澁澤龍彦のレビュー一覧

ドラコニア綺譚集

澁澤龍彦

自分の知識不足のためわからない箇所も多少あったが、作者が非常に楽しそうに書いているのがわかる良エッセイ。

快楽主義の哲学

澁澤龍彦

古今東西の快楽主義者の著作に関する博識を駆使し、快楽主義とは何かを説いていく。

内容に少し時代を感じるものの、読んでいて納得する部分が多々あり面白かった。

ソドム百二十日

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

「ソドム百二十日」
これは小説じゃない、小説なんかじゃない、カタログだ。
内面も成長もない。
さらにはキャラクターもなく、
作者の分身たる人物数名と、作者の欲望する人物数十名とともに城に閉じ込めて規則を作って、さあどうなるか、という壮大な実験に近い。
しかし私は小説なんかよりも、カタログであってもよい、「過剰なもの」を読みたいのだ。
ぜひとも完訳版を読まなければ。
・澁澤独特の隠語の面白さ。「強蔵」！（「ソドムの市」を再鑑賞するときには、あれが強蔵だ！　と笑ってしまいそう。）
・「ソドムの市」が思いのほか原作に忠実な作りだったのだと驚く。

「悲惨物語」
・語り口の面白さ。この悪人を描くことで世の中の人への啓発になるでしょう、という語り口であるにも係らず、その悪人を描く楽しさに作者が耽溺している、というパターン。つまりは胡散臭さぷんぷんの道徳を語る語り手。乱歩に多い例のあれ。
・理想的な娘を作り出す、という源氏物語にも通ずるあれ。
・娘を肉体面だけでなく精神面をも犯すフランヴァルよりも、形式上は犯されたという状況にあるにも関わらず生き生きと父を愛する悪女ユージェニーのほうが、素敵。
・私もこのような娘におかしくされてみたい。

「ゾロエと二人の侍女」
未読。

世紀末画廊

澁澤龍彦

全体的に読みやすかったが、中盤のシュルレアリスムの考察の辺りは私の知識不足でさっぱり分からず…。後半のベスト18を選ぶくだりは作者の好みがマニアックで「やっぱりな」という感じが出ていて面白かった。

快楽主義の哲学

澁澤龍彦

日々の労働や将来への不安だけでなく、性愛の自制さえも優しくいなしてくれる一冊。人間的であれ、文化的であれ、そう洗脳されてきた私たちが、今更「動物的に生きる」なんてことはできそうもない。しかし、幸福・道徳・健全を是とする現代社会を、これほどバッサリ切ってくれる文章は痛快この上なく、まさに快楽である。

さかしま

澁澤龍彦 / J・K・ユイスマンス

【あらすじ】世の中いやになったのでひきこもっていろいろ連想を働かせていたら躰を壊しちゃいました。ああ、いやだなあ。

【笑えたところ】インテリアへの異様なこだわり。ひきこもりだから。
文学への衒学趣味は完璧。あ、でも忘れてた、音楽にもまずまずこだわりあるんだよーとエクスキューズ。その必死さ。

いわば趣味ブログ。私ってこんな高尚な趣味なんですよーとアピっている。

しょうもないが嫌いになれないパーソナリティ。
それは亀の甲羅へ宝石を象嵌させたり、酒の組み合わせを口中オルガンと見做したりするような、一種の諧謔による。
神経の病と腐肉への偏愛も。

