宮台真司のレビュー一覧

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

僕らの生きている日常は決して終わりそうにない（それにたぶん、近々終わることはないと思う）。
そこから逃避することは各々の自由だが、それによって救われるかどうかは人それぞれである。しかし、逃避したくなる気持ちや、何らかの救いを求める想いは、多かれ少なかれ僕たちの中にあるのだろう。人がそんな心境にあるとき、社会（＝私たち）はどんな反応を示すであろうか。「あの時代」を振り返るとともに自分を見つめ直すのにはよい本かもしれない、と思う。

日本の難点

最初の方に、「社会の底が抜けている」ことに気付いてしまうことが、「ポストモダン」という概念の肝であって、その理由が「郊外化」である。というような意味が書いてあった。

1980年生まれの私はもしかすると、「底が抜けた社会」しか知らないのかな？と思った。

また、「ダメなものはダメ」は「理屈」でなくて、「社会の中で人が生きる」ということを支える前提だ。
「本気で話したことは本気で聞かなくちゃいけないんだ」
こういった内容はすごく共感し、大学を卒業するまでは、そういう環境の中に自分はいた気がする。
しかし、社会人になって会社に所属してサラリーマンになったとたんに、そういう考えは通用しなくなった。矛盾を感じながらも「これが社会に出て稼ぐということだ。」と思って、ならばふかく考えずに楽しみながら仕事をしようと心がけてきた。
しかし会社はまさに、作者のいう「金の切れ目が縁の切れ目」だなと思った。

地方で育った人は、仕事を探して故郷を離れる人が多いけども、そのために、地方は過疎化して、コミュニティーが崩れてきている。
これはどう考えても悪循環で、私が関わっている地域づくりでは、地方に仕事をつくってに携わってい、地方に仕事を作ることが、根本的な解決策
私は江戸時代は脱藩禁止だったのが自由になったため、自然と過疎化になって、これは自由の為なら仕方ないことだ。と思っていたが、この本を読んで、そんな単純ではないことを理解した。
まだまだ理解出来ない内容ばかりだったが、とりあえず読み終わった。

父として考える

新進気鋭の二人。思想家と学者の「家庭観」について。

まえがきにあったように、東氏は明らかにアウェイ感の否めないダイアログが続いていて、それはそれで読んでいて楽しい。

どこか「絶対感」的言動が多い東氏が、こと家族観になると、一歩引いて話しているところが、彼もやはり人間(笑)と思わせる。氏の他作と会社経営などの多角的活躍を考えると、これはアウェイでも仕方ないのかもしれないけれど。
娘について真剣に考える一人の人間になっていた。

一方、宮代氏は通常通りというか、家庭第一主義。言動は結婚し、子どもを持ってずいぶん変わってきたことを裏付ける結果になっている。

もともと東大大学院でテレクラ研究者と揶揄されるほど通俗的な世界にどっぷりと嵌って研究していた、ある種「偏向的」だった学者が、やはり家庭というものの中で変容を遂げ、人間としての違うフェイズを手に入れたのが伺える貴重な面が見えた。

おたくと学者といえども、家庭観について語りだすとはっきりいって通俗的な一般論にどうしても向かってしまうというところが面白かった。

内容としては子どもを持つ親としてのごく当然の思想についてと、社会の中で「子どもを持つということ」が実際どんな不利益と利益をもたらしているか。社会制度として(主に制度の話としてみるほうがわかり易い)何が足りしていて、何が足りていないか。
親は何を考えて、何を考えるべきでないか。

などを押し付けがましくはなく、淡々と学者たちが語っているというところ。

昔、大江健三郎も教育や子育てと社会のすり合わせについて語っていたが、あれが確か70年代。あれから社会構造というものや、子育てに対しての社会意識というものは大して変わっていないのかもしれない。

