※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 国際人権レジームは，ラテンアメリカで最も保護を必要としている先住民，移民／難民，女性，高齢者などの社会的脆弱層のための法制度や機構の整備にどのような影響を与えているのか．政治学的マクロアプローチ，人類学・社会学的ミクロアプローチにより明らかにする．

──私たちは、よりよく死ねるだろうか？ 死を問うことは、近現代が築いた社会を問い直すことでもあります。これまでいくつもの未来予測が描かれてきましたが、災害やパンデミックといった不可避の混乱に陥ったとき、どれだけ技術が進化しても生物に降りかかるものが「死」であり、多様な視点で文明を根底から見直す必要性に私たちは気づいたはずです。 いまや故人のデータはネットワーク上に残り、データ上で私たちは“死ねなくなる”ともいわれています。AIが過去の偉人をコピーしたり、バーチャル空間で死者と再会したりすることも可能な時代となりました。少子高齢化に伴い、住む土地への帰属意識や共同体が変化し、墓や葬儀のシステムも見直されてきています。そんな現代で、私たちは「死」とどう対峙していくのでしょうか。自分がいつか死ぬとき、大切な人が亡くなるとき、これからの時代では何が変化し、何が遺されるのでしょうか。 本書では、気鋭のマンガ家による描き下ろしのショートマンガや絵を織り交ぜながら、民俗学や人類学、情報社会学や人工知能研究といった多様な論者と、「死」という切り口からこれからのテクノロジーと社会を読み解いていきます。個人では向き合いづらいテーマであるからこそ、皆の知見をヒントに人間観を捉え直し、死生観のアップデートを試みましょう。死と向き合うことは、いまの生をとらえ直すことにもつながります。死の定義が変わるAI時代、本書が生と死のウェルビーイングを捉え直す契機となるはずです。 特別描き下ろし 【表紙・巻頭マンガ】五十嵐大介／【絵】諸星大二郎／【マンガ】しりあがり寿／【マンガ】うめ（小沢高広・妹尾朝子）／【マンガ】ハミ山クリニカ＋原作・宮本道人 寄稿 ドミニク・チェン／畑中章宏／石倉敏明／岡本亮輔／折田明子／水野祐／庄司昌彦／橋迫瑞穂／栗原聡 インタビュー 玉置妙憂／木村光希／Whatever（川村真司＋富永勇亮）／小門穂／尾藤誠司 対談 しりあがり寿×畑中章宏／宇川直宏×山川道子

2011年、カダフィはなぜ殺されたのか？ 〝人道的介入〟の嘘を豊富な資料で解き明かす 大量破壊兵器の開発計画を放棄し欧米と和解していたはずのリビアの革命指導者ムアンマル・カダフィ。2011年、そのカダフィが〝アラブの春〟の反乱と欧米諸国の〝人道的介入〟を受け、残虐に殺害されるに至った背景には何があったのか。 本書は、カダフィが生まれ最期を遂げた地であるシルテを出発点に、豊富な資料を駆使して欧米の〝人道的介入／保護する責任〟の虚構を暴き、リビアに現在まで続く混乱をもたらしたNATOの軍事介入の本当の目的を明らかにする。 【目次】 はじめに リベラル帝国主義と新たなアフリカ争奪戦 第一章 シルテ―リビア独立の要石 第二章 シルテ―帝国主義の試金石 第三章 リビアの汎アフリカ主義とそれへの不満 第四章 アフリカに対する戦争―AFRICOM、NATO、人種差別 第五章 人道主義と緊急事態の創出 おわりに 余波―アフリカとの新しい戦争 【著者】 マクシミリアン・フォーテ カナダ・ケベック州モントリオールのコンコルディア大学社会・人類学部教授。大学では政治人類学を教えており、おもに帝国主義／ナショナリズム／（脱）グローバリゼーション／先住民族運動の理論と歴史を研究している。 山田文 英語翻訳者。英国の大学・大学院で社会政治思想を学ぶ。訳書にダレン・マクガーヴェイ『ポバティー・サファリ イギリス最下層の怒り』（集英社）、ヴィエト・タン・ウェン編『ザ・ディスプレイスト 難民作家18人の自分と家族の物語』（ポプラ社）、ムハマド・ユヌス『3つのゼロの世界 貧困０・失業０・CO2排出０の新たな経済』（早川書房）、J・D・ヴァンス『ヒルビリー・エレジー アメリカの繁栄から取り残された白人たち』（共訳、光文社）などがある。

