いとうせいこうのレビュー一覧

ノーライフキング

いとうせいこうさんが小説を書いていることに驚き購入しました

20年ほど前に書かれた小説なのに古臭さがあまりなく、
ストーリーに入っていきやすい面白い小説でした

見仏記３ 海外篇

仏像を見るためだけに、地の果てまでも出かける、いとう＆みうら両氏。さすがに外国まで見仏に行くのは、並みの見仏人にはできないです…。見仏記シリーズは実は、別宅に置いてあるので、内容もちょっとうろ覚え。個人的にはタイの人気坊主雑誌がツボ…。

ノーライフキング

長らく絶版だったものが、再版となりました。

いとうせいこうってこういう文章書くのね〜

小説に出てくる世代の子供にとってはホラー小説になるのかもしれない。
大人にとってはどうなんでしょう。

家族で読みまわしてほしい一冊です。

自己流園芸ベランダ派

植物，

を通してながめる，季節の移り変わりの本．

浅草のマンションのベランダを，1年のサイクルで訪れる四季．
その流れを自分の育てる植物と共に感じながら生きる，四十半ばの独身男．最高です．

特に中盤すぎあたりにある，『冬の終わりに共振する』の回が白眉．
久しぶりに音楽ではなく，本を読んでいて体がぞわっとした．


不満があるとすれば，タイトルと表紙とインタビュー（誰だか分かんない女性の方）．
でも相変わらず良い．

文芸漫談 笑うブンガク入門

その名の通り笑いながら、とっても楽しく読めるブンガク入門です。フィクションを書く方はもちろん、ノンフィクションを書く方にも参考になると思います。

見仏記２ 仏友篇

私が読んだのは中央公論社のハードカバーですが、角川から出てる文庫本のほうが入手しやすいようです。
えーと単純に仏像を見にいきたくなりました（思うツボ）。学生時代にゼミ旅行とかで仏像の数は結構見てたと思うんだけど、仏像にフェロモンとか感じたことなかったなぁ〜。実際に見たことがある仏像もいくつか紹介されていたけど、どんな仏像だったかなんて全く記憶に残ってませんでした。また改めて仏像を見に行きたいです。付き合ってくれる人がいればですが･･･。

からっぽ男の休暇

南の島でのんびりと休暇を過ごしていると、ふと童話のことが気になり始める。しかし思いだそうとするがなかなか思い出すことができない。そして、思い出せたと思ったら、なんか違う話になっている。でもまあ違っていても良いか、と思えるほどのんびり読める15の話。ときおり挿入されている南の島の写真も良い感じ。

「国境なき医師団」になろう！

“あの本、読みました？”で特集された　いとうせいこうの『「国境なき医師団」を見に行く』で、国境なき医師団には非医療従事者もいるのだ、という話を聞き、それはそうか、では、私にもそのチャンスがあるのか。と、読む。

本書の中で、しきりに、あなたにも出来ますよ！と、語り掛けられるものの、いや、しかし、これはなかなかに難しそうだ。が、頭の隅には置いておきたい。

高邁で立派な人々ではなく、一人ひとり日常を生きるありきたりな人たちなのです、というのは、わからなくない。すばらしい人たち！であることは確かだが、喧嘩したり迷ったり、してるんだな。と。
一人ひとりが見えてくる。

日本事務局でファンドレイジングをしている人のコメントで、寄付をもらった時に、「やったノルマ達成！」という気持ちに一切ならない。
“ありがたい、という気持ちだけが胸にこみ上げてきます。ひとえにありがたいです。
「ご遺志を確かに受け取りました。ありがとうございます」と心の中でつぶやいて、ファンドレイジングという仕事の責任を噛みしめています。”という言葉にちょっと泣ける。

そして、「絆創膏を貼る」と、自らの活動を表していると聞き、確かにな。と思った。そう、そう思ったのだよ大学時代。そして、絆創膏も、根本を解決することも、どっちも大事。
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被害者が目指す人生の目標の図があって、「勇気」「優しさ」「繊細さ」「思いやり」といった言葉がポスト・イットで貼られていました。
胸が詰まります。そんな単語を被害者が書かねばならないことの重さに、私は頭を殴られた心地がしました。不条理を許さなければ被害者は生きていけない。そんなふうに人を追い詰めた加害者の暴力の酷さを味わいました。
P104
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「日本だと社長のためとか、給料のためとか、あるいは不安だからとか、そういうモチベーションですよね。どうしても世間が神様という感じがあります。でも、ここでは個でいられます。誰と比較する必要もありません。自分で計画を立てて、患者さんのために動くだけ。MSFはシンプルです。だからストレスがありません」
P243
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「国境なき医師団」になろう！

国境なき医師団（MSF）を紹介する新書。
NGOとして世界一有名な"MSF"。紛争地や被災地での医療を中心に活動する彼らの実際をルポルタージュとしてまとめた一冊。いとうせいこう氏（筆者）自身によるMSF活動現場の取材および日本事務所でのインタビューが主内容。

