岡本亮輔の作品一覧
「岡本亮輔」の「江戸東京の聖地を歩く」「キリスト教入門の系譜 内村鑑三、遠藤周作から渡辺和子、オンライン教会まで」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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キリスト教入門の系譜 内村鑑三、遠藤周作から渡辺和子、オンライン教会まで
ビジネス・実用
3.81巻1,155円 (税込)日本人の著者が綴った、広義のキリスト教入門は数多く、ベストセラーやロングセラーも散見される。 他方、日本人のクリスチャンの数は一向に増えない……。 本書は、これまで多く出されてきた書籍をたどることで、この国の文化的背景、読者が何を求めてきたのかといった受容の変化などを掘り下げて論じる。 賀川豊彦、片山哲、矢内原忠雄、南原繁、山本七平、小室直樹、曽野綾子、三浦綾子、『ふしぎなキリスト教』、人気のYouTubeチャンネルなどは、何を語ろうとしてきたのか――。 目 次 はじめに 序 章 内村鑑三の戦いと予言――読むキリスト教の始まり １ 十字架の戦士――内村鑑三の無教会主義 ２ ファン以上信者未満の読者たち ３ キリスト教を阻む不思議な力 第１章 この宗教文学がすごい！――煩悶青年たちの爆発的ベストセラー １ 反逆のベストセラー作家ができるまで――江原小弥太の彷徨 ２ キリスト教を突き抜けた男 ３ 幽霊屋敷の聖者――賀川豊彦『死線を越えて』 ４ メディアスターの悲劇 第２章 生まれ変わる聖書と日本人――占領期のキリスト教ブーム １ 推しの神の子――黒崎幸吉『聖書の読み方』 ２ クリスチャン総理の挫折――片山哲の青い鳥 ３ 言論ギャングの逆襲と困惑――野依秀市vs.亀谷凌雲 ４ 皇室御用達のキリスト教――ヴァイニング夫人と光の子 第３章 聖書はファンタジーなのか――学知と信仰のシーソーゲーム １ 東大総長たちの戦中戦後――南原繁と矢内原忠雄 ２ 赤い牧師の逆回心――赤岩栄『キリスト教脱出記』 ３ 信と不信の共存――椎名麟三『私の聖書物語』 ４ 売れっ子作家たちの契約論――山本七平と小室直樹 第４章 暁の星の司祭二人――カトリック知識人の登場 １ 正邪の番人――聖人への道 ２ 真なる教会の守護者――岩下壮一 ３ 聖女を見た外科医――戸塚文卿 第５章 日本人は神を愛せるか――裁きの神と赦しの神の相剋 １ あの方に捧げた日本国――志村辰弥と秋田の貴婦人 ２ 語られなかった弱虫たちへ――遠藤周作と母なる神 ３ メイド・イン・ジャパンの救世主――井上洋治の南無アッバ 第６章 善き神はなぜ残酷な世界を創ったのか――苦難への彼女たちの応答 １ 女と男と男の聖愛――三浦綾子の絶望と再生 ２ 奇跡は本当に起きたのか――曽野綾子の諦めと回生 ３ 受け入れるしかないこの世界――渡辺和子の孤独と覚醒 終 章 キリスト教入門のゆくえ １ 入門書の四類型 ２ ハイブリッド化の進展 ３ 紙上の教会は永遠に おわりに 主要参考文献 -
創造論者ｖｓ．無神論者 宗教と科学の百年戦争
ビジネス・実用
4.01巻1,980円 (税込)宗教と科学の長い戦争、なかでも、それぞれの陣営の最も過激な人々である創造論者と無神論者の戦いは、２１世紀に入ってますます過熱している。それは、抽象的・理論的な戦いではなく、教育・医療・福祉・行政といった現実をめぐる戦いでもある。本書は、おもに欧米で激しく展開する両者の戦いに密着し、信念をぶつけ合う人間たちのドラマを描き出す。 サッカーの神様・マラドーナを祀る「マラドーナ教会」、『スター・ウォーズ』に感化され、宇宙の平和と正義のために戦う「ジェダイ教」、「空飛ぶスパゲッティ・モンスター」なる異様な創造主を崇める「スパモン教」。乱立するこうした「パロディ宗教」は、近年台頭する創造論への反抗であり、「そもそも宗教とは何か」という根本的な問いかけである。 100年前のテネシー州で、進化論教育の是非をネタに企画された「町おこしのための茶番」が、文字通りの死闘となった「猿裁判」。2005年のカンザス州で開かれた公聴会では、20名以上の科学者・知識人が進化論を否定し、公教育に創造論を組み込むように訴える。