いとうせいこうのレビュー一覧

能十番―新しい能の読み方―

いとうせいこう / ジェイ・ルービン

能はよくわからないと思っていた。
NHK教育で放送しているのを見たことはあったと思うけれども、当時は「ゆっくりとした歌と舞」という程度にしか受け取れず、チャンネルを変えていた。まず最初に能に興味を持ったのは、オードリー若林さんが世阿弥の能楽論『風姿花伝』をウッチャンナンチャンの南原清隆さんに勧められて読んだという話を聞いたところからだったと思う。『風姿花伝』はパラパラとめくっただけで、積ん読になっている。次は、いとうせいこうさんが能を現代語に訳し、それをさらに英語に訳す連載が『新潮』でされていると知ったときだった。その書籍化がこの本である。

能を「読むもの」「文学」として楽しむ、とは考えたことがなかったのだが、この本で実際に読んでみると物語としてかなり好みだった。特にシテ自身が囚われている無念さや妄執を語る内容の『忠度』『善知鳥』『藤戸』『山姥』が記憶に残った。
原文、日本語訳を読み、英語訳については原文・日本語訳でお気に入りの箇所を探して部分的に読んだ。

『忠度』では、シテである忠度の和歌に対する深い愛情や、念願叶って自身の歌が千載集に掲載されたが、朝敵であるため「詠み人知らず」とされていることへの嘆きと執心について、なんだかたくさんすくい上げる感情がある。そして『行き暮れて 木の下陰を宿とせば 花や今宵の主ならまし』という句がとても美しい。物語の最後で部分的に引かれて、結句の部分が『花こそ主なりけれ』と変形しているのだが、桜の木の根元に忠度が眠っていることを受けて『花こそ主、それが私である』という現代語訳になっていて、泣いた。

『善知鳥』と『藤戸』のシテが、共通して「痩男の面」を着用することが、いとうせいこうさんの師匠である安田登さんから指摘されたという話が興味深い。どちらも亡くなったあとも苦しむ亡霊がシテであり、それを訴えながらワキの前から消えていく無念さがせつない。特に『善知鳥』 の最後は壮絶。『安き隙なき身の苦しみを、助けて賜べや御僧、助けて賜べや御僧と、言うかと思へば失せにけり。』

『山姥』は前半の沸々と湯が煮えていくような盛り上がりと、後シテになってからの全部がいい。山姥が語る禅の哲学も魅力的なのだが、山姥に一段と気持ちが乗っかるのは、鬼として社会の周縁に追いやられ表層的なイメージだけで語られることを恨む「自意識」と、本来の姿や行いを認めてもらい世に広めてほしいという「承認欲求」、このふたつの「妄執」を自ら認識し苦しんでいることに共鳴してしまうからなのでは……と考えている。「都に帰りて、世語（よがたり）にせさせ給へと、思ふはなほも妄執か（p213）」。読んでいて少し苦しくなる。

あと、『海人』のコメントにあった『鬼や天狗のような怪物、神体といった人間以外の異類を扱う五番目物は、「恐怖」いうより「オー(awe)」、「畏敬」に軸を置く』（意訳）という解釈に心を惹かれた。「畏敬の念」という言葉には宗教性を感じているので、五番目物でなにか読みたいものを探してみようと思った。

巻末の鼎談・対談を先に読むと、より原文の情緒のような部分を感じ取ることができそうな気がする。柴田元幸さんを交えた鼎談は新潮に掲載されたものを読んでいたけど、後半のゴスペラーズ酒井さんといとうせいこうさんの対談もすごくよかった。意味が圧縮されている掛詞について、欧米のラップでは分けて重ねて韻を踏むが、掛詞はそれを一回で済ませる。一文の中で読み取る快楽を選択している、言葉が供え物になっている。掛詞の韻によって景色がフェイドイン・フェイドアウトしながら変化していく絵巻物のようなイメージ。地謡、シテ、ワキが入り交じり、それが誰の発言なのか明確にすることを必要とせず、互いが溶け合って大筋を運んでいく、安田登さんが「共話」と言う構造……など。

今は「古典芸能でないと摂取できない栄養分」について考えている。明確に「こういうことです」とは書いていないけど、古典が持つ土着的な文化や慣習の表現を、「時代の断絶を超えて、あるいは含めて楽しむ」ときに起こる感情の動きのようなところを言っているのかな。