【ご注意】※お使いの端末によっては、一部読みづらい場合がございます。お手持ちの端末で立ち読みファイルをご確認いただくことをお勧めします。 文化人類学者大浦が南太平洋の島の呪術師から持ち帰った“逆玉手箱”を開けてから、“竜宮の風”が吹き荒れ、日本社会に異変が。このままでは日本は滅びる!? 　一方、大浦の文化人類学の弟子として、南の島で呪術師のイニシエーションを受けた快斗は、日本に起きた異変の謎を解き明かし、正常な日本に戻そうと心を悩ませるが―。江戸川乱歩賞作家・鳥井架南子氏が主体性なき現代日本を戯画化するファンタジー。

尖閣問題、北方領土問題……。国家としての毅然たる態度を示さず、世界の圧力に潰されそうな日本。菅総理のリーダーシップのなさに、多くの日本人が憤りを感じているのではないか。本書では、5年間の長きにわたり日本のトップにあり、西側諸国をリードしながらソ連を解体に追い込んだ政治家・中曽根康弘氏と、「梅原日本学」を打ち立て、哲学、歴史学、文化人類学など幅広い分野の学者に多大な影響を与えてきた学者・梅原猛氏が、リーダーが持つべき哲学・決断力を、実体験のエピソードを盛り込み、語りつくす。さらには、日本人が世界で闘う際の基盤となる歴史観についても自在に議論し、そこから、米・中などの大国に対し、日本がなすべき外交戦略を明瞭に描きだす。「輝ける日本」の復活に向け、日本人の英知を最大限に発揮させる方策を、二人の長老が提起する力作。

35の世界遺産に、存分に楽しむための王道アクティビティプラン10、グルメやショッピングなど最新のメキシコ情報が詰まった１冊！ ＜主な特集内容＞ 【メキシコはやわかり】 ・基本情報 ・モデルプラン ・35の世界遺産 【巻頭特集1】カンクン 王道アクティビティプラン10 ・聖なる泉でシュノーケリング ・最新SNS映えスポット ・サンゴの楽園でイルカと遊ぶ ・スピードボートでジャングル体験 ・天然プールでぷかぷかリラックス ・ネイチャーパークでエコ体験 ・巨大ジップラインでジャングル遊覧 ・エコパークで自然と文化に触れる ・カリブの海賊たちと一緒に盛り上がる！ ・現地オプショナルツアーに参加 【エリア特集：カンクン】 ・カンクンはやわかり ・カンクンナイト ・ショッピング ・セントロ ・イスラ・ムヘーレス ・リゾートホテル ・リビエラ・マヤ厳選リゾート ・カンクンから足をのばして （チチェン・イツァ遺跡、ウシュマル遺跡、カバー遺跡、トゥルム遺跡、メリダ） etc. 【エリア特集：メキシコ・シティ】 ・メキシコ・シティはやわかり ・最新SNS映えスポット ・歴史地区散策プラン ・国立人類学博物館 ・メキシカン・アート ・メルカード ・メキシコ・シティから足をのばして （テオティワカン遺跡、オアハカ、プエブラ＆チョルーラ、グアナファト、グアダラハラ、トラケパケ、トナラ、サン・ミゲル・アジェンデ） etc. 上記のほか、マリアッチ＆ルチャリブレのコラムや、各エリアの名物グルメ、注目ホテル情報も満載です！ 【掲載エリア】 メキシコ、カンクン、イスラ・ムへーレス、コスメル、プラヤ・デル・カルメン、メキシコ・シティ、オアハカ、プエブラ、チョルーラ、グアナファト、グアダラハラ、トラケパケ、トナラ、サン・ミゲル・アジェンデ

日本人論の「古典」として読み継がれる『菊と刀』の著者で、アメリカの文化人類学者、ルース・ベネディクトが、1940年に発表し、今もロングセラーとなっている RACE AND RACISMの新訳。 ヨーロッパではナチスが台頭し、ファシズムが世界に吹き荒れる中で、「人種とは何か」「レイシズム（人種主義）には根拠はあるのか」と鋭く問いかけ、その迷妄を明らかにしていく。「レイシズム」という語は、本書によって広く知られ、現代まで使われるようになった。 「白人」「黒人」「黄色人種」といった「人種」にとどまらず、国家や言語、宗教など、出生地や遺伝、さらに文化による「人間のまとまり」にも優劣があるかのように宣伝するレイシストたちの言説を、一つ一つ論破してみせる本書は、70年以上を経た現在の私たちへの警鐘にもなっている。 訳者は、今年30歳の精神科医で、自らの診療体験などから本書の価値を再発見し、現代の読者に広く読まれるよう、平易な言葉で新たに訳し下ろした。グローバル化が急速に進み、社会の断絶と不寛容がますます深刻になりつつある現在、あらためて読みなおすべきベネディクトの代表作。