そして、「穏健な信仰者」も敵とみなす「新無神論者」の登場で戦場は拡大し、戦いは激化する。 ヒトゲノム解読に成功したコリンズ博士の信仰と友情、新無神論を代表するドーキンスが到達した意外な宗教観、さらに、これから展開する戦いの見通しは――。 目次 序章 本書を導く十の信念 第１章 パロディ宗教の時代――銀河の騎士とモンスターの逆襲 第２章 猿の町のエキシビションマッチ 第３章 ポケモン・タウンの科学者たち 第４章 四人の騎士――反撃の新無神論者 第５章 すべてがＦになる 終章 宗教と科学の次の百年 あとがき -
宗教の居場所、死生観のゆくえ
ビジネス・実用
-1巻220円 (税込)※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ●〔鼎談〕日本人は何を宗教に求めているのか グリーフケア・科学・スピリチュアル 島薗 進×大谷栄一×岡本亮輔 ●宗教2世問題とは何か 当事者の立場と、研究者としての立場から 横道 誠 ●仏教・キリスト教・イスラム教 三大宗教の死生観 現代の「疎外」と古典世界への「郷愁」 中村圭志 ●御先祖様と日本人 近現代史から見た墓と弔い 問芝志保 -
RE-END 死から問うテクノロジーと社会
ビジネス・実用
4.01巻2,640円 (税込)──私たちは、よりよく死ねるだろうか？ 死を問うことは、近現代が築いた社会を問い直すことでもあります。これまでいくつもの未来予測が描かれてきましたが、災害やパンデミックといった不可避の混乱に陥ったとき、どれだけ技術が進化しても生物に降りかかるものが「死」であり、多様な視点で文明を根底から見直す必要性に私たちは気づいたはずです。 いまや故人のデータはネットワーク上に残り、データ上で私たちは“死ねなくなる”ともいわれています。AIが過去の偉人をコピーしたり、バーチャル空間で死者と再会したりすることも可能な時代となりました。少子高齢化に伴い、住む土地への帰属意識や共同体が変化し、墓や葬儀のシステムも見直されてきています。そんな現代で、私たちは「死」とどう対峙していくのでしょうか。自分がいつか死ぬとき、大切な人が亡くなるとき、これからの時代では何が変化し、何が遺されるのでしょうか。 本書では、気鋭のマンガ家による描き下ろしのショートマンガや絵を織り交ぜながら、民俗学や人類学、情報社会学や人工知能研究といった多様な論者と、「死」という切り口からこれからのテクノロジーと社会を読み解いていきます。個人では向き合いづらいテーマであるからこそ、皆の知見をヒントに人間観を捉え直し、死生観のアップデートを試みましょう。死と向き合うことは、いまの生をとらえ直すことにもつながります。死の定義が変わるAI時代、本書が生と死のウェルビーイングを捉え直す契機となるはずです。 特別描き下ろし 【表紙・巻頭マンガ】五十嵐大介／【絵】諸星大二郎／【マンガ】しりあがり寿／【マンガ】うめ（小沢高広・妹尾朝子）／【マンガ】ハミ山クリニカ＋原作・宮本道人 寄稿 ドミニク・チェン／畑中章宏／石倉敏明／岡本亮輔／折田明子／水野祐／庄司昌彦／橋迫瑞穂／栗原聡 インタビュー 玉置妙憂／木村光希／Whatever（川村真司＋富永勇亮）／小門穂／尾藤誠司 対談 しりあがり寿×畑中章宏／宇川直宏×山川道子 -
宗教と日本人 葬式仏教からスピリチュアル文化まで
ビジネス・実用
3.91巻902円 (税込)日本では信仰を持たない人が大半を占めるが、他方で仏教や神道、キリスト教の行事とは縁が深い。日本人と宗教の不可思議な関わりはどこへ向かうのか。新宗教の退潮とスピリチュアル文化の台頭、変わる葬式や神社の位置づけ、ケルトや縄文など古代宗教のブーム……。宗教を信仰の面だけでなく、実践や所属の観点も踏まえ、その理解を刷新。人々の規範から消費される対象へと変化しつつある宗教の現在地を示す。 -
宗教が分断する世界
ビジネス・実用