能の舞台を見に行きたいと思いつつ、結局まだ行っていない。月イチで放送されるEテレの『古典芸能への招待』や毎週木曜日の『FM能楽堂』など、能に触れる機会はゼロではないのだが、やっぱりこの本に収録されている演目から入りたいと思っている。あと、漫画『シテの花』も能への興味の一因であることは残しておきたい。

想像ラジオ

いとうせいこう

東日本大震災がもとになった話だった。最初はただのラジオ番組を聞くみたいな感じなのかと思ったら、死者の人たちのラジオだった。死者が届けたい想いと生者が想っていること、通じることはないかもしれないけど、想像することはできる。死んだ人は生きている人に想像されることで死者として存在できるのなら、生き残った人は想像しながら、よりよい未来を作らないといけないな。

「国境なき医師団」を見に行く

いとうせいこう

ルポルタージュというものを初めて読みました。
国境なき医師団、存在は知っていたけれど、何をしているかは知らない。
そんな方に読んでいただきたいなとおもった。
そして、作中に出てくる
｢彼らは俺だ｣
｢明日俺が彼らのようになっても不思議ではないのだ｣
この言葉に、ドキっとした。

日日是植物

いとうせいこう

観葉植物を私もルーマー笑 している身としては
これは読みたい！と思って手に取った本。
いとうせいこうって、なんか隙がないし小綺麗でなーんか近寄りがたいなという
私の中のでの偏見があったけど、読み進めたら全くそんなことなかった。
むしろ「ああーわかる！うちと一緒！！」とか「数増えますよねぇ、うんうん」みたいに
謎にめちゃくちゃ親近感が湧いた。
我が家も真っ最中のマンションの大規模修繕工事の話とか
あと、ちょっとだけ野菜の栽培してみたり
季節によってあっちへこっちへ移動したり
今まで幾度となく沢山の植物を枯らしてきたり、それでも育て続けたり。
本当すごく手間だし何も育てない方がもちろん楽なのは分かっているけど
それでも私は育てていきたい。

日日是植物

いとうせいこう

とても面白く読みました
かれこれ30数年前、私も一度室内ベランダ植物に襲われ（？）たことがあったので。
わからない名前の植物、忘れてしまった花の姿など、ネット検索しながら…
表紙の絵もとてもいいです。
ほっこりとしながら、このご家族３人も思い浮かべながら…楽しい読書でした。

「国境なき医師団」をそれでも見に行く 戦争とバングラデシュ編

いとうせいこう

ハイブリッド戦争と言う言葉が引っかかる。
昨今のアメリカ、イスラエルが発端の状況下において、ロヒンギャの難民キャンプの様子が、落ち着いた言葉で書かれているが
残子で重くて、複雑…。
世界の戦争の被害者、加害者を一方的な見方でなく捉えているところが興味深い。

日日是植物

いとうせいこう

どんぐりの話が面白かった。
私もどんぐり8鉢育てているので。

お子さんに「木」のことを「樹木」と教えている、というのがなかなか…。

夏の酷暑、思いやられますよね。

日日是植物

いとうせいこう

ここ数年のうちに、ベランダ園芸家＝ベランダーから、室内園芸家＝ルーマーになったいとうさんの、植物にまつわる成功と失敗と苦悩と失敗と苦悩と失敗と苦悩（とときどき原発問題や気候変動）のはなし。家のなか密林化計画に思いを馳せ、つる性植物を壁じゅうに這わせようと画策し、多肉植物の寄せ植えがうまくいかずに「ダメな人間だ」と己を卑下し、本物のようなうそグリ（フェイクグリーン）にバグを起こして奇行に走り、植物の名前に混乱し、胡蝶蘭を自分で自分に贈り、死んだと思って打ち捨てた植物が蘇生したことに自然の力強さを感じ、床に点々と落ちた黒い塊を見てあおむしの存在を確信して、人間にとっても植物にとっても生きていくことが過酷となりつつある地球の行く末を憂う。

とにかく全素人園芸家、とくに室内園芸家ルーマーにただちに読んでほしい一冊です。すべてのページに共感できると思うし、植物を増やしたくなると思います。わたしは増やしたくなってます。増やしてもいいんだなと思ってます。実際増やしました。ああ、頭上はまだまだ空いてるな、と思ってます。

