリスト教との比較によるイスラム教の姿を捉える本書は、非常にわかりやすく役に立つ内容だと感じる。是非手に取って一読して欲しい書籍だ。

はじめての構造主義

橋爪大三郎

橋爪先生の語り口はとても聞きやすく？読みやすく好き。
ひとつひとつの章はわかる…と思うのだが、では構造主義とは何かを説明してと言われたらふんわりしてしまう…まだまだ腹落ちしていない感じがする。もう少しじっくり勉強したい分野である。

人間にとって教養とはなにか

橋爪大三郎

教養って何となく身につけておくべき最低限の知識や常識のことだと思っていた。もちろんそういう概念でもあると思うが、もっと奥が深いものだと感じた。今すぐに役には立たないし何の役に立つかは分からないが、いずれどこかで役に立つのが教養という著者の考えは興味深い。

世界史の分岐点 激変する新世界秩序の読み方

橋爪大三郎 / 佐藤優

元外交官の佐藤優と橋爪大三郎の対談集。

内容は現在の世界情勢についてで、ウクライナ戦争が始まった直後あたりで非常に興味深く読めた。

権力

橋爪大三郎

「権力」を歴史的・多角的に再考しつつ、著者の権力論で結ぶ形。

「歴史的・多角的な再考」の部分は、コンパクトに概要がまとめられていて、勉強になる。たいへんありがたい。

⚫︎ホッブスの社会契約論『リヴァイアサン』
⚫︎旧約聖書のストーリー
⚫︎マルクス主義
⚫︎マックス・ヴェーバー
⚫︎ミシェル・フーコー
⚫︎民主主義のなりたち
⚫︎民主主義の代替案
⚫︎人権(自然法)
⚫︎憲法と憲法制定権力

などなど、今後、他の本を読んでいる時に、復習として読み返したい。


現代社会の前提となっている「社会契約説」は、キリスト教ロジックの応用であり、「民主主義」は、人々の意思に合致するためでなく、神の意志に合致するためにあった、「制度」というより「文化」と呼ぶべきものである。

対極的なのが、中国(儒教)の考え方。「人が人を支配するのは正しい」という「政治がきちんと機能すれば、人々は幸せに暮らせる」という基本理念である。

「自由が人々を幸福にする」という、神に従う西欧と、「政治が人々を幸福にする」という、人に従う中国。
そして、西欧型の権力理論を取り入れながらも、空気に従う日本。

思想の歴史的な積み重ねが、現代を作っている。

特にこのあたり、学ぶことの面白さ、スリリングさを感じる。


しかし、著者自身の権力論のページには、
「なんで？」「ほんとに？」「疑わしい！」といった、多数の書き込みをした。
橋爪大三郎独特の、短文言い切り、何度もリピート、論理の階段飛ばしの文体は、根拠不明な主張が目立って、飲み込めないことが多い。


僕自身の興味の本丸は、「なぜ、人は人に従うのか？」「なぜ、それを当然のように受け入れているのか？」なのだと思う。
この問いに答えを出すのは、心理学か？脳科学か？生物学か？進化論か？何なんだろう。

おどろきのウクライナ

橋爪大三郎 / 大澤真幸

2022年刊行だから、少し前。

大きく、イスラムとアメリカのこと。
ウクライナとロシアのこと。
中国と西洋資本主義国のことが語られる。

対談を読んで考えたことなので、分かっていない部分も多いと思う。

一つは、ロシア（プーチン）のジレンマのこと。
どこからも歓迎されない大国の疎外感。
今尚、ウクライナとの戦争は続いていて、私を含めて世界中の人はそれを知っている。
けれど、終わらない。終わらせられないということ。

一つは、中国の成功のこと。
二人は、中国式の資本主義がある程度の成功を収めているのは、特異な事象だとして、それでも今後は中国とアメリカが中心になるという図を描く。

それは、中国か西洋かという問題ではないと橋爪さんは割と強めに語る。

結局、中国の人件費、それから品質なんかを我々はある意味、低く見ている部分がある。
そしてそれを、利用しようとしてきた。
そうした態度は、中国の在り方を肯定してきたことと同様で、モラルの観点から間違ってるとも言う。

利用してきたものが、無視できない力を蓄えた時、今度は我々の在り方を問い直さなくてはならない時が来る。

ネットを見ていると、いわゆる爆買や品位に対する負の感情が多く見られる（ような気がする）。
けれど、搾取という意味で、直接的でないだけで、同じようなことをしてきたのではないか。
そんな我々を支持してくれるのは、誰なんだろう？

パワースピーチ入門

橋爪大三郎

「整備文体」と呼ばれるものがあることを知ったのが最大の収穫。
日本の法学(東大法学部)は「自然法」が大嫌いというのも、たぶんそうだろうと思っていたが、活字で目にするのは本書が初めてだ。演説教育は福沢が慶應で始めたことも本書で知った。
本書のかなりの分量を占める過去のスピーチの具体例と分析は、全て読み飛ばした。