澁澤龍彦のレビュー一覧

ドラコニア綺譚集

澁澤龍彦

お家芸の軽妙なエッセイと晩年の創作の過渡期とおぼしき一冊。スタイルはまさに中間的で、エッセイ風もあればお伽噺風もある。肩の力を抜いてふわふわしたいときに。

食人国旅行記

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

野蛮だとされる食人種の村と、誰もが幸福で貧富の差もほとんどないユートピアみたいな島。
離れ離れになってしまった恋人を探しながら、どちらも訪ねたサンヴィルの姿を通して、マルキド・サドの伝えたかったこと、考えていることとは。
極端な優性思想の村が心底恐ろしいのはもちろん、徹底した共産主義ユートピアもけっこう不気味。
ハメを外して遊ぶ、享楽することがある人生の方が幸せやなと私は思った。
西洋思想に真っ向から疑問ぶつけてきてて、面白かった

快楽主義の哲学

澁澤龍彦

『快楽主義の哲学』という一見過激なタイトルですが、卑近な表現に換言すれば、自己達成のために行動してきましょうよ、という内容で、非道徳的な内容であったり社会的頽廃を推し進めようとしたりするものではありません。

マスコミや余暇産業によって提供される規格化されたムードを無批判に享受したり、きびしい現実に適応するために本能的欲求を抑制し苦痛を回避するという消極的な幸福に甘んじたりすることは、一見すれば従順、真面目というふうに他者の目には映るでしょうが、その実は牙を抜かれて無気力で、認識を捻じ曲げて自己の欲求をごまかすようなことに他ならないということです。

ごまかしのための認識に陥るのではなく、無目的な人生の中で、実際に行動を開放し、未知の可能性や新しい快楽の海に身を投げうち、自らの手で快楽を味わい、発見していくべきだと述べている、とわたしは感じました。

三島由紀夫にせよ、ニーチェの超人思想にせよ、こういった思想に対する憧憬をわたしは抱くのですが、実際にそれを行動に移すのはなかなか難しいんですよね。

Ｏ嬢の物語

澁澤龍彦 / ポーリーヌ・レアージュ

序文の「奴隷状態の幸福」が気になって読んでみる。ただのドMの話かと思ったら違ってました。とは言っても超弩級Sと超弩級Mが絡むとんでもない話ではあるのですが・・・傷つけたり傷つけられたりすることが快感に繋がるという単純なことではなかった。責めてるほうはただただ相手の一切の自由を奪って自分のために奉仕させるのが楽しい。自由を奪われた方は痛みを喜ぶわけではなくとてつもなく苦しむのだけど、抵抗も許されなく奉仕する状態を抜け出すわけではなく、耐えている自分は相手のことを本当に愛しているのだとか誇りにすら思い始める。異星人並みに理解不能と思うけれど、19世紀に実際にあったバルバドス犯行がこの心理状況を表していると序文にあって驚いた。

異常に束縛された状態がおかしいことだとわからなくなると、かえって考えることがなくて楽に感じることはあるし、自由に自分で考えてやってといわれると急にわからなくなってしまうことは過去に経験しているから、やっぱり人間はそういうところがあるのかもしれない。自分の中にもO嬢がまだいるのか、世の中にはそういうことを巧みに利用する人間がいるのか、と思うと心底恐ろしい。毒にも薬にもならない本があるとすれば、これは毒にしかならない本。だけど、自分の見たくない部分をえぐってくるナイフでもあり歪んだ鏡でもあった。

深夜の祝祭

澁澤龍彦 / 東雅夫

東雅夫による澁澤龍彦のオリジナル短編集。

澁澤龍彦を読むのは随分久しぶり。
一時期、澁澤はもういいかなという気分だったけど、改めて読むとやっぱり面白い。
特に小説通い。「高岳親王航海記」の一篇「貘園」も良いが、遭難した女と赤ん坊が海を彷徨う幽霊船に拾われて旅をする「マドンナの真珠」が面白い。奇想小説の佳作。

黒魔術の手帖

澁澤龍彦

澁澤龍彦全部の本について。
高校時代、見つけ次第買っていた。難しい澁澤龍彦オカルト読んでるわたし、カッコいい！
だったと思う。あんまり覚えていないし大人になったら離れてしまった。
理解していたかどうか疑わしい（いやしてなかっただろう）のでまた読みたい。
何かの本でバルテュス（画家）を知ることができたのは良かった。少女系の本かな。
私の青春

