橋爪大三郎のレビュー一覧

世界は宗教で動いてる

非常に学びの大きい一冊。新書版でありながら主要な世界の宗教の特徴を網羅的にカバー。
クエスチョンに応えるスタイルで展開する為、目次から振り返って内容を確認し易い点から一家に一冊をお勧めできる本。

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

タイトルは仰々しいが、この本からは、各宗教（キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、儒教、神道）のエッセンスを学ぶことができる。
各宗教が死をどのように捉えるかは、宗教の考え方の根本をなすところであり、本著では、それを分かり易く解説しているところが評価できる。
何よりも、各宗教に共通するところ、異なるところを改めて整理することが理解を深めることができる。
宗教を合理主義を補完する位置付けにあるとし（両方が成り立つ）、宗教の価値を違った捉え方から認識することができたことは収穫。

以下抜粋～
・この世界を神が創造した／この世界は偶然である、は二つの「相」である。
一神教の神を信じること／世界は自然法則に支配されていること、は相転移のように、お互いに行ったり来たりできる。

・インドの人々の考え方の基本は、因果論である。英語でCausalityという。仏教では、因縁とか縁起とかいう。

・（インド）「真理」とは何か。世界のあるがまま、出来事のあるがままを、認識することだ。その認識、すなわち「真理を覚る」ことは、可能である。そして、「真理を覚る」ことは、最高の価値がある。インドの人びとはそう確信している。

・（インド）修行、は訓練である。瞑想のやり方に熟練して、真理を覚ることを目指す。ほんとうに心理を覚る修行者は、ごくひと握りにすぎないにしても。

・（インド）カースト制は分業のシステムである。分業は相互依存なので、紛争が起きにくい。動物を殺害することを禁じているのも、紛争や暴力を避ける意味がある。

・カースト制は、人々に職業集団を提供し、社会の安定に寄与する。一方で、社会的不平等を生み、人々は苦しみ、社会は病んでしまう。
そんなカースト制を、裏で支えるのが輪廻である。

・（中国儒教）人間を支配するには、人間が生きている必要がある。人間が死んだらどうなるのかは、政治には関係ない。中国の人びとが現実的で、死についてあまり興味がないようにみえるのはこのためである。

・（中国儒教）教育を受けた農民の代表が統治をおこなう。これが、儒教の本質である。軍事力や伝統による統治ではなく、教育による統治。能力あるものが統治するという考え方は、とても近代的だ。政府の正当性も主張しやすい。儒学が中国で成功したのはそのためだ。

・マルクスレーニン主義は、官僚制である。政治中心主義である。唯物論であって、宗教を敵視する。中国の人びとの伝統的な考え方にぴったり重なる。現世的で、合理的で、政治中心主義だから。

・（日本江戸時代）イエ制度と寺請制度は、人々の考え方を大きく変えた。寺請制度は、仏教原理主義に手を焼いた武家政権が、採用した仕組みだ。
（宗派から「信」の要素が抜けていく。この結果、何年か経つと、どの宗派も似たりよったりになる）

・（日本）中国では、忠は、政治リーダーに対する服従、孝は、血縁の年長者（とりわけ親）に対する服従、だった。忠と孝とは別の行動原理である。（忠＞孝）
それに対して、日本はまったく別の原理でてきていた。
徳川家、大名、町民、農民もイエを営んでいる。
江戸儒学は、忠と孝とを区別するのをやめて、「忠孝一如とした。」

幕末に天皇への忠誠を絶対化する「尊王思想」が盛んになったのは、忠孝一如の論理的帰結である。
（徳川幕府にとっては皮肉な結果）

・（日本）儒学（朱子学）は、幕府が公認する正当な学問だった。生きている人間の政治を、担当した。死については、仏教が担当し、僧侶が葬儀を行った。うまく棲み分けていた。

・平田神道の英霊のアイデアは、幕末の官軍（西軍）、そして明治の陸軍の注目するところとなった。
国家神道のもと、人間は、伝統的な仏教の死と国家神道の死を、二重に死ぬ。

（宗教の持つ意味）
・常識的な無神論者は結論する、自分がこの世界にいるのは、偶然だ。
↓
・合理主義者は思う、世界には偶然という穴が空いている。
↓
神が世界を創造したのなら、この世界に偶然は存在しない

神を信じる→（神学）→合理主義→科学
合理主義者の「神を信じる」は、科学をはじめとする合理主義を補完し、「偶然の空白」をみったり埋めるような「神を信じる」のである。