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――掲載ページより「巻頭の言葉」―― 必要があって、大正期から昭和初年あたりの雑誌を調べている。『人類学雑誌』、『民族と歴史』、『郷土研究』、『民族』、『民俗学」、『旅と伝説』、『土俗と伝説』、『犯罪科学』等々。どの雑誌も、非常におもしろく、これらの雑誌がその個性を競うように共存していた時代に、羨望の念を覚えるのである。これらの雑誌には、だいたい次のような共通性がある。 (1)　学問的な水準が高いにもかかわらず、一般の読者の興味関心にも対応できる通俗性も兼ね備えている。 (2)　多分野にわたる、様々なタイプの研究者が執筆している。 (3)　誌面が、読者にも開かれており、雑報、紙上問答等の欄からも、興味深い情報が得られる。 さて、今日の学術界、出版界を見てみよう。こうした特色を備えた雑誌が、果してどれだけあるだろうか。どうしてこのように日本の知的世界は貧弱になってしまったのか。『歴史民俗学』という雑誌が、(1)～(3)の特色を備えているという自信は、まだない。しかし、その方向性を目指しているという意思は表明しておきたいと思う。冒頭にあげたような雑誌を範としつつ、編集に励みたいと思う。 礫川　全次 高値安定の学術書［私の古書遍歴４］◎鈴木光志／オセタ＝三十三度行者についての書簡◎赤松啓介／尾張サンカの研究（３）［廻遊竹細工師「オタカラシュウ」の面談・聞き書き・検証調査］◎飯尾恭之／福沢諭吉と下級武士のエートス［ニッポン民俗学外史３］◎礫川全次／島社会に潜む幻影（４）［『七島日記・図絵』を見取る（二）］◎鈴木光志／菊池山哉小伝（３）◎田中紀子／一石五輪塔は何を語るのか［―書を持ち、墓地を巡ろう―（上）］◎横田明＋西山昌孝＋小林義孝／古書店通いの魅力［私の古書遍歴５］◎青木茂雄／団左衛門支配の伝承をもつゾウリオモテ作り◎田村　勇／西国巡礼行者「尼サンド」について（２）◎玉城幸男＋小林義孝／シシウチ神事と柴祭り［シシウチ神事にみる死と再生］◎吉村睦志／君知るや満洲国の民俗博物館を（監）［藤山一雄の民俗博物館論］◎犬塚康博／魏志倭人伝の示す身分階層について◎西江雄児／「表彰録」のなかの女性像◎尾崎光弘／熊野とダイヤモンド［八十歳の反骨ジャーナリスト］◎礫川全次／吉本隆明『共同幻想論』批判（５完）◎青木茂雄／資料篇　解説◎礫川全次

