いとうせいこうのレビュー一覧

「国境なき医師団」をそれでも見に行く 戦争とバングラデシュ編

いとうせいこう

このシリーズは本当にリアル。著者のボキャブラリーも深いので、実際の壮絶さはなかなか伝わりにくいことはわかるが、ものすごく関心を持っている。たまたまシリアの記事を不動産の新聞で読んで、難民や紛争の問題はまずは常識として知っておくべきだと思っている。そういう意味ではこの本ほど読みやすくリアルなものはない。
お子さんが産まれて、お年もありこれが最後な気がするけど、MSFには常に関心を持っておきたい。もうちょっと余裕が出来れば募金したい。

「国境なき医師団」をそれでも見に行く 戦争とバングラデシュ編

いとうせいこう

あまりにも凄い内容で読むのが辛かった
世界が暴力に満ち溢れているようになり
イスラエルのガザへの監視と暴力
落ちていたオモチャが爆弾で子どもの手を失くす
後から足を撃たれて片足が不自由に
いずれもその後の生産性を阻害する
ひどいやり方
知らなかったとてもショック

アウン・サンスーチーでさえ
助けなかったロヒンギャの人々
ミャンマーを追われバングラデシュの
難民キャンプで暮らす百万近い人
そこで起こるギャングの争い
仕事もできず食料も不足し栄誉不足
はびこる不衛生　感染
人間として生きる希望も見いだせない

世界は分からない事だらけ

見仏記 三十三年後の約束

いとうせいこう / みうらじゅん

楽しめました、ボリュームたっぷりデラックス版！

「三十三年後の約束」の件、JAF会報誌のみうらさんエッセイで知りました。行きたい！行こうと思ったのですが、既に仕事の予定が入っておりなくなく断念。

その当日、想像以上の盛り上がりで仕事を調整してでも行くべきだったと後悔しきり。

その残念さをこの本が埋めてくれました。

仏像には全く知識がないもののいとうさんの語り口とみうらさんのイラストで違和感なく受け入れられます。
そして、みうらさんの天然さが最高！それをうまく文章化できるいとうさんも！

上陸大師像、これは是非実物を見に行きたいと思っています～

能十番―新しい能の読み方―

いとうせいこう / ジェイ・ルービン

連載してたもので、いとうせいこうの現代語訳の能を英語に翻訳して、その両方を掲載している。
英語に訳すというのも面白いけど、現代語にまず訳すというところが大事なのかなと思う。舞台演劇としての能ではなく文学としての能という捉え方も、能の楽しみの１つだな。

能十番―新しい能の読み方―

いとうせいこう / ジェイ・ルービン

不思議な本だ。もともと古典芸能全般に縁遠く、中でも能は最も敷居が高いと感じていたから著者がこのふたりでなければ、この本を読む機会はきっとなかったはず。けれど、なんだろう？本を手に取った瞬間から感じる懐かしさと、脳内で微かに聞こえてくる声とリズム、そういうことかー！の納得感は！とにかく本の作りが素敵で、表紙の手触りや重みを確かめながら、現代語訳をひととおり読んだところだけれど‥。語り継がれる物語、「言葉」にはやはりそれなりのパワーがあるのだなと、つくづく。

「国境なき医師団」をもっと見に行く ガザ、西岸地区、アンマン、南スーダン、日本

いとうせいこう

前作の『国境なき医師団』に感銘を受けたので、こちらもすぐに購入しました。

こちらも「国境なき医師団（MSF）」で働いているスタッフ、その患者や派遣先の人々、そして取材スタッフの行動や思いが、そのパッションとともに丹念に描かれています。

特に印象に残った人物は、MSFに何度も調整して今は紛争地で活動している日本人のファーマシー・スタッフの方です。

一度や二度の挫折では折れず、ようやく夢をかなえてMSFに入った。そして、今の仕事に対し、自分が選んでここにいるという充実した思いしかないという。

こういう仕事を見つけ、実際に就くことができるのは幸せなのだろうと感じます。また、自分は今その仕事についているか、と自問するきっかけにもなりました。

また、読み物としても「わけのわからない巨大な悪意」「お父さん、なぜ爆撃されなきゃならないの？」「too motivatedより協調」「紛争国に暮らす者の、ごく普通の悲劇」など、読む人を引き付ける言葉に思わず魅かれてしまいます。

