京極夏彦のレビュー一覧

眩談

京極夏彦

とても好きな世界観だった。
他のシリーズも読んでみたいと思う。
京極夏彦さん、初めて読んだが、読みやすい文章と描写。トイレの神様の話がとても想像できた。
大学の時の知り合いの実家が汲み取り式の便所だったことを思い出した。その上に洋式の便座は備え付けてあるが、下を見ると真っ暗で、トイレ自体も自宅の外にあったであろう場所に屋根をつけてあり、電球も一つで、暗くて何も見えなかった。窓もついていたけど、開けられていたことはないし、ドアも引っ掛けるだけの簡易的な鍵。なのにほぼ外にある。
その子の家に遊びに行った時はギリギリまでトイレを我慢していたのと、お尻を浮かせて座らないように用を足したこと、コンビニに出て用を足したことを思い出した。まさに同じ情景。
上を見たら居たかも。

鬼談

京極夏彦

たまたま行った書店をぶらついていたら平積みされていた本書が目に留まり購入した。
私とって久しぶりの京極夏彦。
さすがである。文が上手い、世界観に心惹かれる。
最近本はほぼネットでしか購入しなかったけれどやはり本屋さんはいいなと実感した。
あの時これを手に取らなければ読む事は無かっただろう。
この何とも言い難い世界に漂う快感は味わえなかっただろう。

西巷説百物語

京極夏彦

靄船の林蔵が暗躍する作品集。
今までのシリーズとはまたスタイルが異なり、彼らに丸め込まれる側の視点で物語が進むから、林蔵も脇役的な登場の仕方をするから、展開が読めなくて先が気になる作り。この視点のこともあって、怪異のイメージ（解像度）はやや、弱め。
読んでいて思っていたのは、喪黒福造の上方・妖怪版的読み口だなぁ、と。

最後の一編は、今までのシリーズと本作を結びつける重要作で、これによって本作がスピンオフでなく「本編」の中にしっかり配置される作品となる。

西巷説百物語

京極夏彦

巷説百物語シリーズの第五段なのかな？

小股潜りの又一の悪友、靄船の林蔵が活躍する全7話の痛快時代劇。

林蔵の他、
祭文語りの文作、
六道屋の柳次、
七変化のお龍
という仲間達も個性的で楽しい。

今回、又一さんは出ないのか〜って思いながら読み進めると…

最後のお話は、巷説百物語シリーズでお馴染みのキャラが総動員される。

御燈の小右衛門
戯作者の山岡百助
そして又一

あー他も早く読まないと
次は遠巷説だな

狂骨の夢(3)【電子百鬼夜行】

京極夏彦

シリーズ３作目。
逗子の海岸での出会いが、抒情的。にしてもちろん怪奇。
前作でちょろっと出てきた伊佐間一成が、またとぼけた雰囲気で好ましい。
さらに焦点となる宇多川朱美の、キップのいい口調がさらに好ましい。
そしてキリスト教会の、降旗弘および白丘亮一の屈託。
フロイトへの拘泥は自分にとっても他人事ではなく、息が詰まるようだった。
そのうえ密教やら髑髏やら……むしろある程度知識を得た中年になって読んでよかった。
ボルヘス「円環の廃墟」や、折口信夫「死者の書」の、"受肉叶ったパターン"を知っているからこそ、後半のおぞましさを逆から想像することができた。
京極堂が降旗へ投げた言葉は、今後も思い出していきたい。

文庫版 地獄の楽しみ方

京極夏彦

人間は言葉に縛られて生きているんだなと感じた。
京極さんの小説が好きなので、ついでで手を出してみた。

書楼弔堂 待宵

京極夏彦

相変わらず歴史から物理まで幅広い会話が進み、また今回は憑き物落としの感もあり楽しく読む事が出来ました。
そして、最後の龍馬に繋がる流れには驚かされます。ここは是非読んでお楽しみ下さい。