――掲載ページより「巻頭言」―― 前号の巻頭言で、大正から昭和初期にかけて出ていた雑誌とからめて、本誌のめざすところを述べてみた。これを読んでいただいての反応かどうかはわからないが、ある読者（高名な精神科医、執筆家）から次のようなお便りをいただいた。 「『旅と伝説』のよみがえりかな、となつかしく思いました。私の少年時代には、こういう雑誌がちらほら残っていました。昔は民俗学も人類学も大学の教科でなく、試験もなかったため、みんなが勝手なことをいっていました。それでおもしろかったのだと思います。昭和の初期は悪い時代だというのが定説らしいですが、独創的、野人的で、おもしろいことをいう人がいました。昔を思うこと切です。」 うれしいお便りであった。今日の「知的情況」の中で本誌の果し得る役割について、若干の自信が得られたような気がしたことであった。なお、鈴木光志氏の「私の古井遍歴 8」も、御ー読いただければと思う。 礫川　全次 男装の怪盗［フォークロア：点描］◎鈴木光志 ／銀座・夜店の古本屋［私の古書遍歴］◎越智信義／尾張サンカの研究（４）［回遊竹細工師「オタカラシュウ」の面談・聞き書き・検証調査］◎飯尾恭之／福沢諭吉の異色作『かたわ娘』［ニッポン民俗学外史４］◎礫川全次／鯨は神だった◎下村巳六／菊池山哉小伝（４）◎田中紀子／西国巡礼行者「尼サンド」について（３）◎玉城幸男＋小林義孝／幕末期におけるある非人部落の生活と風俗［玄海部落の場合］◎松浦国弘／江戸の人々と「六地蔵石灯篭」［浅草寺「六地蔵石灯篭」考余録］◎武井利通／私の古書遍歴◎鈴木光志／しゃぐじ神信仰覚え書き（１）◎吉村睦志／一石五輪塔は何を語るのか（下）◎横田明＋西山昌孝＋小林義孝／弥生時代の鉄製工具を用いた石器製作［技術革新か、あるいは消滅していく技術の輝きか］◎栗田　薫／全戸に配布された「岬町の歴史」◎小林義孝／山上の道◎伊藤貞樹／私の古書遍歴◎塩崎幸雄／一人の機知、万人の智恵。ことわざの性質について◎ウォルフガングー・ミーダー著・武田勝昭訳／資料篇　解説◎礫川全次

縄文人は人喰い人種か？　モースは1877年大森貝塚を発掘し、そこに食尽の痕跡を発見した。この「衝撃」はその後の日本の人類学・考古学・歴史学の方向を決定した。ある者はモースの発見を否定し、ある者は「例外的」事例として黙殺した。そして大多数の者は縄文人を「日本人」に非ざる「先住民族」と位置づけたのである。 ［解説］　『蘭学事始』と腑分／千住骨ヶ原にて／腑分の目的／山田浅右衛門の丸薬／食人の分類／モースと大森貝塚／食人の跡を示す人骨／人々の受けた衝撃／人類学に及ぼした影響／先住民族説／食人を例外的とする説／食人説の許容／寺石正路説と西南戦争／八重山列島の伝説／野口男三郎事件の真相／人体臓器取引き根絶のキャンペーン／人肉食タブーとその解除／近現代人と人肉食タブー／文明国における食人または文化としての食人　1.「支那人人肉ヲ食フノ説」神田孝平　『東京学士院会雑誌』（一八八一）より　2.「人肉ヲ食スルノ説」入沢達吉　『東京人類学会報告』（一八八七）より　3.「食人風習ニ就テ述ブ」寺石正路　『東京人類学会雑誌』（一八八八）より　4.「沖縄県八重山列嶋見聞余録」田代安定　『東京人類学会雑誌』（一八九〇）より　5.「食人風習論補遺」寺石正路　『東京人類学会雑誌』（一八九三）より　6.「常陸吹上貝塚調査報告」大野延太郎　『東京人類学会雑誌』（一八九九）より　7.「常陸吹上貝塚より発見の人類大腿骨に就て」鳥居龍蔵　『東京人類学会雑誌』（一八九九）より　8.「野口男三郎事件『予審終結決定書』」　『男三郎自筆獄中之告白』（一九〇六）より　9.「日本古る人肉食」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より　23.「臓器に関する薬効的迷信と犯罪」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より　24.「死刑囚の血染饅頭」ほか　米田祐太郎　『生活習慣北支那篇』（一九四一）より　25.「人肉食事件」関　之　『徳川・明治・大正・昭和　著名裁判録』（一九四八）より