民主主義が一度もなかった国・日本

［　内容　］
本当は誰もが政治家に期待している。
いまこそ国会議員には働いてもらわねばならない。
だが彼らの多くは「国家の名誉と安全を守ってほしい」という国民の最低限の願いすら打ち破く。
それならば「売国奴」「国賊」という激烈な言葉で政治家を襲撃しようではないか―。
学者・言論人へのアンケート集計で、最悪の「売国政治家」１０人を選び出し、彼らが誰に国を売ったか、どんな罪を犯したか、なぜ彼らを許してはならないかを徹底検証した凶器の書。

［　目次　］
序論　売国政治家とは何か？
第１部　座談会　売国政治家と呼ばれる恥を知れ
第２部　１０人の売国政治家を検証する！（河野洋平―単なる談話で日本を「性犯罪国家」に貶めた；村山富市―万死に値する「国民見殺し」「自国冒涜」の罪；小泉純一郎―「改革」で日本の富と生命を米国に差し出した；小沢一郎―「ねじれ現象」を生んだ無節操な国賊；中曽根康弘―靖国問題をこじらせた元凶；野中広務―自虐外交の嚆矢となった「不戦決議」；竹中平蔵―日本国を構造破壊し共和制に導く経済マフィア；福田康夫―無為、無内容、無感情；森喜朗―保守を絶滅に追い込んだ背後霊；加藤紘一―戦後レジームの滑稽なゾンビ）
第３部　私が断罪する売国政治家―アンケート公開

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

絶望から出発しよう

宮台真司氏がブルセラ援交のリサーチを経て、今日的な、というか90年代のコミュニティの衰退、都市の郊外化における、人々の精神的な社会生活の現状、政府施策の問題点等にインタビュー形式で答える本。

父として考える

［　内容　］
娘ができて初めて見えた日本社会の問題点とは？
若者の非婚や少子化をいかに乗り越えるか？
育児体験の比較から、教育問題や男女のパートナーシップのあり方までを論じ、「子ども手当」など保育支援策を検討。
ツイッターなど新メディアを利用した民主主義の新たな可能性まで、今日の知的課題をも浮き上がらせる白熱の討論。

［　目次　］
第１章　親子コミュニケーションのゆくえ―家族を考える（時間感覚の変化；宮崎アニメへの反応　ほか）
第２章　子育てを支える環境―社会を考える（ロスジェネ系議論の問題点；専業主婦願望の背景　ほか）
第３章　均質化する学校空間―教育を考える（グループワークができない子どもたち；なぜ班活動は衰退したのか　ほか）
第４章　コネ階級社会の登場―民主主義を考える（運命の出会いと必然性信仰；バックドア問題　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

オウムを知るというより、オウム真理教の構成員の中でとりわけ人数の多かった、
新人類またはバブル世代が、どうしてこの「神秘主義」主体の宗教に惹かれてしまったのか。彼らの生まれ、育った時代背景の雰囲気がよく描かれている。
流行の宗教の背景には、かならず時代の持つ特有の雰囲気があり、
今でこそ、宗教学の流れでは、新しい「分類」にわけれられるオウムだが、
16年前の著作である本書は、まだ生々しさを残しながらも、適切な分析をしていると感じる。この時代に宗教にハマッってしまった人は多いのではないかと思う。
オウムに限らず、この世代を理解するのにはとても判りやすいと感じる。
☆が３つなのは、もう少し掘り下げた内容でも充分読み応えがあったとおもう、という残念票。

父として考える

・近隣ネットワークから外れてまで私立校に行かせるメリットは？
・異性にモテる＞勉強ができる
・グループワーク中心のフィンランド
・ノイズ耐性のなさすぎる親子
・女子と仲良くなる能力＝子供と仲良くなる能力
・遊びからの学び＞ルールからの学び
・他人の強みを拝借する能力

