苫野一徳のレビュー一覧

読みやすかったです。
電流蜘蛛の巣流し、確かにあるなぁと思いました。今後、それがまた起きるような読書を続けていきます。

ルソー「社会契約論」を通して、高校生向けの講義録と（自由学園の）高校生との対話録などで、あっという間にルソー哲学のエッセンスが学べてしまう良書。

中高生にこの本を読ませるのは勿体無い！
むしろもっと対象を広げて大人でも、社会人でも本を読まない事を自慢している全ての方に読んでもらいたい！

知のグーグルマップを手に入れるための、最短最速の方法は、特別なテクニックではなかった。まさに「学問に王道なし」

著者の師匠である竹田青嗣先生の
「哲学、経済学、社会学、人類学、歴史学、その他諸々、とにかく、全部読むんだ。」
という言葉が全てを語っている。

多種多様な読書術本が出版されているが、本書が最も本を読みたくなる読書術本だと感じた。
読書の効用と方法が中高生向けに平易に書かれているが、内容は社会人にとっても非常に重要だと思う。

初めて読む方の文章が新鮮で特に印象に残った。山田和樹さん、永井愛さん等。既によく読んでいる方の名前につられて本を手に取り、新しい方のご研究などに興味が広がっていくのがうれしい。
この本を読んで逆に「自由」という言葉を簡単に定義し使うことが難しくなったが。
自由を手放したくないし、奪われそうなら戦う！...続きを読む新たな自由をつかみ取りたい！そして次の世代に手渡したい。

著者は自分と同世代の教育哲学者。
就学時の子供を持つ親にとって考えさせられる内容。
自分たちが当たり前のように受けてきた、画一的・一斉型の学びから、「個別化」「協同化」「プロジェクト化」を基軸とした学びへの転換を提唱する。
ドイツの哲学者ヘーゲルが考えた〈自由の相互承認〉の原理が根底にある。これは自...続きを読む分が〈自由〉になるためには、他者の〈自由〉も承認し合う必要があるというもの。自分の〈自由〉ばかりを主張し続けても終わりのない闘争が続くだけで。
この〈自由の相互承認〉を教育を通して子どもたちに育ませることが著者の教育の理想である。
教育現場の慣習や様々なコストをあり実現するには容易ではないのは見てとれるが、もし実現したならばどんな子供たちの未来が待ち受けているのか興味深い。小規模特認校などでテストモデルとして実行してみたら色々な発見がでてきそうな気がする。

哲学とは本質を捉えるためのものであり、そのための思考法を書いている書籍。

・一般化のワナに気をつけること
・問い方のマジックに引っ掛からず共通了解を得られるような問い方に問いを直すこと
・帰謬法とその対策
・欲望相関性の原理
・生きづらさを乗り越えるには
→①能力を上げる　②欲望を下げる　③欲望を...続きを読む変えるのどれか
→欲望がないなら　①価値観や感受性を刺激するものにたくさん触れて(映画、小説、音楽)心が動く瞬間を知る　②キッチン掃除メソッド
・哲学対話の意義　①自分自身をよく知る　②他者了解も深まる　③価値観・感受性の交換対話

哲学の考え方の基礎的なことが列挙されているため、勉強になる。

教育哲学者である筆者が、拡散しがちな教育議論に対して、原理的な部分から掘り返し、どのような教育が良いのかという点について論じた本。序章において、教育における「自由、自由の相互承認、一般福祉」という納得のいく基盤を据え、それをもとに学びや学校、社会の望ましい姿について論じているので、話が拡散せず、多く...続きを読むの事象について適応可能である。このような教育、社会を望むことが実現への第一歩だと思うので、協力していきたい。

教育の力を読んでいたので、基本的な部分はおさえつつ、時代の変遷によりさらなる議論が追加されている。

プロジェクトの三類系は見直しを行うのに参考になる。課題解決型、知的発見型、創造型。

低次の忍耐力ではなく、自分が探究したいことのために粘り強く探究する能動的忍耐力が必要。この議論はとても重要。やら...続きを読むされやただの理不尽を押し付ける意見に対して、目的を見た上で議論することができる。

また、義務教育学校では指導要領の何学年で何を学ぶかの規定が緩いというのは知らなかった。小中学園構想で行うのと、義務教育学校として行うことでは、進め方がかわりそうだ。

教職，教職志望者，教員養成に関わる大学教員にお勧め。
当たり前（みんなと同じ内容を同じペースで同じくらいできるようになる）が当たり前なのか，当たり前でないならどうするのか考えて実行することでしか「変わらない」と説く。

いろいろな大人の事情はある。制度運用者は制度が悲鳴を上げなければ変えようとは思わ...続きを読むない。であるならば，現場に一番近い者が信念を持って主張し実行していくしかない。それをする価値があると思うならば。