入墨の図柄に、「桃の実」が好まれるのは何故だろうか？　桃太郎説話が「桃の実」入墨を誘発したのだろうか？　むしろ「桃の実」の図柄は、東アジアの人々が共有する「桃の呪力」に対する信仰に由来するのではないか。瓜子姫説話を桃太郎説話に変容させたのは、この「桃の呪力」だったのではないか。 ［解説］白川静氏の文身論／加入儀礼と身体装飾／入れ墨とかかわりをもつ諸学／「いれずみ学」は成立しえないか／ベルツの入墨論／入墨＝着物代用説／ベルツと安田徳太郎／和歌森太郎の批判／マサキ＝南方語説　1.「石器時代の遺物遺跡は何者の手に成たか」抄　坪井正五郎　『東京人類学会雑誌』（一八八八）より　2.「アイヌの婦人」坪井正五郎　『東京人類学会雑誌』（一八八九）より　3.「アイヌの入れ墨」坪井正五郎　『東京人類学会雑誌』（一八九三）より　4.「琉球ノ入墨ト『アイヌ』ノ入墨」宮島幹之助　『東京人類学会雑誌』（一八九三）より　5.「琉球大島群島婦人の黥」吉原重康　『東京人類学会雑誌』（一九〇〇）より　6.「北千島アイヌの入墨に就て」鳥居龍蔵　『東京人類学会雑誌』（一九〇三）より　7.「黥面土偶に就て」大野延太郎　『東京人類学会雑誌』（一九〇四）より　8.「台湾のツァリセン族に見らるゝ尊長表示の標榜」伊能嘉矩　『東京人類学会雑誌』（一九一〇）より　9.「犯罪者ノ文身ニ就キテ」抄　古瀬安俊　『国家医学会雑誌』（一九一〇）より　10.「アイヌの黥について」吉田　巖　『人類学雑誌』（一九一七）より　11.「倭人の文身と哀牢夷」鳥居龍蔵　『人類学雑誌』ケル犯罪者ノ文身ニ就テ」有住左武郎　『行刑衛生会雑誌』（一九三六）より　28.「文身」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より 　29.「日本のイレズミ風俗」ほか　安田徳太郎　『人間の歴史２』（一九五二）より

「時鳥、厠なかば出かねたり」これは時の総理大臣西園寺公望から自邸に招待された時、漱石が葉書に書いた断りの句である。この句の解釈には一応の定説があるが、厠や糞尿についての俗信をとおして解釈すると、全く違った趣になる。 ［解説］厠なかばに出かねたり／ホトトギスについての伝説／漱石の句の新解釈／糞尿の民俗学とは／窃盗犯の脱糞／古代インドの呪法／日本における事例／糞にまみれた老王／ミッキー安川の賭け／ヘーシオドスが記録する俗信／古代インドに見られる俗信／厠神は虚像か？／ハイヌウェレ神話と食物起源／ハイヌウェレ型神話と縄文文化／糞尿の利用法と糞尿観とのかかわり／「糞食」は存在したか　1.「小児と魔除」出口米吉　『東京人類学会雑誌』（一九〇九）より　2.「厠神」出口米吉　『人類学雑誌』（一九一四）より　3.「厠神」南方熊楠　『人類学雑誌』（一九一四）より　4.「老女化石譚」抄　川村杳樹　『郷土研究』（一九一四）より　5.「南紀特有の人名」南方熊楠　『民族と歴史』（一九二〇）より　6.「糞尿奇聞」宮武省三　『習俗雑記』（一九二七）より　7.「パリコキ石」ほか　出口米吉　『原始母神論』（一九二八）より　8.「紙上問答」南方熊楠ほか　『民俗学』（一九二九）より　9.「琉球の厠」金城朝永　『民俗学』（一九三〇）より　10.「拭ふ習俗」金城朝永　『犯罪科学』（一九三〇）より　11.「屎尿雑記」金城朝永　『犯罪科学』（一九三一）より　12.「厠に関する習俗」金城朝永