自身が以前にJICA活動に参加していたときにMSFと絡んだ記憶があり、懐かしさから本書を手に取りました。
記憶をたどりつつ読み終えて思ったのですが、MSFは組織の理想形の一つかもしれません。登録して内側から見てみたくなりました。

活動の意義深さは他のNGOも同様でしょうが、政治、宗教、その他のあらゆる利権団体から距離を置いて、頑なに理念を追究する潔さがいいですね。それ故に、有能人材も資金も集まって実績と信頼を得る好循環を実現できているのでしょう。（本には良いことだけを書いているのだとしても）

残念なのは、MSF活動拡大が世界情勢悪化の裏返しであって、究極目標である組織規模の縮小がいつまでも叶わないこと。人類の自己矛盾を感じます。

想像ラジオ

いとうせいこうさんらしい文体で、でも真面目な内容でした。
解説がとても良かったです。
想像力がないと読むのが難しいし理解が大変かもしれません。想像力があれば、素敵な音楽と、悲しみで繋がる命の響きに共感できるかと思います。
普段ふざけている人が、震災で大切な人を失った方々を勇気づけようと、心を注いでいる姿にグッときます。

日日是植物

「ボタニカル・ライフ」は素人園芸家の聖典らしい(いとう氏が自称)以前NHKでやっていた「植物男子ベランダー」をとても楽しく見ていた。その原作の「ボタニカル・ライフ」も、とても面白かった。

その続編である。ベランダーからルーマー(室内園芸家の意)に変身しながらも、変わらず日々植物相手に奮闘するいとう氏。温暖化による猛暑や乾燥にやられたり、引っ越しによる環境の変化で枯らしたり、あくなき好奇心から妙なことを始めて失敗したりしつつ、惜しみなく植物に愛を注ぎ続けている。フェイク植物をうそグリと呼びつつ心が揺らいだり、後ろ側しか見えないからと切り花にしてみたものの満足できず、結局後ろから見ることにしたりするいとう氏。他人の園芸を見る方向へのシフトを考えたり、生協の寄せ植えに手を出したり、いとう氏の植物生活は多忙だ。
さらに、今作ではお子さんが生まれ、いつの間にやら幼い同士になっている。そして避けては通れない地球温暖化。植物にとっては直接生死に関わる大問題であり、その影響が繰り返し描かれる。

いろいろあってもこの先もいとう氏の植物生活は続くのだろう。

「国境なき医師団」を見に行く

国境なき医師団に興味があり、どのような活動をしているか知りたくて本書を読み始めた。

ハイチ、ギリシャ、フィリピン、ウガンダ各国ごとの問題点を筆者の目を通して知ることができる。異国の地で奮闘している人の話を知ることで、自分も頑張ろうと思える。

国境なき医師団という名前から、参加者は医療関係者ばかりなのかと思っていたが、現地の人や施設、物資などの管理を行うコーディネーターや水質を管理する技術者など、様々な人が自分のできることを活かして、役割を果たしていた。

発展途上国での医療的な支援は想像がつきやすいが、ギリシャの難民問題については、よく知らなかったので勉強になった。

一方で、筆者の自己陶酔感あふれる文章に苦戦して、読むのにとても時間がかかった。医療に関して勉強不足であることは否めず、もっと詳しく知りたいと思うことがあった。内容がいいだけにもったいないと感じた。

どんぶらこ

バラエティーなどで見るいとうせいこうと、この文章の印象が随分違って、驚き。こんな骨太な文章を書く人だったんだ。

年老いた親の介護をテーマにした物語は、重い空気を纏いがちだが、この小説にも登場人物それぞれが年月と共に背負ってきた人生の重荷が、独特なもの哀しさとやるせなさを伴って行き場なく漂う。

さらに主人公の両親のルーツが語られ、主人公自身の生い立ちにも遡る。決して明るくはないのだが、間に間に挟まれる、どんぶらこっこ、どんぶらこ。どんぶらこっこ、すっこっこ。という調子がふと泣き笑いしてしまうような、力の抜けるようななんともいえない奇妙な気分にさせられる。

生きるにつけ、死ぬにつけ、老いて終幕を迎える直前に途方に暮れてしまう時、それに直面する老いた親を見る時、どんぶらこ、と流れに身を任せるしかない虚無感と、そのどうしようもなさの中にあるおかしみがないまぜになる感覚が、この調子にはある。それは希望でもなく、絶望とも言い切れず、オールも持たずどこか良いところ、はたまた悪いところに自然流されていく他ない、抗いようのない変化の渦のようなもの。

人生の重荷も又、他のあらゆるものと同様に自分の意思とは関係なく、諸行無常。そんなことを思った。

信州弁で綴られる、息子に向けた両親の本音のパートがぐっときた。長年住んだ思い出を便利屋にテキパキと整理されてしまう心情が。

おじいさんとおばあさんの荷物は次々と段ボール箱に投げ入れられて、何十年も一緒だった道具のあれやこれやが位置をばらばらにされて価値がわからねえようにされ、まるで信頼出来ない人間の手に渡って移動し始めただよ。ほして、じきにどこへともなく消えちまった。
どんぶらこっこ、どんぶらこ。
どんぶらこっこ、すっこっこ。