死ねばいいのに

京極夏彦

京極夏彦の話題作、「死ねばいいのに」。タイトルが衝撃的だけれど、主人公？のケンヤの素朴な問いかによって登場人物たちが問い詰められていくのと合わせて、読者もえぐられていく、そんな作品。ヤクザ、陰湿的な嫌がらせをする女性、うだつの上がらない男性社員から警察、弁護士まで人間誰しも弱みがあり、素朴な問いかけに反論することができない。それを超えていたのが、、、。
ライトな小説ながら読ませる力は強力でさすが京極夏彦という感じ。

魍魎の匣(3)【電子百鬼夜行】

京極夏彦

・江戸川乱歩「押絵と旅する男」っぽい印象から、こんなに遠くまで連れてきてもらって、また押絵に戻してもらって、凄い旅だった。
・前半の百合描写にときめいたからこそ、後半、……。
・人形愛者ピグマリオニストとしては、正直たまらん……。みっしりと……。
・冴えない中年としても、たまらん読後感……。
・宗教家・霊能者・超能力者・占い師の境界、そしてペテン師の定義。ご講義拝聴賛嘆いたしました。

書楼弔堂 待宵

京極夏彦

箸休めにサクッと読んだ。
毎回思うけど、読む度に弔堂へ行きたくなる。
人は自分の人生のある部分に後悔し、それについて抱え込むように悩み、苦しむ。
人間の業でもあり当然だと思うけど、今回はより強くそこにスポットを当てているように感じた。
どう向き合って解消し、消化して、また新たな明るい方向へ己の人生の舵を切るか？
辛く苦しい時に読むとより共感性を帯びる優しい一冊。
次の新刊も楽しみです。

文庫版 地獄の楽しみ方

京極夏彦

京極夏彦さんの作品（本書は”小説”ではないとはいえ）を読んだ記憶は、10年以上前まで遡ることになります。
デビュー作である『姑獲鳥の夏』に衝撃を受けてから、『魍魎の匣』、『狂骨の夢』と順調？に読み進めていたのですが、”抜群に面白いけど、読むのにパワーが必要”
と感じて、ちょっと間を空けようと思っていたら、10年以上もご無沙汰することになりました。

さて、「本書は、2019年7月27日に一般公募の15~19歳の聴講生50名を対象に行われた特別授業を元に構成された。」と2ページ目に書かれていますが、それもあってか、非常に分かりやすい文章で書かれています。
しかし、その内容自体は社会経験を積んできた大人の方がより理解出来るし、より共感も得ることが出来るな、とも感じました。
数多くの示唆に富む提言があったのですが、とりわけ、私のような読書愛好家には”全くその通りですね”と思わざるを得ない文章から抜粋すると、

人間は言葉から影響を受けます。
・・
ところが、言葉を聞いた人間は、捨てられた部分、欠けている部分を、勝手に埋めちゃうんです。

小説は、書いてあることより書いてないことのほうが大事なんです。
皆さん、小説を読まれる方も、読まれない方もいると思いますけれども、読んで面白いなあと思うこともあるでしょう。すげえ楽しいとか、わくわくするとか、いろんな感情をかき立てられるでしょう。その感情は、その小説がもたらしたものではないんですよ。その小説を読んだ読者である皆さんが作り出したものなんです。

前者の提言（”言葉”を”文章”に置き換えると）を読んだときに直ぐに頭に浮かんだのは、1月に読んだばかりの『弁護側の証人：小泉喜美子』ですね。確かに、私が勝手に思い込んだので（勿論、そうなるように小泉さんが文章を書いたのですが）、見事に騙される結果になりました。
こういう事で楽しめるのも、読書の良い点ですね。

最後に、本書は文庫で142ページと薄いのですが、先に書いたように内容は濃く、非常に有意義なひとときを過ごせました。
今回を契機として、京極さんの小説を読むのを再開（『鉄鼠の檻』かな）しようと思います。