はじめての構造主義

構造主義とはなんだろう？という疑問を持ったので読んでみた。ざっくりと構造主義に関して骨組み的な知見が得られたように感じる。が、同時にまだまだ足りないのでやはり勉強をしなければならないな、とも思う。

シリーズ・企業トップが学ぶリベラルアーツ 世界は四大文明でできている

違いを前提にするので、合理的、経済的に合目的的な明文を作る。
たとえば、ポリシーペーパー。
実現したい価値、目的、戦略、リソース、採用できる方法、実行計画、数値目標、タイムテーブル、リスク、成果の検証、行動達成後の処置。これらをわかりやすい言葉で具体的に。

中国共産党帝国とウイグル

俺に何ができるのかは、とどのつまり俺は如何にして生き延びたいのかでもある。自分のための利他である。でもまぁ…それしかないと今は思っている。
碩学と言える橋爪先生の鋭く深い(無意識にまで踏み込む)中国共産党やアメリカの現状の分析とともに中田先生のイスラームから見た世界という視点が加わることで真にグローバルな世界観が得られる。
アナーキストを自称する俺としては途方もなく為になった。今の現状に不服や不満のある異分子であるアナーキストの卵たちに是非も読んでもらいたい！特に中田先生のあとがき…

人間にとって教養とはなにか

すごくいい本だった。日経新聞の書評で、1年前ぐらいだったと思うが、5つ星の評価で絶賛されていた。確かに素晴らしくよかった。まず、書き方だが、話し言葉で書かれている。おそらく口頭筆記で書かれたのだろう。これがわかりやすい。とても読みやすく、何度でも繰り返して読みたいと思う。

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

死について考えることは、どう生きるかにつながる。
死について、人間が最も考えや知恵を集結させたのが宗教。だから各宗教を知ることは、自分の死を選ぶことができる。

合理主義と一神教や仏教などを、相反せず自分の中に同居できるという考えが好き。
また、比較的自分の近い、儒学や道教についても学べた。儒学と道教は２つで１つの側面がある。道教は死者の国を創り上げた。（閻魔様がいて、、等）

先祖崇拝は、儒学と同様、絶妙に私を避けてるという考えも面白い。
たしかに、子孫に敬ってもらう時、それは死者の自分であって、死そのものではない。

自分に置き換えていくと（自分がしっくりくる、選びたい死の考え方は何か考えていくと）
坐禅を組んでいる間は仏である、という禅宗はいいなと思う。今のことに集中する、つまりよりよく現世を生きることに繋がる。ただ、禅宗は死後は何も残らない。（仏だから、極楽浄土にいるだけ）それは少し寂しくて、先祖崇拝の考えも支持したい。
ただ、死んだ後、決められたスケジュール通りに進んでいく考え方はあまり好きではない。

、、、みたいに、自分の死に対する考えを選び取るという作業ができて、より自分自身と対話ができるようになる。
とても面白い本だと思う。

正しい本の読み方

本は「構造」「意図」「背景」を意識して読むべき。
最近は大した「意図」や「背景」などを持たない、売れることだけを意識した本も多い気がする。
「構造」はともかく「意図」や「背景」を理解することは人とのコミュニケーションを深めるためにも重要。実際、著者は本は人間のようなものだと述べている。

わかりやすく、サクサク読めた。

人間にとって教養とはなにか

学生のうちに知っておくべき学びの本質が易しく説明されている。特に、出版、放送、通信がネットに統合されていく中で、玉石混交の情報の海から「本」にあたる本物を見つける姿勢を持てという指摘には考えさせられる。

世界がわかる宗教社会学入門

世界の主要な宗教の本質を簡単に理解させてくれる良書。うわべだけの知識ではなく、社会や人（もちろん自分も）の考え、行動の裏側にあるものを示してくれる。世界の見え方を変えてくれる一冊。ネット社会、分断社会化が進む現代の必読書といえる。

世界がわかる宗教社会学入門

東工大2回生に向けた「宗教社会学」の講義をまとめた書籍。
あとがきに「高校生に教えるつもりで」とあったが、まさに世界史が中学生レベルで止まっている自分にとっては文章や構成の明快さも相まって大変に分かりよい一冊だった。知識を得るほど歴史と現代社会は地続きなのだなと痛感する。