福島モノローグ

いとうせいこう

以前、文芸誌で本書か東北モノローグを読んだ記憶がある。
いま急に読みたくなったのは、震災があった日が近づいていたからか。
地震や津波、液状化、孤立地帯、SOSの文字、遺体安置所、当時の記憶は色濃く残っている。でも、今より知識の少なかった私は原発のことをあまり理解できていなかった。
放射性プルームが降ったこと、そのことを知らずに地域の方は生きるために外出していたこと、食物への影響など、本書を読んで衝撃を受けたことが何個もあった。あまりに無知だった。

永井玲衣さんの解説がまたとても良かった。
歴史的な出来事は教科書に載るけれど、それによって小さい出来事に纏められてしまうことがある。語り手がいるこの作品は、この忘れてはならない出来事を人間の温度を保って伝え続けてくれる。

単行本から文庫化するにあたり、掲載されなかった編があるらしい。その意味では単行本をお勧めするが、この解説は多くの人に読んでほしい。

次は東北モノローグを読もうと思う。

見仏記

いとうせいこう / みうらじゅん

BSテレビで午前3時に放送してるのに気づき、録画して楽しんでます。本書も本棚？から探し出し久々の再読。ボランティアで仏像ガイドのグループに入ってしまったのも仏縁かな。悪くない。
2026-007

想像ラジオ

いとうせいこう

自分が課題本に設定した読書会の直前の夜にようやく読み終わったのだけれど、けっこう精神に来た。元気が出る本というよりは、元気が要る本ではないかと思う。でも、大切な人を失うこと、それも大きな災害でたくさんの人が同時に亡くなる時に、残された人の想いはどこにどう向かうのかということを、死者の声を想像することでケアしていく、そんな意味があるように感じた本。おもしろかったとかおすすめとか安易に言えないが、読んでよかったな、と思う。

「国境なき医師団」をそれでも見に行く 戦争とバングラデシュ編

いとうせいこう

このシリーズは本当にリアル。著者のボキャブラリーも深いので、実際の壮絶さはなかなか伝わりにくいことはわかるが、ものすごく関心を持っている。たまたまシリアの記事を不動産の新聞で読んで、難民や紛争の問題はまずは常識として知っておくべきだと思っている。そういう意味ではこの本ほど読みやすくリアルなものはない。
お子さんが産まれて、お年もありこれが最後な気がするけど、MSFには常に関心を持っておきたい。もうちょっと余裕が出来れば募金したい。

「国境なき医師団」をそれでも見に行く 戦争とバングラデシュ編

いとうせいこう

あまりにも凄い内容で読むのが辛かった
世界が暴力に満ち溢れているようになり
イスラエルのガザへの監視と暴力
落ちていたオモチャが爆弾で子どもの手を失くす
後から足を撃たれて片足が不自由に
いずれもその後の生産性を阻害する
ひどいやり方
知らなかったとてもショック

アウン・サンスーチーでさえ
助けなかったロヒンギャの人々
ミャンマーを追われバングラデシュの
難民キャンプで暮らす百万近い人
そこで起こるギャングの争い
仕事もできず食料も不足し栄誉不足
はびこる不衛生　感染
人間として生きる希望も見いだせない

世界は分からない事だらけ

見仏記 三十三年後の約束

いとうせいこう / みうらじゅん

楽しめました、ボリュームたっぷりデラックス版！

「三十三年後の約束」の件、JAF会報誌のみうらさんエッセイで知りました。行きたい！行こうと思ったのですが、既に仕事の予定が入っておりなくなく断念。

その当日、想像以上の盛り上がりで仕事を調整してでも行くべきだったと後悔しきり。

その残念さをこの本が埋めてくれました。

仏像には全く知識がないもののいとうさんの語り口とみうらさんのイラストで違和感なく受け入れられます。
そして、みうらさんの天然さが最高！それをうまく文章化できるいとうさんも！

上陸大師像、これは是非実物を見に行きたいと思っています～

能十番―新しい能の読み方―

いとうせいこう / ジェイ・ルービン

連載してたもので、いとうせいこうの現代語訳の能を英語に翻訳して、その両方を掲載している。
英語に訳すというのも面白いけど、現代語にまず訳すというところが大事なのかなと思う。舞台演劇としての能ではなく文学としての能という捉え方も、能の楽しみの１つだな。

