宮台真司のレビュー一覧

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

宮台真司

表現が理解できてない部分が多々あったものの、なかなか楽しく読めた
でもオウムを肯定することはできないし、自分がオウム側の立場に立つ可能性、これに限っては絶対にないと断言できる

日本の難点

宮台真司

著者の本は初めて。人間関係や教育、日本の社会や民主主義について章立てして著者の考えを述べています。
関心を惹かれる部分は多かったですが、まずは日本の民主主義について書かれた中での”民主主義の不可避性と不可能性”の部分が印象に残りました。
単語の概念が難しい（ここに限らず…）ですが、”民主的決定であれば正しいということはあり得ないし社会の複雑化に伴って益々あり得なくなる。かといって、一部のエリートに任せてもうまくいくわけでもない。そうなると民主的決定に任せるしかなくなる。”　”この状況を何とかするには、民主的なプロセスで「様子を見る」→そこでの社会学的啓蒙を通じて民主主義を社会的なものにしていく他ない”　と。この後半部分は具体的にはイメージしにくいですが、別の個所でこうも述べています。
”社会には移ろいやすい庶民感覚や生活感覚をあてにしてはいけない領域があり、感情的反応から中立的な長い歴史の蓄積を参照できる専門家をあてにすべき領域が確実に存在し（例示で司法制度）、その領域を毀損すると庶民感覚や生活感覚に従う「市民政治」自体が疑念の対象になる。”
この辺りを読んでいて思い出したのは、トクヴィルが150年以上前に主張した民主主義に拙速さを求めるべきではないということ。恐らく日本でしばしば耳にする、”参議院廃止”や”政治にも企業なみの意思決定速度を”などは、個人的にはやはり少々危険な気がします。

他にも、国家（行政）は、”個人の自立”ではなく”社会の自立”を促すべきとの主張や、子育てに関する興味深い主張が展開されています。

おどろきの中国

橋爪大三郎 / 大澤真幸 / 宮台真司

内容の濃い鼎談．中国の特性を細かく分析している．中国との関係を欧米風の国際関係の観点から見る危険性を指摘している．朝貢体制が存在していたと述べている．また、日本の侵略に関して明確な意図がなかったとも指摘している．日中関係はやはり難しいことが再認識できた．

日本の難点

宮台真司

「ポストモダンでは、第一に、社会の「底が抜けた」感覚（再帰性の主観的側面）せいで不安が覆い、第二に、誰が主体でどこに権威の源泉があるのか分からなくなって正統性の危機が生じます。不安も正統性の危機も、「俺たちに決めさせろ」という市民参加や民主主義への過剰要求を生みます。
不安や正統性危機を民主主義で埋め合わせるのは、体制側にも反体制側にも好都合です。体制側は危機に陥った正統性を補完でき（ると信じ）、反体制側は市民参加で権力を牽制でき（ると信じ）るからです。」

社会の底が抜けたポストモダンにおいて、関係性の学である社会学に何ができるのかはよく分からなかったけれど、立脚する大地のない思想は根付かないので、いつも上からか下からか眺めているだけなんじゃないかと思われる。

宮台教授の就活原論

宮台真司

就活の本ではあるが、前半の労働環境に対する考察は、就活生で無くてもとても参考になる。

「適応」と「適応力」は違う、前者は既存の会社のカラーに染まる事、後者は会社がどのような形態に変わったとしても、追随できる能力の事。
今の会社は後者を求めている。

このくだりが一番ツボにはまった。

企業側の目線を意識もでき、労働に対する考え方を見直すこともできる。
就活前はもちろんのこと、仕事の覚えたてのころには非常に有益な一冊になると思う。

父として考える

東浩紀 / 宮台真司

最初に読んだ時は全く刺さらなかったのに二回目に読んだ時に刺さりすぎてびっくりした。子育てをするようになったインテリ二人の会話という感じで面白かった。

おどろきの中国

橋爪大三郎 / 大澤真幸 / 宮台真司

13年前に中国に1年ほど留学したときの感想は、
「なんなんだ、この国は！」

本書でも紹介されている小室直樹先生の『中国原論』でその“特異さ”はある程度予習したつもりだったが、実際見て体験した国はまさに驚きの連続だった。

本書は3人の社会学者の鼎談で、中国なるものの原理、日中の近代化の近代社会学的な考察、日中の歴史問題、そして今後日本が取るべき針路などについて語っている。

国家や国民と行った欧米のフレームにはおさまらない国、カリスマ毛沢東は現代の皇帝、「改革開放こそ文革の最終的な仕上げ」などなど、「おどろき」の理由がだいぶ明らかになった。

歴史問題も含め、「日本は米中関係の付随物にすぎない（p339）」ことを認識し（ちょっと残念だが）、覇権をうかがう中国をしっかり理解することが今の日本人の務めだと思った。