死生観も人の数だけ、悲哀を帯びたものもあれば、軽やかに自由に凛としたものもある。しかし自分のような俗人は、いつかよるべなく動揺するだろう。どんぶらこと唱えながら。

見仏記 三十三年後の約束

実は私も初めての見仏記がこの本で、千手観音のにわかファンになりました。これからもお元気で、見仏を続けてください。33年後を楽しみにしています。（30年ほど前に今の家に引っ越してきたときに、隣に偏屈そうな老人が住んでいて、北側の窓を開けると偏屈老人の家の壁が見え、そこに鬼のお札のようなものが貼ってあって、つい「なんか、怖い！」と言ってしまいまして。その次窓を開けたときにそのお札のようなものは剥がされていたので、偏屈老人、意外と優しいのかも？と思ったのですが、アレがアクリルスタンドになるほどの人気者だと今知りました。）

日日是植物

植物愛がつまったエッセイ。ベランダー、ルーマー、ガーデナー。の合間に自分のお子さん。(赤ちゃん〜)
増やし過ぎては行けないでもほしいともだえるいとうさんの姿が目に浮かび楽しかった。

「国境なき医師団」を見に行く

こうしちゃいられん、何かしなければ
という気持ちに駆られる。
身の毛のよだつような 鳥肌に立つような 経験をしてきている難民の方々。
座ってる場合ではない。私に何かできないか。
寄付もしなくちゃ。
そして知らなければ。
そんなふうに思った。

あともう一つ忘れたくないのでここに書いておくのだけど、日本の緊急医療の中でメンタルケアが軽視されているという記述について。

日本では物理的な怪我の治療 病気の治療以外にその患者やその医療に携わったスタッフのメンタルのケ、PTSD に対する治療や、その予防に関して軽んじられているという記述。この本が書かれたのは10年近く前だけど、その常識は今もほとんど変わってないことに愕然とする。

国際的には、人間が弱いものであるということ、ケアが必要で、メンタルダメージに対しての予防が必要であるということを常識とされているのに、日本では根性論や精神論が大切とされてきた文化があるからなのか、そのケアを二の次にして済ませようとしていること。

愕然としてしまう。

ものすごく遅れているんだ。

それさえ、私はこの本を読むまで全く気付いていなかったのだもの。
怖い。

俺は彼らで彼らは俺。
私が難民にならなかったのは、ただの偶然。

そう思うと、助けずにはいられない。
何故って、
国を追われ、戦闘に巻き込まれ、家族を殺され、水がなかったり、ケガをしたり。
そんな難民の方々の苦しみは、自分のものだったかもしれないのだ。

見仏記 三十三年後の約束

久しぶりの見仏記。読んで「あーそうそう、こんな感じだったわ～」と嬉しくなりました。
いい大人が子供みたいにはしゃいだり浮かれたりするのがいいんですよね。「好き」ってこういうことなんだ、と。
見仏記を始めた頃に二人でした「三十三年後の三月三日、三時三十三分に三十三間堂の前で会いましょう」と言う約束も、本当に果たされたようで感動しました。

それまでお互いに色々なことがあっただろうけど、まず元気で生きていること。そして仏像愛が変わらない（それどころか増している）ことが素晴らしいと思いました。
見仏コンビよ、フォーエバー。

通言総籬・仕懸文庫

山東京伝による吉原および深川の遊郭での通な会話や所作の江戸時代のルポ。
後半の仕懸文庫は、蔦屋重三郎による出版らしい。そして2人が処罰された。

現代語訳は過去にも何人かが行っているようだが読み比べていない。いとうせいこうによる現代語訳では、注が多く（見開き2ページの3分の1になることも）、それも今風に解説してある。でも多すぎて、注は飛ばして本文を読み進めた。ときおり注を見るくらいだった。

吉原と深川では、金に余裕のあるものが「尻をふりふり」通い、通な言葉のやりとり、流行やならわし、当時の着物や食べ物などが詳細に解説。本気なのか浮気なのか、二者に分けられないのか、臨機応変な会話などが描かれる。両所の違いもわかる。

想像ラジオ

チューニングという名の想像力。
ラジオが担っていた役割も、ある人にとっては映像だったり五感で感じる何かだったりするのかな。

想像ラジオ

ある高校の夏休み課題図書に選ばれていたので、手に取りました。
ごめんなさい。
読解力がないのか想像力が足りないのか難しい文章でした。
震災を経験しているので、じんわりと切なさや温かさは感じました。再読して読み込みたいと思います。
死んでしまったらおしまい！生き仏が先！もいいけれど、心のどこかに亡くなったひとを置いておいて、ふとした時に会話をしながら過していったらもっと丁寧に生きられそう、そんなことを教えて貰ったかな。