＊Youtubeの「ほんタメ」チャンネルでダイジェスト版？（本書の2割程度の内容です）がアップされていますので、そちらも併せて観ると、更に楽しめると思います。

文庫版 地獄の楽しみ方

京極夏彦

京極夏彦氏の作品としてはありえない薄さの本。
内容は講義を文字起こししたものなため薄くても仕方は無いのだが、その講義の中に出てくる本のお締め方に1ミリも無駄にしないという考えがあり、まるでそのために薄い本を作ったのかと錯覚してしまう。

京極夏彦氏による、世間を生きるにあたっての言葉の使い方や考え方などをゆるーく書いた本。
口語調(文字起こし)なため読みやすく、薄さも相まってご飯の待ち時間などには読み終わってしまうが、読後の満足感はしっかりと京極夏彦「感」を残してくれる良い本だと思う。
なんとなくの京極夏彦雰囲気を味わいたいが、どれもこれも鈍器サイズで躊躇している方にはおすすめかもしれない。

タイトルからして宗教的な地獄について語っているのかとおもえば、そのような話はあまりなく、どちらかと言えば「言葉」「言霊」と言ったものをメインに語っている。
ネットでの言い争いや、マウントが激しい昨今にむけての内容なだけに、言葉の使い方という面で気が楽になり、クスッと笑えるような考え方が詰まっていた。

読んでいながら、楽しそうに話している京極夏彦氏が想像でき、またそうありたいと思わせるのは流石だなと思う。
薄いため長らく眠らせていたが、これを読んでから改めて京極夏彦作品を読み返すのもいいかもしれない。



また、京極夏彦氏に比べればまだまだ蔵書量が足りないので、増やしていきたい。

文庫版 地獄の楽しみ方

京極夏彦

リアル京極堂じゃないか。
聴講生の方が羨ましい。
そして何と言ってもタイトルが良い。
結局は自分次第ってことだな。
言葉の捉え方や抽象概念、人生訓など多岐にわたる講義内容が本当に面白い。
全141頁なんて、あっという間。
この薄さで人の心を動かすところが凄いな。
ちょっと泣きそうになったわ。

文庫版 書楼弔堂 破曉

京極夏彦

ほんタメのあかりんが年末年始に読みたいシリーズであげていた。
すごーく分厚くて、言葉も難しくて、
時代背景に慣れるのにも一苦労だったけど、
その人のための人生の一冊を勧めてくれる弔堂の主人と、出てくる偉人たちのやりとり、思想や言葉にであうことができて、すごく心に響くところも多い。
日本という国の歴史や、偉人の人生をのぞかせてもらっているような、そんな気持ちになった。
難しいけど、よみすすめたい！ってなって
最後までなんとか読み切ることができました。
歴史に精通している人だと、さらに興味深く読めるのかもしれない。
わたしは好きだけど、にわかだったから、難しかったな。
岡田以蔵の話や、言葉や心のないけどある、ということについて話しているところがすごく好きでした。

京極夏彦講演集 「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし

京極夏彦

読んだら忘れてくれと言うものだから、務めて立ち止まらず読み進めるようにしてみた。とは言っても、妖怪との距離のとり方というか、妖怪を見る視点のようなものがとても面白くて結局あれこれ考えてしまったけれど笑

文庫版 オジいサン

京極夏彦

年末に本屋に寄ったら目についた、
京極夏彦の文庫本。

なんともゆるいタイトル、
紙粘土のお爺さん、フォントの文字も気が抜けていて装丁がどことなくかわいらしい。

鵺の碑で久しぶりに骨のある京極本を堪能したから、こんどはいかにも軽そうなのを読むか…、と手に取った。

公団アパートでかれこれ40年一人暮らしをしている、72歳6ヶ月の益子徳一さんの1週間のとある時間を、端折ったり飛ばしたりせずにその時間のままツラツラと書き記すスタイルの小説。