能十番―新しい能の読み方―

いとうせいこう / ジェイ・ルービン

不思議な本だ。もともと古典芸能全般に縁遠く、中でも能は最も敷居が高いと感じていたから著者がこのふたりでなければ、この本を読む機会はきっとなかったはず。けれど、なんだろう？本を手に取った瞬間から感じる懐かしさと、脳内で微かに聞こえてくる声とリズム、そういうことかー！の納得感は！とにかく本の作りが素敵で、表紙の手触りや重みを確かめながら、現代語訳をひととおり読んだところだけれど‥。語り継がれる物語、「言葉」にはやはりそれなりのパワーがあるのだなと、つくづく。

「国境なき医師団」をもっと見に行く ガザ、西岸地区、アンマン、南スーダン、日本

いとうせいこう

前作の『国境なき医師団』に感銘を受けたので、こちらもすぐに購入しました。

こちらも「国境なき医師団（MSF）」で働いているスタッフ、その患者や派遣先の人々、そして取材スタッフの行動や思いが、そのパッションとともに丹念に描かれています。

特に印象に残った人物は、MSFに何度も調整して今は紛争地で活動している日本人のファーマシー・スタッフの方です。

一度や二度の挫折では折れず、ようやく夢をかなえてMSFに入った。そして、今の仕事に対し、自分が選んでここにいるという充実した思いしかないという。

こういう仕事を見つけ、実際に就くことができるのは幸せなのだろうと感じます。また、自分は今その仕事についているか、と自問するきっかけにもなりました。

また、読み物としても「わけのわからない巨大な悪意」「お父さん、なぜ爆撃されなきゃならないの？」「too motivatedより協調」「紛争国に暮らす者の、ごく普通の悲劇」など、読む人を引き付ける言葉に思わず魅かれてしまいます。

学生の頃にこの本に出合っていたら、もしかしたら私の今の人生も少し変わっていたかもしれない、そういう思わずにはいられない本でした。

日本では人道主義やそのための活動・団体（NPO）は一段下に見られてしまう、というのはその通りかと思います。ただ、私も行動したいと思いました。応募することを夢見つつ、今できることとしてお小遣いから些末な寄付をするのです。

「国境なき医師団」を見に行く

いとうせいこう

NPO団体「国境なき医師団（MFS）」の活動を丹念に取材して書かれたルポルタージュです。

この本の特徴は二つほどあり、一つは難民や貧困の悲惨さがストレートに出ているところにあります。

紛争により住んでいた土地を離れざるを得なかった「難民の方々」。彼らの置かれた悲惨な状況がこれでもか、これでもかと伝わってきます。それは今の日本では到底想像できないことですが、それは明日の私かもしれないし、あなたかもしれない。

その中でも希望を持ち、心優しい姿は胸を打つものがあります。

もう一つは、出てくる登場人物やMFSの周りの人々がとても魅力的に描かれている、ということです。

・60歳を超えて社会に貢献したいと思った電気技師。
・「人のためになりたい」と思う夫を亡くした難民の女性。
・夢を語るMFS責任者。

使命感や共感により、目標や夢に向かって生き生きと活動する様は、できれば自分も関わりたい、と思うほどで魅かれるのでした。

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この本は400ページ以上ありますが、「言葉を紡ぎ出す」というのはこういうことか、と思えるほど印象に残る言葉が多く、先へ先へと読ませる力を持っています。

読むと元気が出る、自分も何かしよう、自分の立っている位置で社会に貢献しようという気になる、そんな本でした。

続編があるとのことですので、こちらも近いうちに読みたいと思います。

東北モノローグ

いとうせいこう

いとうせいこうさんの「想像ラジオ」では妄想的な不思議な感触だった。それゆえ、手にした一冊。
東北地方の15人のそれぞれの震災の語りが生々しくもあり、粛々と記されている。各人は悲しさ虚しさを抱えながらも後世に伝えようと話している。家族を失った人、遠くの地で震災を見聞きした人、それぞれの体験がすべて3.11。
死生観、生死感、語られることで読む人の心に訴える。言葉にすること、文字にして伝え繋ぐ意味は大きい。

東北モノローグ

いとうせいこう

日本各地にいて遠くや現地やそれぞれの生活の中で震災に何か関わった方達の生い立ちや暮らしや思いが、一人称で語られる。順不同で思い出して話す口調がとても近いところで聞いている気になり、内容がスッと入ってくる。人の話ってこんなに面白いのかと思う。もっと耳を傾けていたい。