泉鏡花のレビュー一覧
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『外科室』は泉鏡花が明治時代に発表した恋愛小説。儚くも美しい、刹那の恋が描かれます。
その『外科室』を現代のイラストレーター・ホノジロトヲジさんが独特の解釈で描いたイラストが魅力的な一冊です。
やんごとなき身分の伯爵夫人が病に冒されるものの、手術での麻酔を拒む。「私は一つ心に秘密がある」ため、麻酔でうわごとを聞かれたくないからだ。
執刀医の高峰は、夫人の意図を汲み麻酔を使わず執刀する。
夫人「でも あなたは、あなたは、私を知りますまい!」
高峰「忘れません」
やがて夫人は亡くなり、高峰もまた同じ日に命を落とした。
夫人と高峰は9年前に一度だけ出会っています。しかし二人は一度も言葉をかわすこともなく、ただ一度姿をみただけ。
たったこれだけ。
でもそれが、一生に一度の刹那の恋。そして、その秘密に殉じて二人は逝くのです。なんて切なく、美しく、残酷なのでしょう。
泉鏡花の繰り返し訴える美麗な文章が、切なく美しい恋の模様を彩っています。
ホノジロトヲジさんのイラストが小説の世界を的確に表していているんです。この現代風解釈のイラストが、明治の文豪作品を身近なものにしてくれます。 -
Posted by ブクログ
本書には「高野聖」「黒壁」の2作品が、収録されています。現代語訳なので、内容が頭に入りやすいです。泉鏡花の師匠は、尾崎紅葉。紅葉に最初読んでもらった作品が「鏡花水月」という題だったので、泉鏡花というペンネームになったとのこと。
作品掲載後の解説も良かったです。
「高野聖」
旅の僧侶から、“私”が話を聞く形で語られる。道すがら、蛇や蛭に出会い、気持ち悪いことこの上なし。さらに行くと、美しい婦人と蛙に似た男に出会う。谷川での婦人と僧侶のやりとりが、怪し過ぎてドキドキもの。この僧侶、婦人に心惹かれるも、婦人の正体を知ると......
「黒壁」
“丑の刻詣り”男に裏切られた婦人の恐ろしさ。
続いて、「高野聖」を原文で読みたいと思います。
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表紙や作者の紹介ページで使われるイラストがとても美しい。適度に服装、髪型は本人の雰囲気を残しつつ、完璧に美化されていてイラストレーターの腕の良さにたまげる。
文豪たちの最後の作品を集めた本で、まとめて読むとその文豪らしさがよく感じられて良い。
芥川の「歯車」 私も偏頭痛持ちだからこの現象(閃輝暗点)よくわかる!と共感するとともに、精神病になりやすい家系の人なんじゃないかと邪推してしまった。
太宰の「グッド・バイ」 女性関係の華やかな作者の理想の別れ方を描こうとして、結末までいかなかったのは収集つかなかったのかな、と思った。
梶井「のんきな患者」 若い頃から結核を患ってたから、今回の主人公も病気。よく作品を作り続けたと思うし、結核患者を描かせたらリアリティがピカイチだよね。
中島の「李陵」 平時に読むと、また中国の故事みたいな話を書いてるな。言葉遣いも難しいし、タネがあるんだろうなくらいしか思わないが。
今回少し仕事で辛い時に読んだので、祖国を離れ、善戦したのに家族を皆殺しにされた李陵の苦しみと比べれば、私の悩みなんて大したことないではないかと励まされた。
泉鏡花 「縷紅新草」 ちょうど泉鏡花題材の朗読劇を観た直後に読んだ。その作品も男性(泉鏡花)と若い女性の会話劇だったので全力で演者だった櫻井孝宏さんの声を思い出しながら読んだ。 -
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泉鏡花の『外科室』に魅力を感じ、それならばと『高野聖』も手に取ってみました。
こちらも面白い。
原文・文語体ですが、読みにくさが却って一層話を怪しくしています。