学生の頃にこの本に出合っていたら、もしかしたら私の今の人生も少し変わっていたかもしれない、そういう思わずにはいられない本でした。

日本では人道主義やそのための活動・団体（NPO）は一段下に見られてしまう、というのはその通りかと思います。ただ、私も行動したいと思いました。応募することを夢見つつ、今できることとしてお小遣いから些末な寄付をするのです。

「国境なき医師団」を見に行く

いとうせいこう

NPO団体「国境なき医師団（MFS）」の活動を丹念に取材して書かれたルポルタージュです。

この本の特徴は二つほどあり、一つは難民や貧困の悲惨さがストレートに出ているところにあります。

紛争により住んでいた土地を離れざるを得なかった「難民の方々」。彼らの置かれた悲惨な状況がこれでもか、これでもかと伝わってきます。それは今の日本では到底想像できないことですが、それは明日の私かもしれないし、あなたかもしれない。

その中でも希望を持ち、心優しい姿は胸を打つものがあります。

もう一つは、出てくる登場人物やMFSの周りの人々がとても魅力的に描かれている、ということです。

・60歳を超えて社会に貢献したいと思った電気技師。
・「人のためになりたい」と思う夫を亡くした難民の女性。
・夢を語るMFS責任者。

使命感や共感により、目標や夢に向かって生き生きと活動する様は、できれば自分も関わりたい、と思うほどで魅かれるのでした。

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この本は400ページ以上ありますが、「言葉を紡ぎ出す」というのはこういうことか、と思えるほど印象に残る言葉が多く、先へ先へと読ませる力を持っています。

読むと元気が出る、自分も何かしよう、自分の立っている位置で社会に貢献しようという気になる、そんな本でした。

続編があるとのことですので、こちらも近いうちに読みたいと思います。

東北モノローグ

いとうせいこう

いとうせいこうさんの「想像ラジオ」では妄想的な不思議な感触だった。それゆえ、手にした一冊。
東北地方の15人のそれぞれの震災の語りが生々しくもあり、粛々と記されている。各人は悲しさ虚しさを抱えながらも後世に伝えようと話している。家族を失った人、遠くの地で震災を見聞きした人、それぞれの体験がすべて3.11。
死生観、生死感、語られることで読む人の心に訴える。言葉にすること、文字にして伝え繋ぐ意味は大きい。

東北モノローグ

いとうせいこう

日本各地にいて遠くや現地やそれぞれの生活の中で震災に何か関わった方達の生い立ちや暮らしや思いが、一人称で語られる。順不同で思い出して話す口調がとても近いところで聞いている気になり、内容がスッと入ってくる。人の話ってこんなに面白いのかと思う。もっと耳を傾けていたい。

「国境なき医師団」をもっと見に行く ガザ、西岸地区、アンマン、南スーダン、日本

いとうせいこう

読んでよかったです。
心底思います。最後のページをめくった時に涙が止まらなかったです。
なんの感情かわからないけど悔しくて悔しくて、何もしていない自分にも腹が立つし。

これはまだ2023年10月以前の2019年に訪問し、ガザやヨルダンのMSFによる病院を取材したもの。
いとうせいこうさんの本を初めて読んだけれどまあ読みやすいし、なんだろう、人間くささがあって好きです。リアルを伝えてくれる。きっと私も同じ状況になると同じことを思う。

パレスチナの人達はやっぱり強い。
家族を失っても、自分の腕や足、そして皮膚を失っても、生きている方が辛いと思う時でも必死にあがいてあがいて踏ん張って生きている。
そしてそうなっているのはただの民間人だということ。
夢を持った青年や少女、子供たち、これからいろんなことを経験していく子達がこの本の取材がされている時から今もなお未来への道を裂かれていってる。
そんな人達を懸命に助けようとする国境なき医師団の方達には頭が上がりません。ありがとうございます。
パレスチナに未来を。

東北モノローグ

いとうせいこう

「厳しかったり優しかったりそれこそ無数の種類の声はあり、その分だけモノローグがあるはずなのだけれど、聞き手の私はたった一人しかいないので残念ながらすべてを再現することができない。」