基本的に徳一さんのモノローグで話がすすむので、最後まで特になんのイベントも起きない。

何日か前に「オジいサン」と呼びかけられたその記憶を、起き抜けに徳一さんが一生懸命思い出すモノローグだけで終わってしまう第1章。
思考があっちへ行ったりこっちへ行ったり、忘れたかと思えば思い出したり、思い出しては腹を立てたり反省したり…、
ずーっと徳一さんの頭の中の声で進むので、少し退屈に感じたりもするんだが、不意に描かれる徳一さんの人生哲学や老いや時間についての考えに、妙に納得したりする部分もあり、なんやかんやで読まされてしまう不思議。

2章、3章も外に出て誰かと話したり、料理をしたり、なんてことない日常を徳一さん目線のモノローグで追っていくだけの物語なんだけど…、

どんどん引き込まれるんだよなぁ。

頑固で面倒くさいお爺さんのようなところもあるんだけど、それだけじゃない。
人間にはいろんな側面があるんだなという結構不思議で当たり前のことに気がつく。そしてなんだか徳一さんを好きになる。

何がいいって、定年退職してからはありあまる時間をなんの生産性もなく過ごしていて、地デジもわからないし、携帯電話もわからない。社会にこれと言った貢献してもおらず、生涯独身で妻も子もいないからもちろん孫もいない。ただただ面倒くさい一人暮らしの頑固爺だと自認しながら、自暴自棄にならず、自分なりの道徳を持って倹しく生きるその生活を、なんだかんだでちゃんと肯定しているところが本当に良い。
本人は嫌だと感じている独り言のように、モノローグの中でふとしたはずみで出る、しあわせだな、の感情が、
読んでいてめちゃくちゃ愛おしくなるのだ。

一見ネガティヴに見える老いを描きながら、その実、あるがままの時間をあるがままに生きる、その清々しさ。

とても好き。
気持ちの良い小説でした。

今昔百鬼拾遺 月 【電子百鬼夜行】

京極夏彦

よ、読み切りましたー！
何という達成感！
収録作が3編とは思えない読み応えたっぷりのボリュームといつもと違う事件の幕引きのやり方に大満足。

実は鵼の碑が発売される前に百鬼夜行シリーズを全部読破しておいて、発売と同時に鵼を読もう！とかざっくりとしたスケジュールを立てていたのですがまぁ予定通りに進まず遂には年が明けてしまいましたがやっとここまで辿り着きました。

この話は百鬼夜行シリーズではありながら本編のメインとなる登場人物がほぼほぼ出てこないという少し異質なお話だと思います。
京極堂の代わりに事件に挑むのは敦子と｢絡新婦の理｣に出てきていた美由紀ちゃんの2人。
いやーここで美由紀ちゃんにまた会えたのが個人的にとても嬉しかったです、美由紀ちゃんの性格をとても好ましく思っていたしまた会えたらいいなぁと思っていたので。
こういう思いがけない再会が出来るのが百鬼夜行シリーズのいい所だと思います、逆に｢この人は誰だ？｣となって読みたい本がどんどん増えていくとも言えるのだけれど……。

で、この2人が身近に起こる様々な事件に関わったり巻き込まれたりしながら解決を目指すのですが……。
解決編に限っては何かこう、京極堂って凄いんだなぁということを思い知らされるというか。
あれだけずっと語って、しかも最初何の話をしているんだ？と思うくらい突拍子もないことを語り出したりするのに自然と京極堂が話し出すとスラスラと頭に入ってくる感じがある。
その点敦子の語りはまぁ流石妹というべきか理路整然としてる感はあるんだけれど、でもやっぱりどこか拙い。
語りだけで相手を説き伏せる所まではいけないんですね。
だからこそ美由紀ちゃんが配置されてるんだと思うんだけど……彼女はどちらかと言うと榎木津タイプなのでしょうか。
彼女は全てが明らかになった後に暴れ出すのだけど、言うことが至極ごもっともな上に敦子の語りだけでは納得出来なかったモヤモヤを昇華してくれるんですよね。
毎回｢よく言った！｣と手を叩きたくようなまぁ見事な暴れっぷりで。
敦子だけでも駄目だし美由紀ちゃんだけでも駄目というこの絶妙なバランスがとてもいいんだよなぁ。