-1巻305円 (税込)※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 人々の進む道を示す教えでありながら、 多くの争いの元凶ともなってきた宗教。 グローバル化と情報化が加速度的に進む現在、信仰をめぐる状況もまた、大きく変わろうとしている――。 ●対談「正統なき異端の時代に」五木寛之×森本あんり ●「日本の『こころ教』とイスラーム『神の法』池内恵 ●「広がりを見せる『信仰なき』宗教」岡本亮輔 ●「『新・人間革命』完結にみる創価学会のゆくえ」佐藤優 ●「宗教ブックガイド2019」渡邊直樹 （敬称略） -
江戸東京の聖地を歩く
小説・文芸
4.01巻1,012円 (税込)江戸東京ほど多種多様な聖地が数多く累積している都市は世界にも類を見ない。江戸以来の歴史と世界最大規模の人口ゆえに、文化的密度が高く、そこで作られる物語も重層的で、伝播が速く、そして強い。その強度が聖地を生み出し続けているのだ。寺社をはじめ記念碑・慰霊碑、銅像、墓地、山や塚、木や石、塔・タワーなど、よく知られた聖地から、忘れられた聖地まで──気鋭の宗教学者が江戸東京の歴史と物語を、記録と記憶の深みから掘り起こし、その魅力をあまねく紹介する。 -
聖地巡礼 世界遺産からアニメの舞台まで
ビジネス・実用
3.71巻924円 (税込)非日常的な空間である聖地―。観光地として名高い聖地には、信仰心とは無縁の人々が数多く足を運んでいる。さらに近年では、宗教と直接関係のない場も聖地と呼ばれ、関心を集めている。人は何を求めて、そこへ向かうのか?それは、どのような意味を持つのか?サンティアゴ巡礼や四国遍路、B級観光地、パワースポット、アニメの舞台など、多様な事例から21世紀の新たな宗教観や信仰のあり方が見えてくる。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
某所読書会課題図書：多くの人が登場するが、ほぼ8割がた知っている感じだ．内村鑑三の無教会主義を皮切りに、日本におけるキリスト教の広まり方を細かに記載している．それぞれの人物の代表作を示しているが、これも名前を知っているものばかりだった．が、実際に読破したものは少ない．敗戦後マッカーサーが強力にキリスト教を日本に広めようとしたが、皇室の例が示すように、実際に信仰に入る人は少なかった．カトリックのことはあまり知らなかったので、本書での詳細な解説は非常に面白かった．三浦綾子、曽野綾子、渡辺和子の生き方は、今でも有効に活用できると感じた．物凄い数の本に目を通し、それらを基礎に日本のキリスト教の現状把握がなされている．素晴らしい成果だと思う．
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Posted by ブクログ
日本の近現代のキリスト教の歴史がまとまっていて、とても分かりやすかった。内村鑑三の無教会主義を軸に捉えることで、そこに入門する者、入門したが離れる者、破門される者、正反対に位置するカトリック…など整理されやすいのだと思った。一人一教会、一般信徒が聖書と向き合い、主観でその言葉を捉え直し、儀式や秘跡を廃し、一信徒である内村から受洗した人さえいる。それに対し、聖書に述べられたようにペトロの上に建てられた教会＝カトリック教会こそ正統であり、個人の主観に基づいた解釈で小教皇が乱立した状態の無教会主義など正統とはとても認められないという圧倒的な権威に統べられているカトリックの批判は尤もだなと思う。日本になぜキリスト教が根付かないのか。日本は日本教であり、行動規範は空気であるから、絶対的な一神教は相性が悪いのだ、とか、厳しい砂漠のような自然の中で生まれた父性的な裁きの神に対して豊かな森と水に恵まれた日本人は馴染めず、母なる神を探し求めるからだ、とか、そういう考察はとても面白い。遠藤周作が異端とされているのは聞いていたけど、たしかに日本人の心性とか現実に即して考えると、遠藤周作的な理解が受け入れられやすいだろうなと思う。
日本教論の山本七平が面白そうで、『「空気」の研究』を読んでみたいと思った。その後を受けた小室直樹の、マルクス主義はユダヤ教と酷似するという指摘も面白い。
遠藤周作や三浦綾子はもちろんだけれど、橋爪大三郎と大澤真幸の『ふしぎなキリスト教』や若松英輔の『内村鑑三 悲しみの使徒』をはじめ、読んだことのある本がたくさん紹介されていて嬉しい。 -
