宮台真司のレビュー一覧

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

日本の政治家で、環境問題について歴史をおさえ、一定の知識人なら当然知っているべき知の体系(環境ディスコース)にもとづいて語れる人はほぼゼロ。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

飯田哲也さんという半端なく頭の良い人の今までされて来られたこと、さらにはおいたち、さらに宮台真司さんという社会学者の一般人にも面白く分かり易い話で綴られた対談本。
勉強してなかった私なんかは、何かおかしいぞとまでは思うけど、それが何かがわからないでいた。今まで何だか疑問が残ったまま時が流れていたことの、答え合わせ本。自治体、個人個人がもっと勉強し責任感をもつこと。
三月の震災以降、始めて明るい未来が見えてきた。
東電をゾンビのように生かすのは、やはり変なんだ。東電や国の払うべき代償を国民に押し付けるなんてことはあってはいけない。
誰でも電気を作って都市ではそれを共有する。スエーデンの様に何発電かも選べたらすごい進歩！早くそういう社会になりますように！
また読み返します。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

宮崎氏の堅苦しい話が展開すると思いきや、飯田氏の熱くクールな話で向かうべき方向性は示してもらったように思う。
あとは誰がやるかだが、一人一人が空気に流されず自覚を持って主張し行動するという、世界の中では至極当たり前のことが日本人に、私自身に求められている。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

一筋の希望の光とともに、この先のエネルギー問題について考えたいひと必読の一冊。

ここでは「3.11以後の日本」について、社会学者の宮台真司氏と環境エネルギー政策研究所所長の飯田哲也氏ふたりの対話を通じて、おもに「エネルギー」面から論じている。

宮台氏はここまで原発社会をつくってきた日本人の「心性」について、「《悪い共同体》とそれに結合した《悪い心の習慣》」「知識社会」「ガジェットの集積を尺度とした豊かさ」といったキーワードから語っているが、まさに核心をついている。

一方、もともと技術者として原発開発の現場に身を置き、原発行政にも深く関わってきた飯田氏の話も生々しく興味深い。その後訪れたスウェーデンで出会った自然エネルギーについて、ヨーロッパのみならずアジア諸国の導入例や、日本における可能性や過去の失敗例まで紹介されており勉強になる。

そして、この先のヴィジョンとして提唱される「小さな統治ユニットによる共同体自治」は、エネルギー問題だけでなく、この先の日本、とりわけ東北〜北関東の早期の復興のためにもぜひ実現してもらいたいと思う。もちろん、あわせて電力の固定価格制度の早期導入もまたれるところ。なぜか福島県や新潟県に「東京電力」の原発があるという不自然を是正するためにも。

民主主義が一度もなかった国・日本

民主党に政権交代した後に出版された本。その後、首相は変わるし、民主党のマニフェスト自体も変わってきてる。今読むとだいぶ状況は違うが、本書で触れられた内容が現在、問題として噴出している部分もある。領土問題しかり、地震による原発問題の裏にあるエネルギー政策しかり。マスコミ報道のありかたについても問題が多い。今読んでも面白かった。

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

　オウムの問題を切り口に、当時の社会を分析する。共同幻想が崩壊した後のどのように生きていくかを述べている。要所々々で挟まれるコラムは意味不明だけど、当時の空気をよくあらわしている・・・ように思える?

父として考える

　父として、教育、社会、子育てについて対談する。現代社会を鋭くえぐりとって、論議している。つべこべ言わずに読みなさい。

父として考える

同時代に父なった同世代として共感できる内容が多かった。論壇でもとがった二人が「父」としての表情に照れている感じが好感もてました。

民主主義が一度もなかった国・日本

対談本としては類を見ないレベルの高密度。
日本の難点よりは政治の背景部分が丁寧でわかりやすい。

これと対決するような本と合わせて読むとより政治の理解がより深まると思うのですが
そういった本，どなたかご存じないですか？？

民主主義が一度もなかった国・日本

宮台真司氏の本は初めてやったんやけど、興味深い意見やったし、歯に衣着せぬ言い方もよかった。毒舌という訳ではなく、変な遠慮はしないという言い方。他の本も読んでみたくなった。

民主主義が一度もなかった国・日本

日本の政治の本質を捉え、タイトルで掲げるように自民党政権下の日本は民主主義とは呼べない「お任せ」政治だったこと、政権交代を機に日本に初めて民主主義が生まれようとしていることを訴えかけている。その上で、民主主義のコストや難しさに触れ、決して楽観できる先行きではない、むしろ困難な道ですらあると注意を促してもいる。これを読むと自民党→民主党の政権交代が革命だったと言われても納得できる。民主主義というものについて改めて考えさせられた一冊。