快楽主義の哲学

澁澤龍彦

『人間の生活には目的なんかないのです。人間は動物の一種ですから、食って、寝て、性交して、寿命がくれば死ぬだけです。』
冒頭からすごいフレーズだなと。

でも、ある意味人間の本質を突いてる気がする。
他人の胸の内なんてわかんないからこの考えが正しいのかも。

黒魔術の手帖

澁澤龍彦

分類が難しい笑、読みました。手帖シリーズは初めて。
読んでいて、どこまで"本当"なのかという考えはずっと付きまとっていて、全てと言わないまでも、いたるところで澁澤にからかわれているんじゃないかなという気持でした笑。
読んだのはこの表紙ではなく、バフォメットが表紙の版です。(あとがきでまたもや三島を紹介しています。「いまは亡き三島由紀夫氏はこれを「殺し屋的ダンディズムの本」と嘆賞したものであった」)

「カバラ的宇宙」内のZodiac signs の成り立ちとか…笑

「夜行妖鬼編」
…人間の女と交わる男性夢魔は、男が睡眠中に洩らした精液を取って使うと考えられているので、生まれた子供の父親は、はたして母親と衾をともにした悪魔インクブスであるか、それとも精液を取られた男であるか、という神学上の重大問題が生じる。この点について聖トマスが、真の父はインクブスではなくて、遺精した人間の男の方だとはっきり言っているのは興味ぶかい。(p.70)
いや、興味ぶかいじゃないんよｗｗってなってました笑、もはやふざけてるでしょ、みたいな気持ち笑。どういう思考回路で夢魔は人間の精液使うんだよ、不合理すぎでしょと思わないの中世の人々～～
…そのやり方がいかにも敏捷なので、破瓜にもいたらず、原料は処女の体内に達するであろう。処女はみずからそれとは知らずに、この原料を暖め育てるであろう」
これは容易に聖母マリアが孕んだ子が神の子だったのか？という発想に繋がるものなのだなあ～面白い～

…パラケルススは人間が、目に見える地上的な「物質的物体」と、目に見えないエーテル状の「星辰的身体」と、人間内部の聖霊の発現ともいうべき「霊的身体」と、三つの進退をもっていることに注目する。そして夢魔という現象も、要するに人間の想像力、つまり「星辰的」素質からつくり出されるものであることをはっきり認めて…近代の精神分析が、夢魔現象をヒステリー性の厳格と見なしている点とも、これは原理的に一致する。たとえばゴヤとか、ボッシュとか、ポオとか、ロオトレアモンとかにおけるような、あのすぐれた想像力による芸術作品も、人間の弱さ醜さから生じた、こうしたさまざまな夢魔たちの悪戯によって、触発され鼓舞されたことは申すまでもない…(p.78-9)
読んでいる本がいろいろ重なってきていて面白い笑

「星位と予言」
占星学とは、いわば宇宙を精密な一個の時計になぞらえて、天界の歯車装置を動かす法則発見しようとする秘術である。この時計の文字盤は、星々をちりばめた天球であるから、まず何よりも星の運行の観察が大事である。天界の秩序は一定不変であるけれども、人間の運命はつねに変転きわまりないように見える。しかし、はたしてそうであろうか。人間の運命も、宇宙の歯車装置と絶妙な連関があり、その誕生も、その死も、時計のように正確に、数学的に、あらかじめ決定されているのではなかろうか。ーこれが占星学的認識の成立する第一歩である。(p.156)

「ジル・ド・レエ侯の肖像」この章が一番面白かった…！
…彼にはもうひとつ別の動機、すなわち、教会音楽に対する、ほとんど熱狂的な惑溺ぶりがあったのである。おそらく彼は、聖歌隊の少年合唱を、肉感的な逸楽として聴いていたにちがいないのである。…ある種のひとびとにとって、教会音楽は色情的な恍惚感を誘発する。神秘主義の陶酔は感覚的な陶酔に通じるのである。クラフト・エピングは『性病理学』のなかで、人間的な愛欲も宗教的な神秘主義も、同じく無限の探求という共通の類縁関係によってむすばれ得ることを認め、次のように書いた。「宗教的感覚も性的感覚も、その発展の極限に達すると、刺戟の量および性質について相似をあらわすものである。したがって、それらはある条件のもとでは置換可能であり、もし必要な病理学的条件があれば、両者とも残虐性に変化し得るものである」(p.219-220/聖女と青髭男爵)