“傾聴”の場で、つくづく思い知らされたのは、「誰にでも、忘れられない記憶がある」ということ。それは目に焼きついた光景だったり、音や匂い、言葉だったりする。隣に座って聴くことしかできないけれど、それでも同じ時間を生きているものとして“あの日”からのことを一緒に伝え続けたい。

想像ラジオ

いとうせいこう

読む前は、ささくれ立っていた心が、どことなく落ち着いた。落ち着いたというか、整理整頓がなされて、次の目的地へ向かう準備ができた。

自己流園芸ベランダ派

いとうせいこう

面白かった。園芸の本が写真無しでもこんなに面白いなんて、すごい。花や木が気になって、インターネットで調べながら楽しくよみました。
最後の対談も深い。

「国境なき医師団」をもっと見に行く ガザ、西岸地区、アンマン、南スーダン、日本

いとうせいこう

書店の新書コーナーに置かれているのをたまたま見つけて購入した本書。大変失礼ながら、いとうせいこうさんを存じておらず、今回はガザの話が気になり購入。

「国境なき医師団(MSF)」については、世界各地の紛争地域などで医療活動を行っている団体であることは知っていたが、その理念や実際の活動内容、特に証言活動については本書で初めて知ることになり、大変勉強になった。最初から医師とジャーナリストで立ち上げられた組織ということも初めて知った。

正直、他のNGOや国連機関などとの違いをよく理解していなかったが、完全に中立であり、それを理念として貫徹しているMSFだからこそできる、MSFにしかできない活動なのだと感じた。熱意を持って日々活動されている方々に尊敬の念を抱くと同時に、今後微力ながらサポートしていきたいと感じた。

いとうさんは以前にもMSFについての書籍を出版されているとのことなので、そちらもぜひ読みたいと思う。

想像ラジオ

いとうせいこう

i started reading this without knowing what it’s about. realized half way through and i started crying the moment i found out because everything suddenly started to make sense. I’ll def read this again and again just to guess if each of the speaker in the book is dead or alive. great book to read in one or two days.

想像ラジオ

いとうせいこう

ずっと前に表紙とタイトルに惹かれて買っておいてあった本
東日本大震災に関連して書かれた本とは知らなかったので、今日読めてよかった
生きてると死を厳格に考えすぎてしまうけど、亡くなった人はもしかしたらこの本みたいにみんなでラジオを聞いてるんじゃないかくらいの気持ちになれたらすこしホッとした
作中でも亡くなった人の苦しみは生きてる人には理解できないと言っていたけれど、自分自身子供の頃大火傷をした時、痛いとか苦しいとか思ったのは治りだした頃だったからそういう瞬間はびっくりしてるだけかもしれないなと思うので、亡くなった人が全員痛かっただろうとか想像して新しい痛みをわざわざ作らなくていいと思う

想像ラジオ

いとうせいこう

誰にでもいつか大切な人との別れが来る。
そのときこの本と出会っているかいないかで
悲しみや死への向き合い方が変わるのではないかなと思いました。

生きている人がいるから死者がいて
死者がいるから生きている人がいる。
捉え方は人それぞれだけれど、自分なりの考え方で、その人のペースで折り合いをつけていけるといいなと思う。

好色一代男／雨月物語／通言総籬／春色梅児誉美

島田雅彦 / 円城塔 / いとうせいこう / 島本理生

原文の一部が載ってるくらいので読みたいと思ったけれど、完全現代語訳。だけど、それぞれ訳された作家さんたちのセンスがキラリと光り、江戸文学のエッセンスがギュッと詰め込まれた、お値打ち品の一冊。