また、対談本ということもあり、同著者の『日本の難点』よりも内容が噛み砕かれており、とても読みやすかった。

民主主義が一度もなかった国・日本

鳩山首相は自信の政治資金問題で参院選まではとても持ちそうにないが、それで衆議院多数を持つ民主党の政権が終わるわけではない。

そういう点で、もう一度民主党のマニフェストについて再検討し、本当に不都合があるのであれば、次の機会にその修正を行動で示すことができる。

そういう点で、民主党のマニフェスト作成の責任者だった福山外務副大臣と宮台教授による対談形式でマニフェストの背景、狙いが掘り下げられており、ニュースショーの短い時間で且つ、頭の悪い人間による上っ面だけの解説だけではわからない点も理解できる点で民主党の支持者にも不支持者にもおすすめしたい。

政権が変わり、ゲームも変わった、あるいは変えようとしている。それにYesでもNoでもいう機会は来年夏にあるのだから、本書にあるように「お灸を据える」のではなく、政治参加としての投票行動として自分を意見を示そうではないですか。その判断リソースとして本書は大事な1冊になったと思う。

計算不可能性を設計する ITアーキテクトの未来への挑戦

社会における計算能力を扱った対談本。

この本での議論は、もはや社会にとって計算機による計算能力やそれによる計算可能性内での意志決定は常態化しているが、その社会的重要性を踏まえられていない情報技術者・研究者(アーキテクト)たちと、そこへリーチできていない社会学という今の日本社会の現実を踏まえて、計算不可能性をキーワードによりよいではないな、もう少しましな社会とそれを支える計算能力への道筋をつけようと努力している。

対談の中で明確な結論と道筋が出ているとは思わないが、その中から拾い出すべきものは多いと考えるし、アーキテクトの末席を汚しているかもしれないぐらいの自分のとっても考えさせられることが多い対談だと思う。

システム設計をする人間には必読。

絶望から出発しよう

ここではないどこか。

入れ替え可能な仕事をする入れ替え可能な存在。

かけがえのなさを望むものたちの、パターン化された凡庸さ。

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

90年代の時代の指南書として良くも悪くもまとまってる本。これとポストモダンを押さえれば現代がいかなる時代か俯瞰出来ると思う。むしろこれよりも「まぼろしの郊外」の方にまとまった記述があるのでそちらもぜひ

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

社会学者、宮台真司氏による、オウム事件を受けての90年代日本社会分析の書。

オウム事件の発生要因を、90年代日本社会に渦巻く「終わりなき日常」と「さまよえる良心」という著者独自の2つの概念を用いて分析している。革命に代表される「大きな物語」の喪失と、良心の指導者たる「父」の死を受けて到来した「終わりなき日常」-劇的な変化はやって来ず、社会の中で繰り返される単調な毎日-は到来した。それに耐えきれないポスト全共闘世代の逃走先が神政国家-「父」たる指導者＝麻原彰晃が個人の良心について規定-であるオウム真理教であるとしている。著者は、このツラい「終わりなき日常」を耐え抜く策を「まったり生きること」であるとする。宗教や恋愛といった包括的自己肯定を求めず、生きる目的といった高尚な次元からあえて降りる生き方を推奨している。

安易なオカルトブームからの推論から一線を画す、著者の丹念な取材と緻密な学問による分析に基づく90年代論は面白いと同時に説得力がある。30年以上の著作でありながら、今なお有力な論であると感じる。

私的に興味深い点は、著者の対人コミュニケーションに対する不信感である。著者は「終わりなき日常」の克服の鍵を、安易にコミュニケーションに求めていない。一つには、人々が他者との相互コミュニケーションを必要としないデータベース消費の段階にまで進んでいたという背景もあろう(東浩紀)。それに加えて、包括的自己肯定の一つである恋愛は各個人の先天的なコミュニケーション能力に大きく左右される面があり、誰もにとっての解決策足り得ないというのが著者の考えである。90年代を代表する宮台・東が共にコミュニケーションへの過度な信頼を排している点は注目に値する。