ミステリーではないですが読み終えてから、思わず読み返しました。
旅先で出会った、二人の僧侶が、道中暇なればと世間話を交わします。
昼に開いた弁当をきっかけにやあやあと行先を伴にします。一晩宿に泊まり、片方の旅僧が話を始めます。
飛騨から信州へ。山を超えようと、途中分かれ道に当たる。先を歩く薬売りが旧道を選び「こちらが正しい」というも、どうにも怪しい廃れた様子。そのまま別れてもよかったが、やはり気になり追いかけます。途中に蛇は出るは、ヤマビルは出るは。ろくな道じゃない。引き返そうと思うも、薬売りの安否も気になる。そうこうしているうちに日は落ち、道は暗く。引き返す方が怖くなり、目をつぶるように道を進むと一軒の古屋に辿り着く。出迎えか門に立つ主は「阿呆のよう」。すると奥から家の婦人が現れる。
旅僧は世話になるのを悩みに悩み、されどヤマビルにかまれたが痒すぎる。一息つけるのならばと婦人に頼み、一夜の宿を頼む。
風呂はないが川がある。夫人に連れられ、その川でヤマビルに噛まれた皮膚を流すと、夫人が衣を脱いで背中を撫でてくる。その手に触れられると、痛みは消え、川の水は冷たさを失い、その呼吸は花の香のようであった。
家に戻りようやく布団に入ると、外が騒がしい。牛の声。サルの声。二本足の獣が草履を履いて歩いてくるような音まで聞こえる。家の周りを魑魅魍魎が囲むよう。
すると夫人の声「お客様がいらっしゃるでしょう」と。
私はお経を唱える。
朝を迎え、別れを告げ川を下る。
修行の身なれど、この先歩いて行かば何が楽しかろう。年老いた老婆にお茶を出されるが関の山。修行を成し遂げられぬども、この婦人とそばに居られることに比べればなんの後悔もない。
川が巌にぶつかり二つの滝に分かれる。幅の広い滝の堂々たる音に男たる勇ましさを見、幅の狭い滝の静々と流れる様に、男の膝にすがる女のしおらしさに見て取る程の想いであった。
「引き返そう」
そう思うていたところに、宿の主人が声を掛けてくる。
「さてはうちの嬢様に心惹かれましたな」
「昨夜、川に行かれましたが、私は驚いた」
「帰ってくるあなたはまだ人の顔、人の体をしておった」
「悪いことは言わない、心固くして早く先に進むがよい」
翌朝、旅僧が雪のかかる山道を登っていくのを、名残惜しく見送った。
雪が降る中上っていく後姿はまるで雲の向かうかのようであった。 -
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絵だけの評価。内容は何となく理解するも意味が?ストーリーは分かるが理解できない??流れはわかるが文章がわからない?今なんで夫人の気持ちも外科医の執刀も分かるのに、理解できてないと思うのかわからない状態におちいっている。
難しい文章に惑わされているのか、内容を理解したつもりでいて本当はもっと深い内容なのか??レビューみて理解したつもりになっているのか。
昨日、ドラマの番宣で出演した芦田愛菜さんと西島秀俊さんのバラエティー番組で芦田愛菜さんのお店に電話交渉しているのを観て受け答えや店員の気遣い、すごくハッキリと最後をにごすことなく話す姿を観て大人顔負けの発言や教養が溢れ出ている日本の誇る令和の女優と思った。それに感化されて外科室という本の感想を思った、印象に残った事を打ち込もうとしたけどまとめることはおろか、理解したのかどうかもわからないという挫折からはじまってしまった。次は夢十夜、理解して読めるか、心配だがチャレンジしてみよう。 -
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夜叉ヶ池には龍神が封じ込められている。自由を求める龍神は、遠い昔に人と約定を交わした。麓の鐘を必ず日に三度、撞き鳴らすこと。一度でも忘れたら、夜叉ヶ池から津波が起こり、村も里も水底に沈むであろう。