本の中で紹介されていた小室直樹さんの「日本人のための宗教原論」も購入してみたので読むのが楽しみ。

世界がわかる宗教社会学入門

主な宗教について書いてある本。分かりやすく纏めてあるので大変参考になる一冊。
読めばもむほど謎な宗教観…

教養としての聖書

旧約聖書から
『創世記』『出エジプト記』『申命記』
新約聖書から
『マルコ福音書』『ローマ人への手紙』『ヨハネ黙示録』
をざっくり、講義形式でまとめた物。しっかり聖書を読む上での導入に良い。特に最後の黙示録は、ハリウッド映画や小説のモチーフになっている事が良く分かる。

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

面白かった！
今まで、なんとなく捉えていたことが覆されることも沢山書いてあった衝撃と、自分が捉えている中心の由来も感じたりして、いろいろ考えさせられた。

人間にとって教養とはなにか

教養とは人間が考えてきたことの全てであり，必要な知識を取り入れることとは違って，いつ役に立つかは分からないけれども自分の選択や自由が広がることにつながると信じて知っておくことが教養。

そして，教養を身につけるのは自分のため，そしてその結果として周りの人たちと手を携えることができ，よりよい社会の構築へと繋がっていく。

とても優しく，力強い橋爪さんの言葉。

民主主義という言葉が頻繁に出てくるのは，橋爪さんの経験と今の社会に対する危機感の表れなんだろうと思う。一人一人が教養を身につけることが結果として民主主義のを支える力となるという考えには共感しかない。

ただ，１番は自分のため。まずは楽しみながら学んでいこうと思う。

中国 ｖｓ アメリカ 宿命の対決と日本の選択

広く深い素晴らしい本です。今起こっている国際情勢を見ていくには、重要な資料になります。
中国がなぜ国際法を破るのか、民族の成り立ち、言語の成り立ちまでま遡って考察しています。
これからの国際情勢を見ていくに、また、日本はどのように選択していくべきなのかを見据えるためにも、一読すべき作品です。

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

久しぶりに最高に素晴らしい本に出会ったような気がします。著者の本を時どき気に入って読んでいたのですが。
たまたま手に取って読みましたが、これは大げさに言うと衝撃を受けた感じがしました。

死を考え、死と宗教の関係に発展させ
一神教（ユダヤ・キリスト・イスラム）・多神教
・インド（ヒンズー教・初期仏教）の宗教・中国（大乗仏教・儒教・道教）・日本の宗教（仏教・神道・国家神道・江戸時代の仏教）
の解説を踏まえたうえで
死について考えるうえで、宗教を選択する重要さを論じているあたりは、すごく波のような流れで頭に入ってくる感じです。
宗教のとらえ方が正直に言って変わった感じがします。
自分は、正直ユニタリアンが一番ひっかかった感じがします。あとは仏教の考え方。さらに念仏宗の考え方が
やはり自分の遺伝子の中に組み込まれているような・・

中国 ｖｓ アメリカ 宿命の対決と日本の選択

第5章は読み応えがあった。
アメリカは中国の本質をとらえきってないと思う。日本のアドバイスが必要だが、日本も中国のことを本質的にとらえてない気がする。

死の講義―――死んだらどうなるか、自分で決めなさい

本屋さんで、書評が掲載された本のコーナーにあった。
「死」をテーマにしている本に惹かれる。
なんでだろう。

思春期からしばらくは、死にたいことがたくさんあった。
なんとか生きてきたけど、今は死ななくてよかったなぁと思う。

みんながみんな浮上できるわけじゃないけど、こんな自分が浮上できたから、今の子供たちも（自分と似たように悩んでいる子は）浮上できる可能性があるのかもしれない。

だったら、伝えられることは伝えてあげたい。
そのために、自分の中にいろいろな智恵を蓄えておきたい。
と、思っているのかもしれない。厚かましいけれど。


宗教にコミットする、という考えはなかった。
自分では熱心に信じないし、信じている人の邪魔はしない（ハッピーになるなら、それに越したことはないから）。文化としてなら、応援してもいい。
そんなとらえ方だった。いやな上から目線。

「偶然」を、自分の中に落とし込むための拠り所とは考えたことがなかった。
そこまで困っていなかったから。
困るほど考えていなかったから。
宗教を作り上げ、信じていた人たちは、人生と真剣に向き合ってきた人たちなのかもしれない。

シリーズ・企業トップが学ぶリベラルアーツ 世界は四大文明でできている

めちゃくちゃ面白かったです。

日本人はよく、宗教のことに疎いと言われますが、グローバルな現代を生きていくためには、知らなければいけないことだと思いました。

日本という国は、めちゃくちゃ少数派なので、多数派の人の考え方を理解することって、大切なんですねー。めちゃくちゃ勉強になりました。

ぜひぜひ読んでみてください❕