いとうせいこうのレビュー一覧

文芸漫談 笑うブンガク入門

その名の通り笑いながら、とっても楽しく読めるブンガク入門です。フィクションを書く方はもちろん、ノンフィクションを書く方にも参考になると思います。

見仏記２ 仏友篇

私が読んだのは中央公論社のハードカバーですが、角川から出てる文庫本のほうが入手しやすいようです。
えーと単純に仏像を見にいきたくなりました（思うツボ）。学生時代にゼミ旅行とかで仏像の数は結構見てたと思うんだけど、仏像にフェロモンとか感じたことなかったなぁ〜。実際に見たことがある仏像もいくつか紹介されていたけど、どんな仏像だったかなんて全く記憶に残ってませんでした。また改めて仏像を見に行きたいです。付き合ってくれる人がいればですが･･･。

からっぽ男の休暇

南の島でのんびりと休暇を過ごしていると、ふと童話のことが気になり始める。しかし思いだそうとするがなかなか思い出すことができない。そして、思い出せたと思ったら、なんか違う話になっている。でもまあ違っていても良いか、と思えるほどのんびり読める15の話。ときおり挿入されている南の島の写真も良い感じ。

想像ラジオ

いとうせいこうさんらしい文体で、でも真面目な内容でした。
解説がとても良かったです。
想像力がないと読むのが難しいし理解が大変かもしれません。想像力があれば、素敵な音楽と、悲しみで繋がる命の響きに共感できるかと思います。
普段ふざけている人が、震災で大切な人を失った方々を勇気づけようと、心を注いでいる姿にグッときます。

日日是植物

「ボタニカル・ライフ」は素人園芸家の聖典らしい(いとう氏が自称)以前NHKでやっていた「植物男子ベランダー」をとても楽しく見ていた。その原作の「ボタニカル・ライフ」も、とても面白かった。

その続編である。ベランダーからルーマー(室内園芸家の意)に変身しながらも、変わらず日々植物相手に奮闘するいとう氏。温暖化による猛暑や乾燥にやられたり、引っ越しによる環境の変化で枯らしたり、あくなき好奇心から妙なことを始めて失敗したりしつつ、惜しみなく植物に愛を注ぎ続けている。フェイク植物をうそグリと呼びつつ心が揺らいだり、後ろ側しか見えないからと切り花にしてみたものの満足できず、結局後ろから見ることにしたりするいとう氏。他人の園芸を見る方向へのシフトを考えたり、生協の寄せ植えに手を出したり、いとう氏の植物生活は多忙だ。
さらに、今作ではお子さんが生まれ、いつの間にやら幼い同士になっている。そして避けては通れない地球温暖化。植物にとっては直接生死に関わる大問題であり、その影響が繰り返し描かれる。

いろいろあってもこの先もいとう氏の植物生活は続くのだろう。

「国境なき医師団」を見に行く

国境なき医師団に興味があり、どのような活動をしているか知りたくて本書を読み始めた。

ハイチ、ギリシャ、フィリピン、ウガンダ各国ごとの問題点を筆者の目を通して知ることができる。異国の地で奮闘している人の話を知ることで、自分も頑張ろうと思える。

国境なき医師団という名前から、参加者は医療関係者ばかりなのかと思っていたが、現地の人や施設、物資などの管理を行うコーディネーターや水質を管理する技術者など、様々な人が自分のできることを活かして、役割を果たしていた。

発展途上国での医療的な支援は想像がつきやすいが、ギリシャの難民問題については、よく知らなかったので勉強になった。

一方で、筆者の自己陶酔感あふれる文章に苦戦して、読むのにとても時間がかかった。医療に関して勉強不足であることは否めず、もっと詳しく知りたいと思うことがあった。内容がいいだけにもったいないと感じた。

どんぶらこ

バラエティーなどで見るいとうせいこうと、この文章の印象が随分違って、驚き。こんな骨太な文章を書く人だったんだ。

年老いた親の介護をテーマにした物語は、重い空気を纏いがちだが、この小説にも登場人物それぞれが年月と共に背負ってきた人生の重荷が、独特なもの哀しさとやるせなさを伴って行き場なく漂う。

さらに主人公の両親のルーツが語られ、主人公自身の生い立ちにも遡る。決して明るくはないのだが、間に間に挟まれる、どんぶらこっこ、どんぶらこ。どんぶらこっこ、すっこっこ。という調子がふと泣き笑いしてしまうような、力の抜けるようななんともいえない奇妙な気分にさせられる。