日本の難点

宮台真司

全体を5章に分けて、それぞれの分野での社会学的な知見を”躊躇せず”書き下ろした一冊です。
かなりディープな領域まで行ってて、門外漢な自分にはbeyond understandingな点ばかり。。。

日本における「社会的包摂」を高めるためには、地域の近接性を軸にした「みんな」への「価値コミットメント」が必要だというのが、一つの大きな主張であったように考えます。
自分の思う方向性といい具合に一致したのがちょっと感動でした。

同時に、まだまだ全然知らない世界があるんだなと痛感させられた一冊でもあったわけで、自分の学をどのように修めていくのかも大いに悩まされます。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

宮台真司 / 飯田哲也

東日本大震災、福島原発事故から２年を過ぎても、
いっこうに収束の行方が見えない…
本書は、震災事故１週間めの対談をもとに編まれた一冊。
肝心で不可避な問題点が明晰に言及されていると感じた。

著者の飯田哲也は「あとがき」でこう書いている…
―この国の「旧いシステム」は、あまりにも日本社会を構成する
　大多数の善良な人々、とりわけて最底辺層や将来世代への
　眼差しが欠けているだけでなく、その善良さを愚弄し、
　見下し、しかもそこに付け込んで「寄生」しているとしか思えない。
　しかし他方で、それを批判して理想像を美しい論文にまとめても、
　どろどろした「現実」に手を突っ込まなければ、
　それはエクスキューズにしかならない。

「美しい国」を標榜する現首相は、このどろどろとした「現実」に
どれほど手を入れようとしているのだろう…
いかに美しくコーティングされようと、否応なく
泥水を飲まされるのは、ボクら国民に他ならない。

嫌なものは嫌だ！　いらないものはいらない！
すべてはつまびらかにされない情報を、
それでも執拗に追い続け、叫び続けるために、
ボクにとって、本書は有益な一冊となった。

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

宮台真司

あの震災の日、津波で流されゆく建物や燎原の火に焼かれていく家々を、遠い九州の地からワンセグで見ながら抱いた妙な感情。明らかに「日常ではない」光景に対する、恐怖にもワクワクする気持ちにも似た気持ち。

その後様々な言論誌で見た、「『終わりなき日常』が終わった」という言葉。
例えば東浩紀は、「震災で僕たちはばらばらになってしまった。それは、意味を失い、物語を失い、確率的な存在に帰られてしまったということだ。」という（思想地図βvol.2 11頁より）。
その意味するところは、私にはわからなかった。しかしその言葉には、強烈に引きつける何かがあった。
震災以前に私がなんとなく過ごしてきた「終わりなき日常」って何だろう。そんな疑問にかられて、私はこの本を手に取った。

宮台真司は本書で、共同体が崩壊した後の、強固で閉塞的な日常こそが「終わりなき日常」であると主張する。
自分の生き方が肯定されない、何が正しいのかが分からないという、空洞となった良心には、「ハルマゲドンによる救済」という使命をオウムに植え付けられてしまう。だからサリンをばらまかないためには、何が良いことなのかという問いを一旦棚上げにして（深く考えすぎずに）、「まったり生きる」ことが必要なのだと言う。

なるほど、わかったようなわからないような。

本書を読んで、別の疑問も生まれた。
宮台が本書でその存在を喝破したような、「共同体が崩壊した後の、強固で閉塞的な日常」と、近年流行した日常系アニメの描写に見られるような、何の変哲もないぼんやりした日常とは、本当に同一なのか、ということである。
両者に同一性がない場合、震災後の問題に「終わりなき日常の終焉」を引き寄せて立論するあらゆるサブカルチャー言論は、一種のこじつけの操作を行っていることに他ならないのではないだろうか。
結局、「終わりなき日常」という言葉をアドホックに運用すると、私のように混乱する人が出てくると思う。


（余談）
自己同一性について浮動的な若者は現代に多い。そんな若者が、終わりなき日常の断絶を奇貨として、自らを社会の中に定位させようと試みる。
多くの学生が被災地ボランティアに向かうのも、そういうところに意図があるのかもしれない、といえばあまりに斜に構えた見方であろうか。


（抜粋）
『私たちに必要なのは、「終わらない日常を生きる知恵」だ。「終わらない日常のなかで、何が良きことなのか分からないまま、漠然とした良心を抱えて生きる知恵」だ。その知恵を探るために、私は「終わらない日常」に適応したブルセラ世代を調べてきた。その私を「不道徳だ。非倫理的だ」と批判してきた「倫理的な」あなた。あなたのような知恵のない人たちが、「偽物の父親」を登場させ、サリンをばらまかせるのだ。』（114頁）