想像力による現実の塗り替え。の、勝利と敗北。

貴族／ブルジョア／カトリック（の堕落）

「あれはみんな梅毒なんだな」
うん。この一言に尽きる。

長靴をはいた猫

澁澤龍彦 / シャルル・ペロー

教訓、もうひとつの教訓、なんてのが載ってるのが面白い。

ペローの童話集は他にも読みましたが、これは、挿絵がすごいね。

ドラコニア綺譚集

澁澤龍彦

美術史かぶれだった大学生のころの愛読書を、再び読み返しました。妖しくも魅力ある澁澤ワールド。大人になってからまた読むと、若い頃と異なった感覚を楽しめますね。

ねむり姫

澁澤龍彦

中世日本のあやかしの短編集。
何と言っても面白かったのは表題作のねむり姫。
夢と現の間にとらわれるねむり姫とつむじ丸の想いの交差は何とも言えない

長靴をはいた猫

澁澤龍彦 / シャルル・ペロー

二十年以上ぶりに紐解く。まだ文庫といえば岩波か新潮くらいしか読むものはなく、だんだん文庫化が多くなった時代のころ。澁澤といえば、中学の頃は、なけなしのお小遣をためて、またあの素敵な装丁をなんだかこそこそ買っていたのを思い出す。
本に何も書かないほうなのに1989の一月の日付をスタンプしている（笑）
引っ越す度にでも古本にだしていないのは、文庫だからかしらん。

挿絵もよく、女の子だった私には馴染みの多いものでしたが、これを読んだときは、教訓が面白かったのを思い出します。 まさか刺繍を再開しはじめてまた手にとるとは思わなかったけれど…。
近々またお墓参り行こうっと。

うつろ舟

澁澤龍彦

最近知り合った文学部の方に澁澤龍彦の『うつろ舟』を勧められ早速手に取った。現代版、今昔物語といったところだろうか。婆さんが明瞭に朗読するのを脳内再生させながら読んだ。
女の性器にあてがうと物凄い官能が到来するという珍物を売る商人がいた。その珍物の効果が本当か賭けをしようとある男が言い、その男の連れの女の性器にあてがうも全く反応しない。実はその女はすでに死んでおり、男が賭けに勝つという話が特にゾクッとして面白かった。
個人的には澁澤龍彦より夢野久作の方が肝を冷やした。

世界悪女物語

澁澤龍彦

トイレ本にしているのでなかなか進まないなぁ


古今東西の悪女 ―現代の法に当てはめるときちがい沙汰の凶悪犯罪― が、とてもわかりやすく紹介されている。
人物ごとに章分けされており、短編集として読み方ができるのでお勧め！

東西不思議物語

澁澤龍彦

遠く朧な記憶を繙くと……
高校生のときに初めて買った澁澤本がこれだったかも。
古今東西の摩訶不思議な事物を取り上げた、
新聞連載のコラムを纏めたもので、
一話一話が短くて読みやすい、不気味でユーモラスな奇譚集。
「天から降るゴッサマーのこと」の、
ゴッサマー（gossamer）という奇妙な響きの単語が頭から離れない……。
「ウツボ舟の女のこと」のお題は、
後年「うつろ舟」として小説に結晶しましたね。
それにしても、挿絵も凄いインパクトがあったなぁ。

ドラコニア綺譚集

澁澤龍彦

最近、吸血鬼関連の本を読んでいて、
ドラキュラ……ドラクル……ドラコニアという具合に、
この本を思い出したのでレビュー。
ドラコニアとはドラゴンの国、
すなわち（ポオ風に言えば）「澁澤龍彦の地所」。
古今東西の不思議なオブジェ、アイコンについて、
自由気儘に連想の翼を広げて書かれた随筆集。

さかしま

澁澤龍彦 / J・K・ユイスマンス

何かを拒絶し続けた果てには、また違う世界の扉が待ち構えている。論理の構築物に完成がないのなら、逆に、どんな逆境にも、必ず、何らかの世界への扉は、静かに開いていているということだ。しかし、その次の場所が、夢の場所か、現実の場所かはわからない。

Ｏ嬢の物語

澁澤龍彦 / ポーリーヌ・レアージュ

読んだー！読んだどー！！！

ああ、嬉しや・・・世界の名著、そのエロさで有名な「O嬢の物語」！
そういう世間の“おすすめ本”を読んだってだけで嬉しくなる。
でもこの本は、そういうの抜きに、わたしからもおすすめします！