Posted by ブクログ
「日本人は信仰心が薄い」逆に「日本では八百万の神が浸透していて特別に礼拝したりしないから信仰心がないように見える」などと、日本人の宗教観を語る上ではよく言われる。
この本では、まず宗教を「信仰」と「実践」と「所属」に要素分解し、それによって日本人の宗教との向き合い方を分析しようとしている。
葬式仏教では「信仰」なき「実践」、神社では「信仰」なき「所属」、スピリチュアル文化は「信仰」と「実践」が消費される。また、結婚式のキリスト教も「信仰」なき「実践」の一つで、学校のキリスト教がブランドとして存在しているのも日本の特徴である。
また、かつて「病貧争」からの救済を謳って発達した新宗教も、豊かになった1980年代以降は、「健富和」の人々の心にできた倦怠と虚しさの隙間を埋めることができなかった。そのニーズをうまくとらえたのがオウム真理教などである。
このように論を進められるとやはり納得させられてしまう。また、その上で今後の日本の宗教は人々から必要とされるにはどうあるべきなのかということを考えるヒントにもなるだろう。
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Posted by ブクログ
ネタバレ葬式仏教上等っていう話。
科学が発展途上の段階では人類にとって宗教は必要な機能であったけど、ある程度科学が発展すると宗教は衰退していく。
それぞれの国や地域で文化や習慣と深く結びついているのでなくなりはしないと思うけど、宗教との距離感は文化保存という意味では葬式仏教くらいがちょうど良いんじゃないかな、と。
信仰は神や宗教ではない別のモノに対象を移して消えずに残っていくと思うけど。
最初から最後までとても読み易く大変面白かった。
p. 151
ヒッチンズの戦力として知られる定型句に、「根拠のない主張は根拠なく否定してよい」というものがある。「神が実在する」という途方もない主張をしたいなら、途方もない証拠を出せ。証拠がないなら無視して構わないというのである。またドーキンスに言わせれば、無神論という呼称すら不適切である。なぜなら、無ユニコーン論者、無妖精論者、無サンタクロース論者とは言わない。神についてだけ無神論者と言うのがそもそもおかしい。エビデンスのない神の実在という仮説は、ユニコーンや妖精やサンタクロースの実在説と同じく到底受け入れられず、そうした虚構への仰を強要する宗教は滅びるべきだというのである。
p. 249
また、宗教の生物学的役割の終焉を指摘する研究も興味深い。
カトリック教会に典型的なように、宗教は「離婚・中絶・同性愛・避妊や、その他の生殖・繁殖につながらない性行動」を抑止する教えを説いてきた。生殖繁殖という点では、宗教を信じるのは適応的だったのだ。しかし、一九八〇年代以降、先進社会では（もちろん科学の恩恵で）乳幼児死亡率が低下するなど、生存への不安は大幅に払拭され、生殖繁殖よりも、多様な生き方に関わる個人の選択が重視されるようになった。その結果、高所得の社会ほど宗教離れが進んできたのである。 -
Posted by ブクログ
「死」を学際的に検討する過程で、よりよい「生」とは何かについて考えされさせられた。死とは生物学的な個体の絶命という意味を超えた観念であると感じた。死者を弔うのは他者であるが、その死者の存命中はもちろん、死後に至っても相互作用の中で誰かの自己と社会が形成されていく。そのような「分人」的観点で捉えると、「死」は自己完結するものではない。また、「弔う」ことの本質は儀式という表層的なものではなく、生成変化を伴う生者と死者の社会的な共生だと思った。
一方で、テクノロジーによって新たに生じる死者の権利、死後労働の観点は非常に悩ましい。生命はその有限性によってこそ輝くが、死後も残り続ける SNS 上の情報や著作物・AI による「死後労働」は、生者の死者に対する忘却という権利や弔いによって整理できたはずの「別れ」を脅かす。選択肢が増える過程で生と死を見つめ直す契機をもたらす一方で、人間の業の深さも感じさせられる。