読書趣味と学問道楽と猟奇癖！ 糞尿の〈呪力〉と〈汚穢性〉にみる近代日本人の糞尿観とは？ 三島由紀夫の『仮面の告白』によれば、主人公の「私」は、五歳の時に道で〈汚穢屋・おわいや〉（糞尿汲取人）に出遭い、「汚穢屋になりたい」という憧れを抱いたという。三島由紀夫の出自の秘密にかかわる汚穢屋に対する過剰な思い入れは、汚穢屋に〈賤民性〉を見出す大正期以降の近代都市住民の誤解や偏見の反映であるとはいえ、糞尿の〈呪力〉に対する日本人固有の情念と憧憬に根差していたといえるのである。 近代日本における糞尿利用の変遷と近代日本人の糞尿観の変化に焦点を当てつつ、糞尿をめぐる日本人の心意を解読し、基層文化の深層に迫る資料集。 宮武外骨「小便考」、田中香涯「糞と尿」、井上一之「日本便所考」他、埋もれた資料や閲覧しにくい26の文献を収録、注釈も付した読みやすい全文新組み版。 『週刊朝日』で高橋源一郎氏、好評！！！ 目次 ●解説篇 糞尿はいつから〈汚物〉になったのか?近代ニッポン糞尿史序説（礫川全次） ・三島由紀夫の〈汚穢屋〉願望／三島由紀夫の「出自」について／〈汚穢屋〉は賤民にあらず／昭和初年の東京における〈汚穢屋〉の実像／竹内武雄氏の「汲み取り」体験／徳富蘆花の見た「不浄取り」／都市住民の〈汚穢屋〉に対する意識／本資料集の編集方針について ●資料篇 凡例 ●「古糞鑑弁之記」大原栗（一八一二）　『下肥』（一九一四）より ●「阿房陀羅経（下肥の注意）」堀之内片田舎生　『新潟県農事報』（一九〇六）より ●「小便考」宮武外骨　『滑稽新聞』（一九〇八）より ●「下肥」中尾節蔵　『修正実用肥料学』（一九〇八）より ●「糞と米とは何れが尊き乎」矢崎亥八　『日本農業雑誌』（一九〇九）より ●「人糞尿又下肥」佐々田源十　『最新実用肥料学』（一九一〇）より ●「日本の糞と西洋の糞」岩村透　『ニコニコ』（一九一一）より ●「支那の厠神」吉田巌　『人類学雑誌』（一九一四）より ●「名古屋市に於ける屎尿市営方法」燕佐久太　『下肥』（一九一四）より ●「人糞尿の話」古市末雄　『軍隊農事講習講演集 ?第二輯』（一九一五）より ●「迷信としての犯罪者の脱糞」寺田精一　『変態心理』（一九一八）より ●「糞便ノ成分」（他）及能謙一　『糞便学』（一八一八）より ●『内務省実験所考案改良便所』内務省衛生局　（一九二七） ●「内務省式改良便所」相澤時正　『便所の設計及改良法』（一九二九）より ●「便所はどうすればよいか」高野六郎　『都市問題』（一九三〇）より ●「岡山地方農家の便所」今村勝彦　『旅と伝説』（一九三三）より ●「アカゴノセツチンマヘリ」（他）中山太郎　『日本民俗学辞典』（一九三三）より ●「糞と尿」（他）田中香涯　『史実の種々相』（一九三六）より ●「日本便所考」井上一之　『近世便所考』（一九三七）より ●「東洋便所風景」田辺泰　『近世便所考』（一九三七）より ●「本邦衛生工業の発達」（抄）須賀藤五郎　『近世便所考』（一九三七）より ●「城口式大正便所」高橋彦次郎　『近世便所考』（一九三七）より ●「汲取便所」（抄）高野六郎　『便所の進化』（一九四一）より ●「犯人の肉体的痕跡」矢崎憲正・中村治郎　『犯罪証拠』（一九四七）より ●「しようべん考」（他）滝川政次郎　『別嬪と美人』（一九五六）より ●「旧十五区市営前の屎尿処分の実態」黒川義雄 ?『東京都における屎尿処理の変遷』（一九六一）より

ロックとはなんだったのか？　進化心理学、認知科学、神経科学、人類学、霊長類学、自然主義哲学、二重過程理論、処刑理論、生物学的市場仮説、お婆ちゃん仮説 etc. ――最新のサイエンスと歴史知識を駆使してロック文化を多角的に考察する。情熱的に語られがちなロックを、冷静に、理性的に、縁側で渋茶をすするお爺さんのように語る、前代未聞のポップカルチャーの哲学。好評連載「ロックの正体」（晶文社スクラップブック）を完全書籍化。 目次 1 おもむろに、老人がロックを語り始める 2 森のゴリラのダンスパーティ 3 なぜ歌うのか？　なぜ踊るのか？　なぜ戦うのか？ 4 奴隷と自己家畜化のロックンロール 5 協力と競走の協奏曲 6 ロックンロールがロックに変化して実存主義と出会う 7 良かれと思ってHighway to Hell 8 メインストリートの文学者 9 ドラッグ・フロイト・ロックンロール 10 熱く語れ！……その結果 11 暗い時代の小春日和 12 メイド・イン・ジャパン 13 発表します。資本主義の正体について 14 ミスマッチにより青年は荒野を目指す 15 文明化と道徳化のロックンロール 最終楽章 CODA ロックの正体 Bonus track あるいは参考文献という名のブックガイド

ロボット神話を解体する、ポストプルーラル人類学の挑戦！　マンガやアニメのなかで活躍する一方、人間の生活を支える新技術として研究されるロボット。ロボットをめぐる文化／科学的実践を分析し、機械と生命、欧米と日本、過去と未来をつなぐ機械人間と日本人の密やかな関係を描き出す。

