加藤諦三のレビュー一覧

大学で何を学ぶか

加藤諦三

新刊の割に何やら懐かしいというか昔読んだ覚えがあると思ったら、1979年発刊のもの加筆再構成だったらしい。
記憶は定かではないが、まさに大学生になったときに読み、大いに刺激を受けた気がする。
なかなか現代の大学生の心に響くのは難しいのかなと思うけれど。
昔は良かったというだけでは、何も進歩は無い。
さて、どうするか・・・

言いたいことが言えない人 「恥ずかしがり屋」の深層心理

加藤諦三

言いたいことが言えない人は、人に否定されることを恐れている人である。
恥ずかしくて怖気づいてしまうのは、ひとを信頼していないからである。したくてもできないからである。自分を自分で否定しているから誰も信じられない。

そういう現象と理由が滔々と書いてある本。
落ち込んで考えすぎてしまう癖をなんとかならないのかと思って手に取った本。
これを読んだからといって何も変わらないけど、心の整理にはいいと思う。そうそうそう、とすんなり入っていく感じ。

一つ気になるのは、「恥ずかしがり屋の大人」と「そうでない健康的な人たち」という比較調査の数値の出し方が曖昧な部分。比較対象を語るなら、グラフなり表なりアンケート結果をちゃんと出して欲しい。

いつも「自分」だけ責める人 ──被責妄想は「うつ」の前兆

加藤諦三

この先生の本は綴り方が少し独特。
ちょっと強めで眈々と綴られて行く感じ。
タイトルに惹かれた所謂被責妄想を持ってる真面目な人はまたもやここで被責妄想的に責められていると勘違いしてしまうんじゃないかと思いつつ、これくらいはっきり眈々と綴られることで長年植え付けられた誤った脳の回路が断たれたり、かえたりすることも出来るんじゃないかな、と、思いました。

私は割と良い本だと思いました。

この先生の本を後数冊読んでみようかな。

「あなたを傷つける人」の心理

加藤諦三

たまーに出会う非常識な人は何考えてるんだろう、どう対処すべきかな、と思って読んでみた。結論としてはあんまり役には立たない内容だった。「きずな喪失症候群」の人間に気をつけろ、つきあうな、「燃えつき症候群」になるな、という事で、抽象的だったり具体的だったりするそのような人たちの例が、だらだろと似たような色んなお話が並べてあります。要は、人を利用して自分では努力しない不誠実なずるい人間（きずな喪失）はこんな人なので騙されないように気をつけなさい、そのためには、八方美人（燃え尽き症候）にならずにそういう人間を見分けることの出来るようにしっかりと自分を持ちなさい、ということのようです。しかし、症候群のネーミングが分かりにくい、と思う。面白いとは思うけど、本としてまとまっているとは言いがたい。この著者の本はたくさんあるけど、タイトルを変えて思いつくまま同じようなことを書いているだけかもしれん。

愛されなかった時どう生きるか 甘えと劣等感の心理学

加藤諦三

親に愛情をもらえなかった人の、行動を内面から解説したはなし。
愛情に餓えてるから人に利用されやすい。
いまその状態なら、付き合う人を変えろという内容。
どうやって？どうすれば餓えた状況から抜け出せるのかについては解説なし。
自力で変わる他ない。

心の整理学 ――自分の「心理的な現実」に気づくために

加藤諦三

どんな事でも「ものは考えよう」ということが色んな例を挙げて延々と繰り返し述べられています。普段から自分の心を整理して、自分を理解しておきましょう、そうすれば悩みや心の問題を上手く処理できますよ、ということを「心の整理学」と表現しているようです。全ての感情は事実ではなく自分の心が作り出しているわけで、自分にとって何が大切であり、捨てるべきことは何なのか、自分の心の整理が必要なのです。

人生の重荷を軽くする40のヒント

加藤諦三

まず、精神的に参っている時に読むのはやめたほうがいいと思う。うつ病について、悪い印象を持たせる表現が多く、めげる。
重荷を背負った時に、どう考えて乗り切るか、そのヒントが書いてある。逃げないことで得られるものは価値があるということ。

自分に気づく心理学 幸せになれる人・なれない人

加藤諦三

読んでいて、自分の心の奥底を切り開かれるようなつらさと、その先にある深層を見せられるような納得感がありました。自分の長く家族との確執・わだかまりを持っていて、この本を読んで自分の状態が少しわかった気がしました。
まだまだ克服までは行きませんが、どうしたらいいのか？どうしたいのか？という指針にはなりそうです。

「不機嫌」と「甘え」の心理 なぜ人は素直になれないのか

加藤諦三

難しいテーマでしたが、なるほど、と思える箇所が多々ありました。
人の性質や思考、本当に千差万別ですね。
興味深いです。

「行動できない人」の心理学

加藤諦三

行動できない心理の解説本なんですが読んでいてちょっと行動できない人と共感してきて滅入ってきました。負の感情につぶされそうだったので、読むのを途中でやめました

うつ病は重症でも2週間で治る、もし…… ｢つらい生き方｣をやめる心理学

加藤諦三

言ってることはよくわかるが、実際うつ病の人への治療として適切かどうかは精神論的すぎてちょっとよくわからない。本文中にも、「これができるときにはすでにうつ病は治っている。」って言ってしまってるくらいだし。
なんだかうつっぽいかも？とか、予防くらいの気持ちで読むにはいいのかもしれません。気持ちとしては★2.8くらい。

自信と劣等感の心理学

加藤諦三

何事にもとにかく気づくこと。
そうすることによって色んな物にへの「気づき」が出来る。
「気づき」が習慣化されることによって自分以外にへの意識が向く様になる。
自分に意識が向いてると言うことは、劣等感の象徴でもある
「誰も自分のことに気づいてくれない」と嘆く前に、自分が相手に関心がないことに気がつくことである。