好色一代男
原作:　井原西鶴/　現代語訳　島田雅彦
　七才の時、夜中に子守に連れられてトイレに行った時、足元が危なくないように蝋燭を持って付いていてくれた子守のお姉さんに「その火を消して、そばに来て」。「足元が危ないから、こうしているのに、明かりを消してどうするんです。」と子守。「恋は闇ということを知らないの？」。
この頃から、クレヨンしんちゃん顔負けの天才好色男児、世之介！
八歳の時に、伯母さんの家に暫くお世話になっていた時に、好きだった従兄妹のお姉さんに
「この間、僕があなたの大切な糸巻きを踏んで壊した時に、腹が立ったでしょうに「全然大丈夫よ」と言って怒らなかったのは、何か内緒で僕に打ち明けたいことがあったからじゃないですか？もしそうなら、聞いてあげたいです。」という手紙を自分で書けないから、自分のお習字の先生のお坊さんに書いてもらって、下女を通じて従兄妹のお姉さんに渡した。お陰で、代筆したお坊さんは自分が誤解されて迷惑を被った。
十歳の時には、早くも男色の気も現れ、十一歳の時には遊郭に出入りを始め…。あちこちで綺麗な人と「いつまでもいつまでも一緒にいようね。」と誓いあって、相手に血判を押した誓約書まで書かせるのだけど、世之介のほうこそ一人のひとに落ち着けないんだね。悪気はないんだけど。「子供が出来た」と言われれば逃げちゃうし。
ろくでなしの女たらし。こんな物語でも340年も経ったものだと立派に“古典”として扱われるのか…と思ってふと後書きを読んでみたら、なんとなんとこれは「源氏物語」のパロディで源氏物語五十四帖を世之介の7歳から60歳までの好色遍歴54年になぞらえているらしい。そもそも日本文学というのは、イザナキ・イザナミの頃から色恋が大好きで、戦いと冒険ばかり描いていた「イーリアス」や「オデュッセイア」とは違うんだって。
そういえば、世之介は光源氏に似てるんだ。ただの好色ではなく、生まれつきのイケメンで、おしゃれで、気が優しくて、くどき上手で、男にも女にもモテる人たらしなのだ。親に勘当されてお金が無いときでも、流しの歌手として身を立てながら、相変わらず色恋沙汰を休まない姿は憎めないし、親の遺産が入って大金持ちになったあとは、可哀想な遊女がいると、サッと身請けしてやり里に返してやるなど、男っぷりのいいことするし。吉原や島原で名だたる、当代一と言われた遊女たちの本命も“世之介様”だったし。
中年になってから、いつもの遊び仲間と、あっちの遊女がいい、こっちの遊女がいいと品定をする会話の場面なんかは、源氏物語の「雨夜の品定」そっくり。
最後には、愉快な仲間たちと舟に往年の遊女巡りの思い出の品を詰め込んで、恋風任せで船出して、行方をくらました。その前に「夕日影　朝顔の咲く　その下に　六億円分の　光残して」という歌を刻んだ茶臼石に朝顔の蔓を這わせ、その下に埋めた六億円、まだあるのかなあ（京都の東山だそう）。

あとの3遍も凄く良かった。書きたいことはいっぱいあるけれど、時間の都合で、紹介だけ。

雨月物語
原作:　上田秋成/　現代語訳:　円城塔

通言総籬（つうげんそうまがき）
原作:山東京伝/　現代語訳:　いとうせいこう

春色梅児誉美（しゅんしょくうめごよみ）原作:　為永春水/　現代語訳:　島本理生　　

「通言総籬」は江戸っ子のリズム感がいい。落語を聞いている感じ。イナセ。今、江戸で流行っているファッションやイケてることなどがビンビン伝わってくる。
「春色梅児誉美」は現代の人に分かりやすいように三人称を一人称に変えて訳すという工夫されたらしいが、現代小説と変わらない。泣けるラブストーリーであり、心温まる感動の再会、友情の物語。島本理生さんのオリジナル作品読んだことないけれど、興味が湧いた。

想像ラジオ

いとうせいこう

3.11の被災地を舞台とした、震災「その後」の物語。
その後の物語と言っても「残された人々」の物語ではなく、「残してしまった人々」の物語。
「残してしまった人々の物語」と言っても、過去形ではなく現在形の物語。

現代の我々の生活は、死者達がいなければ無かった。
我々は死者たちによって生かされている。
この手の言い方は数多ある。

しかし、「それと同時に、死者たちもまた我々によって死者たらしめられ、生かされている」という目線は新鮮だった。
そうか、だから僕らは歴史から目を背けてはダメだし、死者たちからのメッセージにアンテナを立ててなければならないんだなあ。

レヴィ・ストロースによれば、世界中で歴史上様々な部族、文化が発見されてきたが、死者を弔うことをしない部族や文化は存在しないのだそうだ。人間が猿から分岐した理由は、言語を操るからでも、道具を使うからでもなく、死者とさえコミュニケーションできる能力によってなのである。それが人間のアイデンティティなのである。