エロさでゆうと「エマニュエル夫人」も有名だけど、どこかで「O嬢」も聞いたことがあって、本屋で見かけた時に文庫サイズでそこまで分厚くないのを見て「挑戦できるかな？」と買ったものの“ツンドク”こと約1年・・・

あれって駄目ね。前書きがやたらと難しすぎて、飛ばし読みすることが出来ないタイプの人は、なんかもうそこで躓いちゃうんだもん。

で、長らく読み進めなかったことを後悔したのはようやっと本編に入った時。

衝撃でした・・・。

「O嬢」は今から約60年前に出た本なんだけど、当時だから性的表現が問題になったのね。とか、そんなレベルじゃない凄さ。
現代社会でも十分問題です。

え！そこまで書くの？という、肉体の生々しさはもちろん、なんでそこまで書けるの？という、精神世界の生々しさ。

人を飼う、人に飼われるということ。恐怖、悦楽、嫉妬、静謐・・・
生々しいんだけど、翻訳だからなのか元々筆者がそうなのか、文体が客観的で疲れることはない。
ただひたすらその世界観に驚かされ、そして考えさせられる。

もちろん物語としても読むのに十分魅力的だし、自身を一度解体し、見つめなおしたい時に哲学的に読むこともできる。

内容や表紙、年代の古さでそっぽを向いてしまうにはあまりにももったいない作品。

続きで「ロワッシイへの帰還」という本が出ているらしいからぜひ読んでみたいんだけど、翻訳はあるのかしら・・・

確実に、次の本へと進む扉を開いてくれた本でした。感謝。

閨房哲学

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

途中から長ったらしい文章に辟易してくるけれど、サドの思想を簡単に知りたいならこれを読むのが一番よかろう。

母親に対する仕置きにて、前門と後門を糸で縫う描写はなかなか。

世界悪女物語

澁澤龍彦

ルクレチア・ボルジア、エリザベト・バートリなど、史上名高い悪女たちの魔性にみいられた悪虐非道の生涯を物語りながら、女の本性、悪の本質を浮き彫りにするベストセラー・エッセイ集。


とのこと。
ていうか１９８２年か・・・、古い！ｗ
残虐な行為の数々と肉欲と狂気の所業に読んでて想像しすぎて気持ち悪くなりますが、時代を問わず人間の残酷さが出ていて面白い。
中世ヨーロッパが多いが、当時の退廃的な風俗も知ることができてとても興味深い。

あとローマ人の物語で読んだアグリッピナとクレオパトラが、本書で描かれているものと結構違う部分もある。
それは執筆された時代や資料や解釈や著者によるものであり、歴史学の難しさと面白さが味わえた。




特にルネサンス頃は乱れた風俗といっているが、著者がいうように現在では当たり前だったり、逆に驚くようなことがあったり、風俗や文化・常識というのは本当に時代文化によって変わるんだなあということをまた強く思った。
昔のキリスト教会によると堕胎、口淫、鶏姦、近親相姦は処刑になるような罪だったらしいが、堕胎や口淫や鶏姦は現在では普通に（？）行われているし、近親相姦はそれこそレヴィ・ストロースをはじめとした文化人類学によって文化によるその範疇の差が報告されている。
日本だって戦前の田舎とかには夜這いや乱婚があったみたいだし、年寄りがいつの時代も文化の退廃を嘆くけど、色んな風俗があって面白いと個人的には思ってしまうし、今の日本の文化や風俗もあながち嫌いじゃなかったりする。

まあそれにしても「１６世紀イングランドでコッドピース（股嚢）というズボンの股に袋があり、男性はそれの大きさを競った」っていうのは今でいう女性の胸みたいなもんだし、なんとなく男には理解できてしまうので笑ってしまった。