文学士で僧の山沢学円は越前琴弾谷で旧友の萩原晃に再会する。晃は、妻の百合と共に鐘楼守をしていた。
夜叉ヶ池の主•白雪は、白山千蛇ヶ池の主が思い人で、会いたくてたまらない。
"義理も仁義も心得て、長生きしたくば勝手におし。…生命のために恋は棄てない"
しかし、家を留守にした晃を慕い歌う百合の子守唄を聞いて約定を思い出す。
折しも旱魃続きの夏。村の人々は、夜叉ヶ池の雨乞いに、村一番の美女の百合を人身御供にしようとする…
再読。
突然思い立ったのは、やはり元旦の地震があったから。被災された方々の話を聞くといたたまれない思いが募る。僧の学円はこの地に多い本願寺派の僧侶。宗門とは何かを考える中で、この作品がまた読みたくなっていた所だった。
この立東舎のシリーズは、近代文学の短編を、最新のデジタルアート系のイラストで飾っていてなかなか美麗な装丁。とても良い取り組みだと思います。
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巡査がやたらに (良い意味で) キザすぎて、鳥肌がたつ。「同じく妻。」と書いた職質手帳の一ページを破りとってお孝に渡す場面とか、ゆりかもめで読みながら一人で鳥肌ぶわーってなった。残念なのはゆりかもめの始発が新橋で、最近まで日本橋と新橋をごっちゃにしていた自分のいい加減さ。
しかしあれはどこの方言なのか、どうでもよいがとても気になった。西日本だろうということしかわからん。少なくとも作者の出身地である北陸の言葉ではなかった。
泉鏡花の作品は本当に「序盤の」敷居が高い。大概の小説は、何となしに読んでいても表層だけは少なくとも理解できるのに、泉鏡花の作品は表層すら理解できない。何度同じところを読み返しても意味がわからない。あれは本当に絶望感が心に湧く。
はじめての泉鏡花の作品に『高野聖』を読んだ時は、あの薄い本を読むのに数日かけても数頁と進まず、ヤケクソになって無理やり進めたらいつのまにかトンネル抜けていてびっくりしたのを覚えている。謎でしかなかった文章の意味が一瞬のうちに明らかになり、中盤すぎると怒涛の如く場面が展開され、多少意味の取れないところがあっても寧ろ気にならなくなるから不思議。
『日本橋』も同じだった、とはいえ、やはりそれでも最後までよくわからない場面はいくつかのこる。個人的にわからないので多いのは江戸文化系の知識。『歌行燈』のヤジさんキタさんのオンパレードにはさすがに面食らった。『日本橋』なら忠臣蔵(?)か。もはやあの序盤の子供らが騒ぎながら成りきっている役が何を出典としているのかすら知らないから完全に置いてけぼりを食らった。
夏目漱石の小説も大概脚註は厖大な数でページも嵩むが、あの人の作品の脚註は大概が漢籍系の語彙や古典。対して泉鏡花のはもっと庶民的なのが多い。それはどうも師匠の尾形紅葉の系列だから?でも『色懺悔』とか『金色夜叉』とかは泉鏡花の小説みたいな変態的な脚註はなかった気がする。
溜めている本が多すぎて今回はさーっとしか読めていない。落ち着いたら是非ともゆっくり読み耽りたい。
「鏡花は正しくもう旧い。理由はそれがあまり文学だからである。今日のためにこそ惜しめ、鏡花のために惜しむ要は更にない。」(解説 p.249 佐藤春夫)
泉鏡花の作品は最近読みだしたばかりで、まだ有名どころを漁ったにすぎないものの、この人のこの一言には共感できるところが多い。
ただ、吉田昌志の解説でも言われているように、佐藤春夫がいうところの『日本橋』が自然主義云々というのは当たらないと思う。
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p.28
「お染久松が一寸戶惑ひをしたと云ふ姿で、火の番の羽目を出て、も一度仲通へ。」丁稚久松と主家の娘お染の駈落ちが浄瑠璃になったことからこの題材を通称でお染久松というらしいが、お染久松が戸惑いをした姿とは……。