また、著者は社会内における承認の問題にまで踏み込んでいる。これは20年代現在においても社会問題になっておる、「承認欲求」というワードはすっかり人口に膾炙した感がある。社会内で承認を得られないため逸脱するという問題の原型は変わっておらず、有効な解決策も30年経った今も見出されないことには問題の根深さを感じる。

90年代ーゼロ年代の社会潮流の変遷を知りたい方には、宇野常寛「ゼロ年代の想像力」との併読をお勧めしたい。

宮台式人類学 ――前提を遡る思考

対談相手の奥野さんが言うように、「宮台思想の核心と射程」を掴みきれていいないのではないかと自問した。元宮台ファンとして。広大な学問領域を参照しながら、かなり圧縮した宮台語で、ざっくりと解説していく。圧巻だ。

本書の内容をざっくりまとめるのは到底無理だけれども、あえて強引にポイントをおさえておくなら
「近代という特殊に抗い、人類史的な普遍を回復する実践」（ｐ４５５）ということだろう。
宮台語の「新住民化」が指し示すように、近代化が進んでシステム世界（市場と行政）に覆われてしまうと、人間は言葉の自動機械・法の奴隷・損得マシン化してしまう。そこに落ちる前に、「内から沸く力」にこだわるべし。

そして「火遊びバーン」に陥らず、「気分スッキリしない社会の、存続可能な作り変え」に向かえ、と（ｐ４５７）。その通りだ。

そしてこの主張は、「終わりなき日常～」から続く宮台思想の通奏低音。革命なき時代を生きるわれわれの、最低限のリテラシーだったはずだ。最近では、國分功一郎さんの『暇と退屈の倫理学』と共鳴する。

ただ、道筋は正しくとも、いざそのルートを進むのはとても難しい。いとも簡単にかき消される道なんだろう。

とはいえ、毎日新聞書評で橋爪大三郎さんが「社会学のオータニになりなさい」と絶賛したのも納得の内容だな。

社会という荒野を生きる。

社外学者の宮台真司が説く現代日本社会について。

2018年出版と今となっては若干古いものの、その当時の世相を振り返ることができた。

宮台式人類学 ――前提を遡る思考

毎度のことだが、宮台さんの本は難解。
いったい彼の頭の中はどうなっているのか。
社会学、人類学の歴史、経緯がずらずら出てくる。
読んでいても頭には届かない。

時々届く。
特に目を引いたのが、つい先日読んだばかりの「新しい階級社会」への言及。
宮台さんはこれを、
仕事にかかわる尊厳を保てる資本家＆旧中間階級（自営業者）
仕事にかかわる尊厳を保てない新中間階級＆労働者階級（正規・アンダークラス）
に二分される、と喝破した。
橋本によると、、、と宮台さんは言ってるけど、
そんなこと書いてあったかなあ。
そして私はこれに激しく同意。

父は旧中間階級、しかしこれは今の世の中ではほぼ死滅、
私はかろうじて新中間階級に生きているが、サラリーマンになった当初から今に至るまで、
居心地の悪さを感じてきた。
娘たちの独立、定年でやっと抜け出せる、旧中間階級・自営業者を目指そうとしている。

などなど、分かるところは読んでて楽しい。

それ以外でも男女のことなど、多少はわかるところもあったような。

あとは修行。
とりあえず目を通す。
五日分かる日が来るだろうか。４９４ページの分厚い新書。


Ⅰ　「等根源」であった社会学と人類学
第1講　社会学と人類学のオリジネータたちの時代
第2講　交差する社会学と人類学
第3講　アメリカ社会学が忘却した「前提」への問い
第4講　原的贈与を忘失した近代ヨーロッパ

Ⅱ　生態学的思考へ回帰する人類学的存在論
第5講　宮台思想の前提にある人類学的視座
第6講　前提を探る思考から宮台式存在論へ
第7講　認識論を超えて前提を問う存在論的思考

Ⅲ　人類史の根本まで遡ると見えてくる〈世界〉
第8講　社会の誕生から劣化まで
第9講　法生活の開始と没人格化の進行
第10講 古代ギリシア思想でとらえる社会と自然
第11講 これからの平等と自由を考える

私たちはどこから来て、どこへ行くのか

政治や外交が絡んでくる後半部分が読めず、挫折

人と社会が近代化を通してどう変わっていったのか。自分たちの当たり前を外側から言語化されてしまう感じで、情報の質、量の両方で殴られてる感覚だった

前半だけでも読んでよかった。ちゃんと理解したうえで、この本に対する意見をもてるようになりたい