「歯切れよく、ぐっと引きこまれ、わかりやすい。ブライアン・フェイガンは、明快でしっかりとしたメッセージを一般読者に届けることができる、現代考古学界きっての著者だ。この本もまた例外ではない」 ――――ジェレミー・A・サブロフ（米国サンタフェ研究所・前所長／『人類学博士』著者） 人類学や地質学と連係しつつ発展してきた、グローバルで時空をこえた知的探求のあゆみ 一瞬にして火山灰に埋もれたポンペイの町はどのように発見され、発掘されたか。 氷河時代の洞窟内に描かれた壁画の作者は？ 密林の奥にたたずむ古代遺跡、世界各地に現存する巨石モニュメントの謎など、コンパクトな40章で、考古学が誕生した18世紀から衛星画像や遠隔探査の技術が進歩した現代まで、世界先史学の権威がテンポよく案内する、地球規模の考古学の発展史。

〈私は、噂の重要性を次のように見ている。すなわち、公的な情報源から提供されない場合に答えを求める手段、不確かなリスクに直面したときに集団で意味づけをする手段、公的な経路ではまだ認識されていない予見できないリスクについての新情報を伝える合図としての重要性である〉「ワクチンを打つと不妊になる」「ワクチンを打つと自閉症になる」――。予防接種という世界的なプロジェクトの誕生以来、私たちはワクチンをめぐって常に噂やデマに翻弄されつづけてきた。それらの噂やデマは単に街の噂話から立ち上り拡散されていくのでなく、時の政権やエリートへの不信感のなかに、そして宗教的指導者や科学者の発言のなかに火種が隠されていることもある。さらに、ソーシャルメディアに慣れ親しんだ今日の私たちは、容易に噂のパンデミックに曝される危機に陥っているのだ。ワクチンをめぐる噂やデマはどのように生まれ、どう広まり、なぜ疑いようのない事実のようにいつまでも消え去らないのか？　ワクチンの信頼性をめぐる国際的な研究プロジェクトを率いてきた人類学者が、多様な背景より湧き上がる噂の生態系を明らかにする。［解説・磯野真穂］

現代思想に構造主義を持ち込み、知的光景を一新した人類学者レヴィ=ストロースが、晩年にイタリアの日刊紙『ラ・レプブリカ』に連載した時評エッセイ集。時事ニュースを構造人類学による大胆な連想と緻密な論理で掘り下げ、パズルを解くように描き出す。巻頭には実質的論壇デビューを果たした論考「火あぶりにされたサンタクロース」を収録。80年以上にわたる知的営為をエッセンスの形で読める、最良のレヴィ＝ストロース入門。

ホモ・サピエンス誕生からトランプ登場までの全人類史を「家族」という視点から書き換える革命の書！ 人類は、「産業革命」よりも「新石器革命」に匹敵する「人類学的な革命」の時代を生きている。「通常の人類学」は、「途上国」を対象とするが、「トッド人類学」は「先進国」を対象としている。世界史の趨勢を決定づけているのは、米国、欧州、日本という「トリアード（三極）」であり、「現在の世界的危機」と「我々の生きづらさ」の正体は、政治学、経済学ではなく、人類学によってこそ捉えられるからだ。 上巻では、これまで「最も新しい」と思われてきた「核家族」が、実は「最も原始的」であり、そうした「原始的な核家族」こそ「近代国家」との親和性をもつことが明らかにされ、そこから「アングロサクソンがなぜ世界の覇権を握ったか」という世界史最大の謎が解き明かされる。