…ジルはそうした騒ぎを気にももとめず、夢遊病者のような眼つきで、したたる血をはらおうとするかのように、自分の両手を眺め、汗みどろになって話しつづけた。告白がおわると、がっくり膝まずき、身をふるわせて泣きながら、「神よ、あわれみと赦しを与えたまえ」と哀訴した。
こうして悪魔に後半生を捧げた希代の殺人魔は、最後の瞬間にふたたび、あのジャンヌ・ダルク崇拝の神秘主義者に立ちかえり、神の慈悲を求めながら、喜んで火刑台にのぼったのである。(p.274-5)

澁澤龍彦 初期小説集

澁澤龍彦

デビュウ作みたいなので、「皿へ苺とミルクを入れスプーンで果物の方を潰す」描写がある。これが「時代だなぁ」なものらしい。ふん。
『マドンナの真珠』赤道の描写がいい感じ。

唐草物語

澁澤龍彦

珠玉の短編集。
ラーウィアさんとか奥州藤原氏とかはこれで覚えた。
遠隔操作のイメージが錯綜して、うしろでほぉいほいってやってる人がさういへばってふ、て思った作者の眼前に、の中にバカップルがいい感じで入る。ウンウン。

秘密結社の手帖

澁澤龍彦

見えざる帝国ってKKKのことだったの！？　と図らずしてBLEACHの敵組織の元ネタを知った。
みんな大好きアレイスター・クロウリーの話もあるし、とにかくアニメやマンガで出てきたような秘密結社の話がごまんとある。中二病オカルトサブカルクソ野郎には垂涎の一冊。
どこまで正確な情報なのかはアテにならないが、澁澤龍彦の軽妙な語り口で楽しい読み物としては一級品。

さかしま

澁澤龍彦 / J・K・ユイスマンス

絶対最後まで読めない、と思って読み始めたら、意外な程に面白い。
貴族ゼッサントの趣味を語るだけのお話なのに。何故か引き込まれて読める。
このゼッサントの、好きな空間で自分が認めるモノだけを愛でて生きていきたい気持ちは分からなくもない。

美徳の不幸

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

姉のジュリエットは悪徳に溺れ、妹のジュスティーヌは美徳を貫くという物語。
この本は妹のジュスティーヌの物語部分だけで最初に書かれた中編を翻訳したものらしい。

実は先に姉のジュリエットの物語『悪徳の栄え』を少しだけ読んだ後に、妹の『美徳の不幸』に変えた。というのも『悪徳の栄え』を先に手にしていたけど読み切る前に『美徳の不幸』を買ったので、そちらをやはり先に読もうという気になったから。

美徳を貫くとは……一体何？と思ったけど、処女を守る事と『困った人を助けようとすること』のようだった。
処女については男どもがキモイ……としか感想はない。

困った人を助けるについては、知恵と経験ががなさすぎる……というだけ。

系統はかなり違うけど、あれこれ御託を並べ立てるのはカミュの『ペスト』にも似てるなと思った。
エログロ色が強いので万人にはあまりお勧めできない。

ドラコニアの夢 アニメカバー版

澁澤龍彦 / 東雅夫

タイトルの「ドラコニア」って澁澤「龍」彦のことかよ！
ちょっとかっこいいタイトルだけにツッコミたくなった。たくさん本を読んでいて解説をまとめて載せているようだった。これから読む予定の『黒死館殺人事件』のネタバレをするな！真犯人をいうな！
「デカダンス再生の「毒」」の章。
文章がよく読み取れなくて、『パプリカ』の精神汚染された人の支離滅裂な喋り方みたいだと思った。
メルヴィルから「換骨奪胎」したらしい「避雷針屋」は面白かった。澁澤龍彦さんの作品は読んだことがないからまずはお話から読みたいな、と思った。

黄金時代

澁澤龍彦

澁澤龍彦展が、彼が幼少期を過ごした埼玉県の文学館(桶川市)でやっていたので(2023年秋)、見に行きがてら本棚から引き出してカバンに突っ込み電車で読む。

読みどころは、サド裁判の顛末についての回顧調ではないリアルタイムの文章と、タイムリー!!!な「大阪万博への嫌悪」と、三島との最後の日々。

これは60年代後半から70年代初頭あたりに書かれたエッセイをまとめたもので、空中庭園、ユートピアや幻想文学、バタイユなどファンおなじみのモチーフが登場。ボルヘスとの親和性への言及も見受けられて良い。あとがきにあるが、それらのモチーフへの興味はこのあと薄まるので、後年の著作より熱がこもって、やや難解な書き方にもなっているので、濃縮されたシブサワって感覚。