以下メモ

１４～１５世紀のイタリアはきわめて享楽的な気風。
ヴァルラ『快楽論』には「処女性というものは自然に反するものだから、いつまでも処女を守っているのは不道徳であり、罪悪である」
当時の有名な才色兼備の娼婦イムペリアが２６歳の若さで死んだときには、ローマ市をあげての盛大な葬儀が営まれ、サンタ・グレゴリア礼拝堂にりっぱな墓が建てられた。娼婦は貴婦人と同じように、高い教養を誇り、貴族社会に自由に出入りしていた。
ルネッサンス当時の法王庁内は異教主義的、自由主義的雰囲気で、ヴァチカン宮殿の内部に音楽家や、芸人や、俳優や、娼婦などを集めて、派手な宴会がひらかれたりすることもしばしば。法王アレキサンデル６世も若い頃ひそかに情婦を囲っていた。

メアリ・スチュアート「自己濫費の天才」
ボスウェルが彼女の誇り、自身、理性を粉微塵に打ち砕き、支配される喜びを花開かせた。献身という新しいエクスタシー。

恋の罪

マルキ・ド・サド / 澁澤龍彦

初サド。

あんまり興味がないからよく分からないけど、こういうのを『幻想的』というのかな？
二人の女性を品定めしてるかと思いきや、途中から巨人と戦ったり、妖精や仙女が出てきたり…
でもなんて言うか凄く面白かった『二つの試練』。

どの話もオチがピシッと、あるいはピリッと決まってるのが魅力的。
（あるいは、って言いたい笑）
若干説教くさいトコもあるけど。

これが18～9世紀の作品ってのがまあ驚き。

個人的には『哲学者の先生』とか面白かったなぁ。

澁澤龍彦 西欧文芸批評集成

澁澤龍彦

今や西欧という言葉も文芸という言葉も死語でしょう。
加えて批評という言葉には昨今、「作品を創ることが出来ない人間の無責任な言動」という、悪い印象がついてしまった。
そんな死語と悪印象の単語を並べた1冊ですが、この本は今こそ読まれるべき1冊となっています。

西欧文芸の批評集成と題されていますが、澁澤さんの趣味通り、語られるのは文学の本流というより、幻想、暗黒、怪奇の文学と悪魔、異端、デカダン、黒いエロスについてです。

でもあらゆる芸術とは結局、「一つのスキャンダルであり裂け目であって、耐えがたい異常なものの現実世界への侵入である＠ロジェ・カイヨウ」
ということです。
そこに感じるのは戦慄であり
「戦慄こそ人間の最も深い精神の部分だ。
いくら世間が戦慄を忘れさせ、人間を無感動な生き物にしようとも、
戦慄に打たれた人間こそ、途方もないものを深く感じとることができるのだ＠ゲーテ著、ファウスト」ということなのです。

だからその芸術が先鋭化するほど社会とは対立する。
我々はそれを守らなければならない。
人をうわさする以外、なんの興味も持てないような退屈な規制好きの人間に、表現の沃野を荒らされてはならない。
そうなれば、虚構の中で奪われた闇が、やがて現実世界に滲んでくるからです。
人間をフラットに、明るい面だけの存在と規定し、暗黒面の一切の身ぐるみを剥がそうとした時、時代は常に惨劇が演じられる劇場となったのです。

ｐｓ
私はこの本を特に萌え系アニメのファンにおススメしたい。
近代文学における世紀末の魔女崇拝。
その開祖となったボードレールの人工物崇拝、冷感性の崇拝は、今の二次元萌えと密接な関係があるのではないか、と考えるからです。
「ピカビアのごときは、機械の部品の組み合わせによって、女のイメージを表現することに奇妙な熱中をしめした。
女はそのまま機械であり、エロティシズムはメカニズムに還元される。
逆に言えば、機械は女以上の女、自然の女よりはるかに優れた人工の女だということになる。ここから夢想を体現した未来のイヴという観念が生ずる」
とあります。
どうでしょう。
今の二次元萌えを予言していませんか？