劣等感について色々書いてあったけど、ここが気になった部分でした。

「弱さ」を「強さ」に変える心理学 「私はこうです」という心の軸を持つ

加藤諦三

ＰＤＦ
不思議な書物だ。　ウサギとカメのどちらになってもいけない。　ウサギはウサギ、カメはカメの自分の持ち場にいるのが幸せ。

いつも「自分」だけ責める人 ──被責妄想は「うつ」の前兆

加藤諦三

いつも自分が責められていると感じている人の心理的特徴、原因となる生い立ち、コミュニケーションの特徴、周囲状況への解釈の特徴について述べられた本。脳内に自分は責められている、もしくは、責められているのでその不安を解消する行動のパターンができあがっているため、リアルな現実に反応するのではなく、身についた解釈パターンというフィルターを現実にかけて事実でないことに反応し、結果として再度自分を責めるという無限ループな営みとなっているという話。

心の休ませ方 「つらい時」をやり過ごす心理学

加藤諦三

肝心の休ませ方についての言及がごくわずか。
うつ病やうつ状態で休みに入ったときで、どうしていいか分からず手がかりを求めているときには、このくらいの内容でよいケースがあるかもしれない。

心の休ませ方40のヒント

加藤諦三

認めてほしい欲求、が人間誰でもあり、愚痴は解決策ではなく、大変だね、すごいね、頑張ってるね、という反応を求めている、というところが改めて勉強になりました。
全体的に、あなたは頑張っています、すごいことなんです、と言い聞かせてくれる本で、視野狭窄に陥りかけ、うつ病になりかけ、のような時には良い本ではないかと思います。

だれにでも「いい顔」をしてしまう人 嫌われたくない症候群

加藤諦三

当てはまらないところはあるが、大半が自分の行動規範によくあてはまってしまうため、途中から怒られているような気持ちになった。でもこれって大半の人に言えることなのではないか？占いの本(血液型)みたいな感じ。みんな違うとしたら結構ショックなんですが。
とりあえず好き嫌いはバッサリ分けた方がいいってことらしい。人間は多面的だから、好き嫌いの線引きってすごく難しいんだけど。
事例を見ながら、心の奥底に沈めてしまった自分の信号をキャッチできなくなっているのを感じた。大きな壁を隔てて、天井うえに作り上げた偽造された自分が応答しているような、中身のない自分自身を感じた。私は誰なのかもはやわからない。

自分のうけいれ方 競争社会のメンタルヘルス

加藤諦三

今作と不安の受け入れ方と両方読むことオススメ。
特にAD（アダルトチルドレン）必読。
自分の気持ちが軽くなります。

大学で何を学ぶか

加藤諦三

　この本で述べられている内容は、胸にとどめておいて損は無いものであるとは思う。
　しかし後述するような、読み進めていくと引っかかる部分や荒削りな内容も多く、自分はその内容をなかなか素直に受け取ることはできなかった。さらっと呼んで要素要素を抽出して、頭に残していくほうがこの本の場合、自分には適していたのだろう。

　『だいたい、そうした発言をするのは、有名大学教授は駅弁大学の教授よりえらいと決め込んでいる人々なのである。』（p174-175）

　この文章を見たとき、もうこの本を読むのはやめようかと思った。
　筆者は「駅弁大学」が地方国立大学を揶揄して言う場合にも使われる言葉だということを知っているのだろうか。特にこの本では、学歴を絶対視してはいけない、大学に何の目的も無く、ただ大学名に惹かれてはいるのはよくない、などと繰り返し述べられている。その文脈の中で「駅弁大学」という単語が出てきたことに目を見張った。生徒の発言を引用した形でこの文章は書かれたのかもしれないが、それにしてもそのような別称を使うべきではないだろう。
　こうした著者の偏見、凝固してしまった価値観はほかにも散見される。
　偏見を持ってはいけない、自分の価値観を絶対視してはいけない。そのようなことを著者がこの本の中で繰り返し述べているのにもかかわらず、である。

　『恋人のいない女性ほど、この世にいないような理想的な男性について語る。』（p181）
　文章中では比喩として用いられているのだが、事実かどうかは別として、はたしてここでこの比喩である必要があったのか。単なる筆者の愚痴が混ざっているのではないか。ほかにもこのような愚痴の混ざったような比喩や文章が何度も目に付いた。

　『人間的魅力のない学生が、いくら教授の部屋を訪ねたり、研究室の扉をたたいたりしたところで、教師から伝わってくるものは期待できない。』
　教授と学生の関係はなにも特別なものではない、普通の人間同士の、パーソナリティの問題だ、という文脈の中で唐突に現れる『人間的魅力』。　『人間的魅力』についての説明は、見受けられない。

　また、著名人の言葉を引用して自分の説を強めようとする方法はこうした本でよく用いられるが、この本はやけにそれが多い。そしてそれは、本文中の筆者の主張に照らしてみれば、自分の主張に自信が無いから、ということになる。

　最後に加筆されたという第6章。
　文章の荒さが内容を捉えにくくしている。これならむしろ箇条書きにしたほうがよかったのではないかとさえ思う。
　本文全体を通して著者の述べることはあくまで多くの見方があるうちのひとつであるのだろう。にもかかわらず筆者の主張が絶対で、ほかはすべて間違いであるかのように述べられている部分がいくつかあるのは注意していたほうがよいかもしれない。

自信と劣等感の心理学

加藤諦三

なかなか難しいテーマではあるが、書かれていることには私にも思い当たる節がある。劣等感は、そこから大きなエネルギーを引き出すことができるので、必ずしも悪いわけではないと思うけど、本書にも書かれているように「人を愛せない」「好きなことが見つからない」のが問題となるのであろう。