というかね、美弥子さん！
私の大好きな美弥子さんも登場するんですよ！
｢美弥子さん誰？｣って人は薔薇十字社の鳴釜事件を読んでくれ、本当にかっこいい女性なんだ美弥子さんは！
正直あれだけキャラが立っていたのにほんの少ししか登場シーンがなかったの勿体なくない？と思っていたのだけどここで出てきてくれるなんて！最高！
もうこの3人で色んな事件をバッサバッサ解決していく痛快ものをもう少し読みたいと願ってしまうくらい。
本当にいい人なんだよなぁ美弥子さん、もう少しどっかで出てきてくれると嬉しいなぁ。

ともあれこれで刊行されていた百鬼夜行シリーズは全て読破出来たということで。
いよいよこれで鵼の世界に入れます！

文庫版 地獄の楽しみ方

京極夏彦

京極さんのお人柄のわかる本で、これまで小説にしか興味がなかったけど、人としても好きだな〜と思ってしまった。薄くて簡単に読める。

文庫版 書楼弔堂 炎昼

京極夏彦

少し前に読んだ『破曉』の続編『炎昼』。
時代の変わり目。
そんな時であるからこそ、人は、これまで自分が信じてきた道を疑ったり、新たな扉を開くために踠いたりするのだろうな。
今回も、迷える人々が弔堂へ足を踏み入れる。
語り手は"天馬塔子"。

「探書 漆　事件」
芙蓉の花がお化けに見えるという塔子。
「人は時に、ないものを見たりするのですよ」
という松岡の台詞。
それらを前振りにして、言葉は"まじない"のようなものだという弔堂の話へと移行してゆく。
「語るも記すも、呪術にございます」

印象深かった台詞。
「文字は言葉を封じ込めるための記号でございます。」
「何もせずともあるがままで足りている世界を、私達は、文で、言葉で、音で割って理解しているのです。」
「言葉は、実は何も表せていない。でも、言葉なくして私達は世界を識ることができない」

そして、書かれた文字・言葉(すなわち呪文)が完成するのは、読み手があってこそ。
読むという呪法が不可欠だと弔堂は言う。
但し、その呪文が読み手にとって有り難く聴こえ、尚且つ読み手が理解出来た時に効力を発揮する。
「傍観者がいなければ、ものごと事件という輪郭を作ることもできないのですーーーよ」

☆礼記
儒教の最も古典的な経典の一つ


「探書 捌　普遍」
塔子の、厳格な祖父との確執。
時代も時代、かなり高圧的なお祖父様と思われる。
塔子は理不尽な叱りを受ける度に、小説を"読んでやろう"と思う。
松岡と再び出会った塔子は、松岡に促され弔堂へと向かう。
すると先客が。
添田平吉だ。
時代を見失ってやって来たというのだ。
演劇師になったはずであったのに、気が付くと、自由とも民権とも関係の無い"芸人"になっていたと。
さて弔堂は…。
作品として優れていれば後世にも残っていくものだと、
芸術的価値、普遍的価値、時代的な価値について説く。
「普遍の器に時代という料理を盛る」という喩えは、私にもイメージしやすかった。
そして添田は本ではなく絵(歌川国芳作 源頼光公舘土蜘作妖怪圖)を買う。

印象深かったというより、いい台詞だなぁと思った箇所。
「このなあ、蜘蛛。このようになろう。まあ拙は蜘蛛でなく蟬、しかも鳴けぬ蟬のようなものですが、世の中の外側からこう、かっと覗き込み、為政者どもの頭の上でずっと鬱陶しく歌い続けることに致しましょう。平民として。」