生きるにつけ、死ぬにつけ、老いて終幕を迎える直前に途方に暮れてしまう時、それに直面する老いた親を見る時、どんぶらこ、と流れに身を任せるしかない虚無感と、そのどうしようもなさの中にあるおかしみがないまぜになる感覚が、この調子にはある。それは希望でもなく、絶望とも言い切れず、オールも持たずどこか良いところ、はたまた悪いところに自然流されていく他ない、抗いようのない変化の渦のようなもの。

人生の重荷も又、他のあらゆるものと同様に自分の意思とは関係なく、諸行無常。そんなことを思った。

信州弁で綴られる、息子に向けた両親の本音のパートがぐっときた。長年住んだ思い出を便利屋にテキパキと整理されてしまう心情が。

おじいさんとおばあさんの荷物は次々と段ボール箱に投げ入れられて、何十年も一緒だった道具のあれやこれやが位置をばらばらにされて価値がわからねえようにされ、まるで信頼出来ない人間の手に渡って移動し始めただよ。ほして、じきにどこへともなく消えちまった。
どんぶらこっこ、どんぶらこ。
どんぶらこっこ、すっこっこ。

死生観も人の数だけ、悲哀を帯びたものもあれば、軽やかに自由に凛としたものもある。しかし自分のような俗人は、いつかよるべなく動揺するだろう。どんぶらこと唱えながら。

見仏記 三十三年後の約束

実は私も初めての見仏記がこの本で、千手観音のにわかファンになりました。これからもお元気で、見仏を続けてください。33年後を楽しみにしています。（30年ほど前に今の家に引っ越してきたときに、隣に偏屈そうな老人が住んでいて、北側の窓を開けると偏屈老人の家の壁が見え、そこに鬼のお札のようなものが貼ってあって、つい「なんか、怖い！」と言ってしまいまして。その次窓を開けたときにそのお札のようなものは剥がされていたので、偏屈老人、意外と優しいのかも？と思ったのですが、アレがアクリルスタンドになるほどの人気者だと今知りました。）

日日是植物

植物愛がつまったエッセイ。ベランダー、ルーマー、ガーデナー。の合間に自分のお子さん。(赤ちゃん〜)
増やし過ぎては行けないでもほしいともだえるいとうさんの姿が目に浮かび楽しかった。

「国境なき医師団」を見に行く

こうしちゃいられん、何かしなければ
という気持ちに駆られる。
身の毛のよだつような 鳥肌に立つような 経験をしてきている難民の方々。
座ってる場合ではない。私に何かできないか。
寄付もしなくちゃ。
そして知らなければ。
そんなふうに思った。

あともう一つ忘れたくないのでここに書いておくのだけど、日本の緊急医療の中でメンタルケアが軽視されているという記述について。

日本では物理的な怪我の治療 病気の治療以外にその患者やその医療に携わったスタッフのメンタルのケ、PTSD に対する治療や、その予防に関して軽んじられているという記述。この本が書かれたのは10年近く前だけど、その常識は今もほとんど変わってないことに愕然とする。

国際的には、人間が弱いものであるということ、ケアが必要で、メンタルダメージに対しての予防が必要であるということを常識とされているのに、日本では根性論や精神論が大切とされてきた文化があるからなのか、そのケアを二の次にして済ませようとしていること。

愕然としてしまう。

ものすごく遅れているんだ。

それさえ、私はこの本を読むまで全く気付いていなかったのだもの。
怖い。

俺は彼らで彼らは俺。
私が難民にならなかったのは、ただの偶然。

そう思うと、助けずにはいられない。
何故って、
国を追われ、戦闘に巻き込まれ、家族を殺され、水がなかったり、ケガをしたり。
そんな難民の方々の苦しみは、自分のものだったかもしれないのだ。

見仏記 三十三年後の約束

久しぶりの見仏記。読んで「あーそうそう、こんな感じだったわ～」と嬉しくなりました。
いい大人が子供みたいにはしゃいだり浮かれたりするのがいいんですよね。「好き」ってこういうことなんだ、と。
見仏記を始めた頃に二人でした「三十三年後の三月三日、三時三十三分に三十三間堂の前で会いましょう」と言う約束も、本当に果たされたようで感動しました。

それまでお互いに色々なことがあっただろうけど、まず元気で生きていること。そして仏像愛が変わらない（それどころか増している）ことが素晴らしいと思いました。
見仏コンビよ、フォーエバー。

