歴史民俗学資料叢書IV 刺青の民俗学

礫川全次

入墨の図柄に、「桃の実」が好まれるのは何故だろうか？ 桃太郎説話が「桃の実」入墨を誘発したのだろうか？ むしろ「桃の実」の図柄は、東アジアの人々が共有する「桃の呪力」に対する信仰に由来するのではないか。瓜子姫説話を桃太郎説話に変容させたのは、この「桃の呪力」だったのではないか。

［解説］白川静氏の文身論／加入儀礼と身体装飾／入れ墨とかかわりをもつ諸学／「いれずみ学」は成立しえないか／ベルツの入墨論／入墨＝着物代用説／ベルツと安田徳太郎／和歌森太郎の批判／マサキ＝南方語説 1.「石器時代の遺物遺跡は何者の手に成たか」抄 坪井正五郎 『東京人類学会雑誌』（一八八八）より 2.「アイヌの婦人」坪井正五郎 『東京人類学会雑誌』（一八八九）より 3.「アイヌの入れ墨」坪井正五郎 『東京人類学会雑誌』（一八九三）より 4.「琉球ノ入墨ト『アイヌ』ノ入墨」宮島幹之助 『東京人類学会雑誌』（一八九三）より 5.「琉球大島群島婦人の黥」吉原重康 『東京人類学会雑誌』（一九〇〇）より 6.「北千島アイヌの入墨に就て」鳥居龍蔵 『東京人類学会雑誌』（一九〇三）より 7.「黥面土偶に就て」大野延太郎 『東京人類学会雑誌』（一九〇四）より 8.「台湾のツァリセン族に見らるゝ尊長表示の標榜」伊能嘉矩 『東京人類学会雑誌』（一九一〇）より 9.「犯罪者ノ文身ニ就キテ」抄 古瀬安俊 『国家医学会雑誌』（一九一〇）より 10.「アイヌの黥について」吉田 巖 『人類学雑誌』（一九一七）より 11.「倭人の文身と哀牢夷」鳥居龍蔵 『人類学雑誌』ケル犯罪者ノ文身ニ就テ」有住左武郎 『行刑衛生会雑誌』（一九三六）より 28.「文身」田中香涯 『医事雑考 妖。異。変』（一九四〇）より 29.「日本のイレズミ風俗」ほか 安田徳太郎 『人間の歴史２』（一九五二）より

• カテゴリ: ビジネス・実用
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• 出版社: 批評社
• 電子版発売日: 2024年04月12日
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