我々現代人は、人間であると言えるであろうか。
この国は、また世界は、人間であることをやめようとしてはいまいか。
死者たちからのメッセージに耳をふさいで、我々はどこへ向かうのか。

…みたいな、なんかそういうことを、小説という形でオブラートでくるんで問題提起しているふりをしながら、確信犯的に、もうバッチリ露出しちゃってる小説。

そのバランス感覚と言語感覚、そして使命感に脱帽。
YouTubeで東京ブロンクス聞こうっと。

福島モノローグ

いとうせいこう

『想像ラジオ』で「語りすぎた」作者が、聞き手として福島の人の話を聴いて。

いとうせいこうさんが東日本大震災後の福島を訪れ、その地で生きる人々に話を聴き、まとめた本。

いとうさんは話の聞き手であるが、本の中では一切存在を消している。例えば、どのような質問をしたのか、相槌をしたのかなど、あとがきを除けばいとうさんの言葉は一切載っていない。
そのためだろうか、話し手の話はいとうさんに語られているはずなのに、読者にダイレクトに語りかけくるようである。話を読んでいるのに「聴いている」とは変な話だけれど、話し手が紡いでいく話は、インタビューとして読むよりも身に迫るように私に近づいてきた。

また、本書の特徴として、話し手の情報は事前に載せられていない。例えば、年齢や性別、職業など。語られていく話の中の情報から「ああ、この人は農家なんだ」とか「女性なんだ」と知っていくことになる。
そうするとなぜなのか、薄ぼんやりとした影のような姿をしていた語り手が、話を「聴いていく」につれて徐々に輪郭ができ、人間の形になっていくように感じた。そして見えるはずもない表情や佇まい、顔に刻まれた皺までも想像していた。これは不思議な体験だった。

あとがきに書いているが、いとうさんは精神科医で彼の主治医の星野概念さんに診療をしてもらっている中で、「傾聴」とは何かを体験的に学び、それが福島の人の話を聴くことにもつながったとある。（２人のやり取りは『ラブという薬』『自由というサプリ』という本にまとめられている）
私自身、2018年11月に青山ブックセンター本店で行われた『ラブという薬』のトークイベントに観客として参加していた。
その場でいとうさんが「今、福島に行って、寄り合いに参加して福島の人の話を聴いている。東日本大震災で福島にいた人。震災後も福島に住んでいる人。震災後、県外に避難したけれど、再び福島に戻ってきた人の話を。」ということをおっしゃていた。
その時にお話されていた活動が、こうして一冊の本としてまとまっていることに感動している。

『想像ラジオ』を書き、「語りすぎていた」といとうさんはおっしゃっている。そして、今はその分聞き手をしているのだと。
傾聴を重ねる外の存在であるいとうさんだから聞こえる話があると思う。そんな話をまとめた本をまた読みたい。


以下、備忘録として話し手の情報の記載。※未読の人は、前情報がない状態で読むことをオススメします。




WITH COWS
女性。福島の大熊で、牛の牧場を営む農家。福島の地で牛を育てる可能性を調査をしながら探す方。

THE MOTHERS
3人のお母さん。それぞれ子どもがいる。福島で震災を体験し、県外に避難し、再び福島に戻ってきた。

RADIO ACTIVITY
女性。富岡市民の避難先、郡山市の「ビックパレット」で富岡市民向けのコミュニティFMを開設し、ラジオパーソナリティも務めた方。

a flower
女性。宮城の気仙沼出身の介護福祉士。震災で父親を亡くした。そのときの話を『白い花弁』として「みちのく会談コンテスト」に投稿。最優秀賞を受賞。

A LIFE OF A LADY
老いた女性。福島の川内村出身。川内村で自動車会社の社長になり、その後『蕎麦の里づくり』に関わったり、村会議員になったりしている人。若いときから今に至るまでバリバリのビジネスウーマン。

a farmer
女性。福島の浪江町で有機農業を営む農家。

THE LAST PLACE
老いた女性。福島の浪江町出身。仮設を転々と移り住む。

a dancer
60代半ばの女性。日本舞踊を子どもたちに教える。震災後に日本舞踊のイベントを開催するために文化庁を巻き込もうと奔走したり、被災地支援の「おかやまバトン」を利用したり、それを真似た「ふくしまバトン」を子どもたちと行ったりした。