高丘親王航海記

澁澤龍彦

読売文学賞を受賞した澁澤龍彦の遺作。

平城帝を父に持ち、空海の十大弟子のひとりである高丘親王を主人公にした伝奇幻想冒険小説。老齢で入唐し、貞観七(865)年正月、唐の広州から海路天竺へ向い、消息を絶ったという史実をベースに、恐ろしい想像力で占城、真臘、魔海を経て天竺へ向かう顛末が描かれます。

鳥の下半身をした女、良い夢を食すると芳香を放つ糞をたれる獏、塔ほど高い蟻塚、万病を治す薬になるという蜜人、陰茎に鈴を付けさせられる犬頭人の国など、描かれるのは「ガリバー旅行記」すら凌駕する幻想の世界。しかも、その過半数が夢の世界という論理を超えた不思議な小説。

高丘親王を始め、登場人物が魅力的。秋丸と春丸の関係、儒艮(ジュゴン)の転生のエピソードの意味は？真珠と虎の話も不可解といえば不可解で死について考えさせられます。昨日、読み終えましたが、既に再読したくなってしまうという稀有な作品です。

快楽主義の哲学

澁澤龍彦

　1965年に発刊された単行本の文庫版。1996年にやっと文庫化されたというのは、この本が当時の日本に与えた衝撃がかなり大きかったということなのかな？こんなの読んじゃいけません！みたいな、保守的な偉い人とか知識人たちもたくさんいただろうなぁと想像する。本文中に、こんな箇所がある。

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p.47
　個人的な快楽はすべて軽蔑すべきものであり、不健全なものだ、と頭からきめこんでいる人たちがいます。「きのうは映画、きょうはボーリング。」などというと、不愉快そうな顔をし、「昨夜はおばあさんのお通夜に行ってきました。」などというと、いかにも満足そうな顔をする人たちがいます。
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　そういう人たちが大多数の時代にあっては、澁澤龍彦さんが翻訳したたとえばマルキド・サドの著作の数々も、澁澤さん自身の本も、かなり前衛的でアブノーマルなものと捉えられただろう。でも令和5年の今日読むと、そこまでぶっ飛んだ内容でもなかったように感じてしまうから不思議。欧米に比べたらまだまだなのだろうけれど、日本だけで半世紀前と今とを比べてみれば、思想的にも、性的にも、本当に多様性に寛容になってきてはいるんだなぁと思った。

　そしてわたしは重大なミスを犯していた。昔読んだ『西洋哲学史　古代から中世へ』がずっと印象に残っていて、その著者が書いた本だと思ってこの本を借りたのだけれど、『西洋哲学史〜』は熊野純彦さんで、澁澤龍彦さんでは全くなかった…道理で文章の雰囲気が似ても似つかなかったわけだわ。

快楽主義の哲学

澁澤龍彦

第一章　幸福より快楽を
から始まり、刺激的だが、荒唐無稽ではなく、むしろ生活そのものであるようなエッセイ。
快楽　とある以上、五感のリアルである事よ。

確かに、現代、概念的理性的に寄りすぎているかもしれない。
なんなら労働ですら遊んで仕舞おうか。

ドラコニアの夢 アニメカバー版

澁澤龍彦 / 東雅夫

秘密結社とか毒草とか屍体愛好とか、日常生活に全く役に立たなそうな膨大な異端知識に溺れそうになる。
詰め込まれた知識の量が凄まじくて、短いエッセイを少し読んだだけでもお腹いっぱい。
避雷針の小噺もおもしろい。

高丘親王航海記 １

近藤ようこ / 澁澤龍彦

[∞]

(⊃•̀ω•́)⊃✎⁾⁾

澁澤龍彦はちゃんと丁寧な変態。

画的に気になり開いた作品。

内容が気になり読んだ作品。

多分にきちんとした運び方で良。


　(ﾐ＼　　　　ヽ)ﾍ、
(＼ヾﾍヽ　　 　))ﾉ)
ヾ ヾ ))　　 _ﾉﾉ 彳
彳ﾐ　// 　 　 γﾉﾞ　彡
彡ﾐ ((　⊂⊃ノﾉヾ_彡
ﾞ彡　`( ˘ω˘ )`ーﾞ
　ヾJﾂ/っ📖O
　　　しーＪ
　　　
いやはやおもしろいこれまた✧