なぜ教育は必要なのかという問いに対する筆者なりの答えに共感した。

自由に生きられるようになるためには教育が必要。誰しも自由に生きたいと思うが、みんながみんなやりたい放題してしまったら、争いが起こる。この争いを無くす、もしくは少なくするために秩序を設ける。学校内で決まりやルールを守るのはそのため。ま...続きを読むた、学校で様々な人と接する中で、他者の自由も尊重することを学ぶことで、自分の自由と他者の自由を上手に調整する術を体得していく。そうすれば、社会には、自分と他者の自由双方を大切にできる人が増えていく。

自分も大切に、他者も大切にすることは必要だし、それは家庭で学ぶことも出来るが、学校という環境の方が効率良いと思う。数学の授業では、教師が一方的に講義をしただけでは、子供たちのそういう能力は育たない。やはり、子供たち同士の対話による学びの必要性を再確認した。

一言で言うと、一斉画一授業改革の提案である。これまで教育改革が何度も行われてきたものの、ずっと課題が山積してきたのは、エビデンスに「哲学」が加わらなかったからだとしている。そもそも、子どもはもとより学ぼうとしている存在であると言う教育観のもと、これからの教育は行われなければならないことやさらには探究...続きを読む的な学習（探求プロジェクト）を学校教育の中心に今よりさらに位置付けていくことで、子どもたちはより能動的に学んでいくとの主張がわかりやすく書かれていた。

躁鬱のひとってそうじゃないひとには
体験できないような世界で生きてらっしゃるんだな。
誤解を恐れずに言えば、私も味わってみたい。
生涯忘れられないような至福の瞬間を。。。

どんな世界なんだろうな、躁のときって。
スッゴイんだろうな？

私にとって、これまででいちばんわかりやすい哲学書だった。
多分...続きを読む10冊〜くらいしか読んでないけど、哲学書って。
理解しやすい。
教育関係の著作もおありだそうで、そっちも読んでみないと！
この本のタイトルは伊達じゃない。

何回も読みたい本。
ぼんやりとは理解したような…。

「愛は、わたしたちが自分の尻で座り、自らの意志をもって、育て上げていくもの」

大人は子どもに、愛される経験まではないにしても、承認される経験をさせることが大切で、愛の皮を被った調教的要望ではないか常に省みる必要がある。
合一感情・分離的尊重の話...続きを読むがあったからこそ、すんなり理解できた。年齢を重ねてきて、子どもと関わる機会が増えたからこそ、忘れたくない。

愛とは何か？

この深い問いに哲学的アプローチで答えんとする本著。

最終章とあとがきで収斂された一つの回答は、非常に説得力のあるものだ。

思えば、小中学の頃、「自分は誰のことも嫌っていない。人を嫌うなどできない」と嘯いていた時期が私にもあった。それは苫野先生が唱え、後に否定した「人類愛」に通底す...続きを読むるものが多少あったように感じられる。私のそれは、「誰からも嫌われたくない」という思いの反動だったに違いない。

私も、子の親となり、苫野先生が本著で説く愛の本質に迫っているように思われ、そのことを本著が言語化してくれたことで幾分スッキリしたようにも思う。

やや難しい点もあるが、その分読み応えもある。
ぜひ。

著者の半生が面白くて、また表現も上手なのですらすら読めた。
躁鬱の人の心情を知ることもできた。
主要な哲学者の考えも分かりやすくまとめてくれている。
しかし著者も指摘するように分かったつもりになってはいけない。哲学を学び続ける必要があると思った。
印象に残ったのは以下。
・我々は世界のいっさいを自分...続きを読むの「欲望」に応じて見てしまっている(竹田青嗣の欲望論)。
・自分の価値を主張し、しかもなお、それが相手からも承認されて初めてちゃんとした価値と言えるのだと自覚すること(ヘーゲルの相互承認)。
・苦しみや絶望、不幸から抜け出すために、欲望と能力のギャップを次の方法で埋める。「能力を上げる」「欲望を下げる」「欲望を変える」(ルソー、苫野一徳)。

どんな問いには正解がなく（正解をめぐって議論しても意味がなく）、どんな問いなら答えうるかという視点で話がすすんでいくので、すっきりした。自分の体験を一般化してしまうことなく、また相対主義で止まってしまうのでもなく、教育についての話を前にどう進めるか、というのはとても興味深かった。結論として、よい教育...続きを読むとは、社会における「自由の相互承認」を、より実質化できる教育であるとのこと。

個々人の自由、そしてそのための「自由の相互承認」を最終目標にするという視点は確かに反論のしようがない気がする。（個人的な感覚としてはとても賛成）
専門家たちの間ではこのあとどう議論が進んだんだろうということも気になった。