増税は誰のためか

神保哲生 / 宮台真司 / 神野直彦 / 高橋洋一 / 野口悠紀雄 / 波頭亮 / 大野更紗 / 武田徹

身近な税金である消費税。この税率アップが妥当かを旧財務官僚や経済学者等が分析している。
消費税の増税をめぐる議論の中で、政治をいかに私達が、政府に丸投げしていたか気付かされた。

日本の難点

宮台真司

頭いい人が書いているんだろうな。と思える。論旨はなるほど、と思うところと、そうかな？と思うところと半々。ものを考えるきっかけになるという点ではいい本。新たな視点を与えてくれる部分も多い。

民主主義が一度もなかった国・日本

宮台真司 / 福山哲郎

言葉が足らないと～　からのリファレンス。

次の総選挙に備えた定点観測という意味で参考すると非常に面白い一冊。

当時、外務副大臣、民主党参院政審会長の福山氏と首都大学東京教授の宮台氏による対談２００９年１１月の第一刷。

本書にたびたび出てくる「事情変更の原則」について、実際に法理として適用されたのは、ワイマール憲法下でわずかに事例があるだけ、という点は留意しなければならないですね・・・。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

宮台真司 / 飯田哲也

社会学者、宮台真司さんと環境学者？の飯田哲也さんの対談形式によって原発依存社会について言及された一冊。
全体としては飯田さんが環境的、エネルギー政策としての専門的な側面から論じ、宮台さんが（どちらかといえば）読者目線で的確な疑問を投げかける、といったような構成。宮台さんのコメントについては、読んでいて気になる部分を的確かつわかりやすい表現で突っ込んでくれたり、理解を促進する言い換えをしてくれたり、さすが宮台さんって感じでした。

個人的に一番面白かったのは第二章「変わらない社会、変わる現実」で、ここではなぜ日本社会が原発依存社会から抜けだせないでいるのかを、抜けだしたスウェーデン社会との比較から、社会学的な目線で論じている。こういった内容なので宮台さんの発言も読者のサポートという立場ではなく、自身の考察をふんだんに交えているわけだが、非常にわかりやすくて納得の行く議論になっていた。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

宮台真司 / 飯田哲也

エネルギー問題についてなんも知らなかったおれには目から鱗な情報満載だった。例えば自然エネルギーが実は結構量的な意味でもいけるんじゃないかとか、北欧の例とか。原子力ムラも聞いたことあったけど実態が垣間見えたし。エネルギーの問題から日本の共同体自治についても考えたり。
ただ対談形式なんで、おれみたいな無知な人間にしたら知らないキーワードが解説なしで出てくるのが難点。

宮台教授の就活原論

宮台真司

先日、金沢での集まりで話題となったので、早速、読書！
筆者は、首都大東京（昔の都立大）の教授で、女子高生の援助交際研究で話題となった人。彼が就職委員長として活躍していたときに感じたことをまとめたもの。

金沢では、学者先生の独りよがりな指摘が多いものの、現場に立つと感じることが多いと話されていた。確かに自分も学生に『自分の頭で考えろ！！！」と思わず言ってしまうことも多く、共感する点も多かった。

原発社会からの離脱 自然エネルギーと共同体自治に向けて

宮台真司 / 飯田哲也

エネルギー政策を取り巻く背景と、政治のカラクリが読めた気がする。
本の趣旨とは関係ないが、薪ストーブに惹かれてしまった。
炎を眺める生活は優雅でいいなぁ。

父として考える

東浩紀 / 宮台真司

それぞれの子どもを例にあげて対談されているので大変読みやすい。
ニュータウンなど新住民の多い同質性の高い空間での問題、学力低下問題の考証など、すでに書かれていることでもあるが、更に分かりやすく、面白く読めた。
子育て政策に対する非子育て独身世帯のある種の不満に対する答えに納得。

宮台教授の就活原論

宮台真司

社会学の流れを踏まえて就活についての具体的な手法ではなく、就活への取り組みの「心構え」についての本。

現状が良い社会かどうかは置いておいて、とりあえず現状を正しく認識させようという感じ。
特に「ホームベースを持て」というのは、社会学者ならではの助言だと思う。

ただ難点としては、これを最後まで読める学生は満足な就職ができるんじゃないの？っていう疑問。
つまり、救われない学生に対する「救いの手」になっているかどうかは微妙だと思う。
（「最後まで読む」という程度の努力ができなければ満足な就職は難しいとも言えるが）

増税は誰のためか

神保哲生 / 宮台真司 / 神野直彦 / 高橋洋一 / 野口悠紀雄 / 波頭亮 / 大野更紗 / 武田徹

いやはや、財務省のデタラメさに驚き、野田政権の不甲斐なさに落胆し、私はどうしたら良いのか途方に暮れました。(;´д｀)
貧乏非正規母子家庭は、ふんだくられるだけなのか？税金を払ってるという実感は、湧きませんが何か？払うばかりで、公共サービスは、大して受けられないという…。