父として考える

　そこはかなとなく、ホモソーシャル臭がぷーんと香っていた。
　注釈がある程度充実しているので楽しかった。ミードといえば、マーガレット・ミードを思い浮かべるが、ジョージ・ハーバート・ミードという方もいらっしゃるらしい。
　四章に書かれている虚数の話がおもしろかった。ロマンチシズムや余白なしの、リアリズムはない。
　「絆コストなくして絆なし」、っていうのは覚えておきたい。
　字面や主義主張、研究者のパーソナリティーなどにとらわれすぎずに書物を読むやり方を今後模索したいものだ。

父として考える

人を幸せにできるひとだけが、幸せになれる。他者と交わるノイズ耐性やグループワーク力のない子供や若者、親が増えている。
昔で言う地元で、ガキ大将がいて、他者と交わって、教えてくれる仲間をリスペクトしたり、という事が必要だ。
それを変えるには、①男性もWMのように仕事と家庭を混ぜて、ノイズに強くなる生活にしてみる。制限された中で対応する力が必要。②コミュニケーション能力＝コネを競い合う階級社会にする。親子も複数のコミュニティーに属し、自分がリーダーになれる時もあれば、人に教えてもらう立場も経験することが必要なのだろう。③自分がハブになる。ツイッターでフォロワーの立場だけの人も必要だが、ハブになることを意識が重要なのだろう。

父として考える

2章までは2人の話がかみ合ってて面白いんだけど、3章からは宮台さんの研究発表に東さんが相槌を打ってるだけみたいになってしまうのが残念。
それと、父親になると地域社会にコミットせざるを得ないと言うけれど、大学の関係でとある市の子育て支援課にインタビューに行って聞いてきた話によると、父親は依然として地域の子育てコミュニティに参画していない・できない現状があるそうだし、実際自分の父親もご近所付き合いなんて一切しない人で、それでやっていけていたのを目にしている。そりゃ、大学教授みたいな職業なら、論文書く気分転換にお散歩に出てご近所さんにご挨拶する機会なんかは多くなるのかもしれないけど・・・なんだか、宮台さんという人は視野が広いようで狭い印象をどこか受ける。

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

いまさらｗｗｗですが読んでみたい。
「終わりなき日常」そうなんだよねー。そんな気分ですよ。
でも、その中を生きてゆかなければならないのであって。
世界は多分、変わらないんだと思っています。

民主主義が一度もなかった国・日本

091205 by BS book review 　　新書ランク３位
-----
じつは豊かな時代に民主主義は不要だった。日本の政治家は密室談合して地元に利益誘導すればよいだけだったからだ。しかし経済が収縮する時代は、民主主義が機能しないと、それはそのまま国土と人心の荒廃に直結する。そうして今回の政権交代が起こった。多くの国民は気づいていないがこれは革命だったのだ。だが、まだ油断は禁物だ―。日本を代表する危険な社会学者とマニフェスト起草に深く関わった民主党の頭脳が、この革命の中身と正体について徹底討論した。

福山 哲郎
1962年東京都生まれ。外務副大臣。参議院議員(京都、当選二回)。同志社大学法学部卒業、京都大学大学院法学研究科修士課程修了。

宮台 真司
1959年宮城県生まれ。京都府育ち。社会学者、映画批評家。首都大学東京教授。公共政策プラットフォーム研究評議員。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了(社会学博士)

終わりなき日常を生きろ ──オウム完全克服マニュアル

高２の夏に初めて見た…井上嘉浩（オウム真理教最年少幹部）の中学校３年のころの詩が偶然載ってた…。
宮台さんの言うとおり、終わりなき日常の中で漠然と「正しいこと」を考えてたら、いたずらに逡巡して、迷走を繰り返すだけなのかもしれない。
人って学ばない。ただあまりにも可塑的なだけ。

計算不可能性を設計する ITアーキテクトの未来への挑戦

「計算不可能性」ということの意味を知ってみたくて購入してみた。ITアーキテクトとして育ちたいと思っているわけではないけれど、予測不可能な将来のビジネス環境をどこまでシステム設計で考慮するか？について何か考えようがあるのかもしれないと思ったので、これから楽しんでみたい。