ホモ・サピエンス誕生からトランプ登場までの全人類史を「家族」という視点から書き換える革命の書！ 人類は、「産業革命」よりも「新石器革命」に匹敵する「人類学的な革命」の時代を生きている。「通常の人類学」は、「途上国」を対象とするが、「トッド人類学」は「先進国」を対象としている。世界史の趨勢を決定づけているのは、米国、欧州、日本という「トリアード（三極）」であり、「現在の世界的危機」と「我々の生きづらさ」の正体は、政治学、経済学ではなく、人類学によってこそ捉えられるからだ。 下巻では、「民主制」が元来、「野蛮」で「排外的」なものであることが明らかにされ、「家族」から主要国の現状とありうる未来が分析される。 　「核家族」――高学歴エリートの「左派」が「体制順応派」となり、先進国の社会は分断されているが、英国のＥＵ離脱、米国のトランプ政権誕生のように、「民主主義」の失地回復は、学歴社会から取り残された「右派」において生じている。 　「共同体家族」――西側諸国は自らの利害から中国経済を過大評価し、ロシア経済を過小評価しているが、人口学的に見れば、少子高齢化が急速に進む中国の未来は暗く、ロシアの未来は明るい。 　「直系家族」――「経済」を優先して「人口」を犠牲にしている日本とドイツ。東欧から人口を吸収し、国力増強を図かるドイツに対し、少子化を放置して移民も拒む日本は、国力の維持を諦め、世界から引きこもろうとしている。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 複雑化する世界をリサーチし、表象し、対話することの困難を見つめつつ、可能性を探る。人類学者達のノート論（足羽與志子／安渓遊地／大橋香奈／松村圭一郎）、哲学研究者・永井玲衣さんに教わる「人に話を聞く」5つのポイント、音楽家D・トゥープへのインタビューから、声を聞くこと・書き留めることを考えます。

〈資本主義〉のシステムやその根底にある〈貨幣〉の逆説とはなにか。その怪物めいた謎をめぐって、シェイクスピアの喜劇を舞台に、登場人物の演ずる役廻りを読み解く表題作「ヴェニスの商人の資本論」。そのほか、「パンダの親指と経済人類学」など明晰な論理と軽妙な洒脱さで展開する気鋭の経済学者による貨幣や言葉の逆説についての諸考察。

人類史を横断する「人間以前のもの」の痕跡、 そこから見えてくる新たな自然と新たな人間の未来！ ・内容紹介 荒れ果てた産業林に生じたマツタケ採集のエコノミー、湖底に眠る泥が証す地質学的なカタストロフ……。 3.11をきっかけにメラネシアに渡航し、祖先以前の大地と向き合う人々について思索を重ねてきた人類学者による、生き延びるための思考とは何か。 ・著者メッセージ 本書の旅は、20世紀から21世紀に至る歴史のベクトルを「有限から無限へ」から「無限に媒介された有限」への転回として捉える視座を引き受けつつ、さらにその先に進むものであったと言える。（中略）「プラスチックが新たな地層となる」人新世の有限性を突き抜けて、その内部に再び無限――あるいは具体的・経験的な輪郭を持った無数の「他者」――を見出すことに、この時代からの解放と、新たな明晰さの獲得を賭けた。（中略）私たちが生きる高原は、今後ますます空気が薄くなっていくことがあらかじめ定められているのだ。この世界における生存と自由の可能性は、自らの足元と頭上にある力を認識し、その可能性を裂開させることにあるだろう。（終章「高原の裂開」より） 【目次】 第1章　壊れた世界の向こう側 2つのパンデミック 暴れる地球と向き合う 近代の自然観 アンとピッピの20世紀 「穏やかで規則的な自然と社会」という幻想 大地からの視点 第2章　死は地中にあり、掘ると染み出てくる 死を埋める 「お前の母親のクランは日本のエンペラーと同じなのか？」 ヴィクトリアの病気 生きた土地 第3章　プラスチックが新しい地層になるとき 「われわれはもう人新世に入っているのではないか」 イェネンディ、あるいはアフリカ版『天気の子』 未開社会から実験室へ 地球を喰らう「ジャガー」 人間なるものの起源へ 第4章　『もののけ姫』を読む 2つの文明史的転換期 14世紀の星座 20世紀との重ね合わせ 再び現れる自然 シシ神からトトロへ 第5章　廃墟のマツタケ 大地への不安 マツタケとの出会い オレゴンの森の物語 懐かしい香り ポケモンとスーパーラット 世界の終わりと始まりのキノコ 第6章　人間の変容 サステナビリティの先へ 資本主義の危機 地球と人類のスペアを作る 弱いサイボーグ ナウシカからカミーユへ 第7章　自然の変容 始原の庭 バロック庭園と実験室 再野生化のプロジェクト 奥山からの眼差し 無数の庭の絵が並ぶギャラリー 第8章　星々の力 「石の生まれ」 オントンジャワ海台 深い歴史 地球の二つの顔 終章　高原の裂開 本書のまとめ 高原の裂開 【関連ワード】 文化人類学　人類学　マルチスピーシーズ民族誌　人新世　アナ・ツィン　熱帯