通言総籬・仕懸文庫

山東京伝による吉原および深川の遊郭での通な会話や所作の江戸時代のルポ。
後半の仕懸文庫は、蔦屋重三郎による出版らしい。そして2人が処罰された。

現代語訳は過去にも何人かが行っているようだが読み比べていない。いとうせいこうによる現代語訳では、注が多く（見開き2ページの3分の1になることも）、それも今風に解説してある。でも多すぎて、注は飛ばして本文を読み進めた。ときおり注を見るくらいだった。

吉原と深川では、金に余裕のあるものが「尻をふりふり」通い、通な言葉のやりとり、流行やならわし、当時の着物や食べ物などが詳細に解説。本気なのか浮気なのか、二者に分けられないのか、臨機応変な会話などが描かれる。両所の違いもわかる。

想像ラジオ

チューニングという名の想像力。
ラジオが担っていた役割も、ある人にとっては映像だったり五感で感じる何かだったりするのかな。

想像ラジオ

ある高校の夏休み課題図書に選ばれていたので、手に取りました。
ごめんなさい。
読解力がないのか想像力が足りないのか難しい文章でした。
震災を経験しているので、じんわりと切なさや温かさは感じました。再読して読み込みたいと思います。
死んでしまったらおしまい！生き仏が先！もいいけれど、心のどこかに亡くなったひとを置いておいて、ふとした時に会話をしながら過していったらもっと丁寧に生きられそう、そんなことを教えて貰ったかな。

「国境なき医師団」をもっと見に行く ガザ、西岸地区、アンマン、南スーダン、日本

ガザにイスラエルが侵攻する前の訪問だが、当時からパレスチナ人に対する殺戮が日常的に行われていたことがわかり、暗澹とする。イスラエルは何の権利があってパレスチナ人を支配下に置き、ことごとく権利を奪うのか。国際社会はなぜこの暴虐を長年放置してきたのか。今も続くジェノサイドに対し、何もできない苛立ちと諦念に苛まれつつこの本を読んだ。

小説の聖典

文芸漫談の2人による小説論。
2人の夏目漱石の解説本がすっごく面白かったので、他の小説の解説とかしてるのかな〜という期待を込めて読んだけど、私の勘違いで、「小説とは何ぞや」的な話だった。註も含めて面白かったけれども、難しかったのでまた機会を捉えて読み直す。

見仏記 道草篇

続編出てたんだ！といっても気づいたのがだいぶ遅かったが…。
あいも変わらず、ゆるいノリのお二人。話題が深く潜りつつも、途端に浅さと視点が変わるみうら氏が良い。旅館の布団重ね敷き…まだ遭遇してるんすか。

仏像趣味のきっかけになったシリーズだが、自分もだいぶお二人が巡ったお寺にも行った。
今回の恐山もそうだが…本書を読んでレンタカーでいったことを少し後悔している。
恐山はバスに乗ってこそ、あの視点になれるのだろうか。

想像ラジオ

死者と生者の願いを想像でつなぐ。独特な切り口と隙のない設定が見事でした。震災をバックグラウンドに描いているので、気を引き締めて読んだのですが、ユーモアありの文章であり、かつ押さえるところは押さえる。面白かったです。

想像ラジオ

アーク
芥川冬助。想像ラジオのDJ。たとえ上手のおしゃべり屋。三十八歳。海沿いの小さな町に生まれ育った。米屋の次男。中二からラジオにかじりつく。三流大学に入って東京に出る。エレキギターを買ってバンドに加入。メジャーデビュー出来ずに裏方として小さい音楽事務所に入る。十数年マネージメントをし、実家に帰る。

小説禁止令に賛同する

小説として、個人の内部から排出されたものを他者性として捉えると、「あいだ」を想定した対人関係論との接点に行き着く。
ｐ54にある「あれ、まだあるでしょう綺麗ね」と、蜻蛉玉について言及するシーンなどがそうだ。人間とは、地続きである。精神とは、究極のレベルで孤立していない。ただ、それを実感するための能力、リテラシーが、近代以降に加速度的に減退しただけのような気もする。

ｐ48　編物のくだり。織物ほどギリギリではないつながり、隙間や空間の存在が「あいだ」の範囲を広げるのか？

ｐ188　「書けば書くほど現実は遠のいていく…私はこれを書きようがない」のくだり。ビオンのOについての表現と重なるか？

妥当性係数は便宜上、相関係数によってなされているにすぎない。１になることはない。言葉にするとはそもそもそういうことなのだろう。