☆川上音二郎…オッペケペー節で一世を風靡した人物。歴史で習ったなぁ懐かしい。

☆添田平吉…添田唖蝉坊(そえだあぜんぼう)という号で活躍した演劇師。
自らを「歌を歌う唖しの蝉」と称したところから由来している。
唖蝉(おしぜみ)とはメスの蝉の事。求愛のために鳴くのはオスの蝉だけで、メスは鳴かないらしい。


「探書 玖　隠秘」
嬉しいびっくりが。
「甘月庵」(P196)て何処かで見た？読んだ？ような…と思ったら、なんと『姑獲鳥の夏』にも登場(文庫版P62)していた！とネットで知る。
宝物を見つけたような気分♪

この章の客人は、勝海舟、福来友吉。
転機となる１冊を手に入れたものの、オカルトを追い求めたがゆえに堕ちてしまった福来の、少し哀しく怖いお話。

印象に残った弔堂の台詞。
「ええ。ないけれど、ある。これは豊かさの証拠。その豊かさを何に使うのかは、その人次第なのでございますよ。恭しさ、懐かしさ、嬉しさ、優しさ、楽しさ、時に哀しさーーー一番芸のない使い道が、怖さでございましょうかねえ。」
「しかし多くの人はそれに気づきません。気づかないからこそ、それは隠されていると考えるのです。隠されているなら暴こうとする。しかし隠されている真理など、実はないのでございます。隠すのは、何もないからでございますよ。ならば暴いても詮方なきこと」

☆元良勇次郎…日本初の心理学者
☆福来友吉…心理学者・超心理学者。念写の発見者とされている。(『リング』に登場する貞子の母親のモデル、御船千鶴子での実験を行った人物)


「探書 拾壱　無情」

印象深かった台詞
「諸行は無情でございますよ、塔子様。花は枯れ人は老い、死ぬ。移ろうこと、変わることは世の習い。当然のことにございます。ですから、変わることを畏れてはーーーいけません」

☆乃木希典…陸軍軍人、乃木坂などで名を残している


「探書 拾弐　常世」
とても良い章だった。
大切な人を亡くした松岡に、祖父を亡くした塔子に、弔堂はあえて幽霊を見せて説く。

印象深かった台詞。
「私が死ねば、私の識る私は消えてなくなりましょう。しかし私以外の私を識る皆様の中の私は、残りましょうよ」
「………しかしそれを死者の姿と解釈してしまうなら、そしてそう解釈する者が多いというであれば、それはひとつの文化と考えるべきでございましょう。」
「判らないからこそ人は死を畏れ、忌み、隠す。そして祀り上げ、祈り、供養致します。それでも不安は拭えない。」
「人を生き易くするための嘘。信仰は、人を生き易くするためにあるのでございます。嘘だろうが間違いだろうが、信じることで生き易くなるのであれば、それで良いのでございます。信心というのは生きている者のためにあるのです。死人のためにあるのではない」


☆魂と魄(こんとはく)…"魄"も訓読みで"たましい"と読む。魂魄とは、道教における霊の概念。


すべての章は紹介しきれないが、今回は三段構えの構図だった。
①『書楼弔堂 破暁』に続き、各章ごとに様々な人物(現代に名を残す人物)が弔堂を訪れ人生の転記となる１冊と出会うお話。
②塔子が、薩摩武士であった厳格な祖父との確執の中、弔堂と客人の会話から学びとったり、本を読んだりしながら、成長してゆくお話。
③詩人であった松岡が、道に迷い、苦悩しながらも、柳田國男として生きてゆく決意をするまでのストーリー。


続編の『待宵』は文庫になるのを待って読もうと思う。

百鬼夜行 陰（全）【電子百鬼夜行】

京極夏彦

百鬼夜行シリーズの登場人物達による語られなかった物語……と言えばいいのでしょうか。

この本で扱われているのは本編には登場しているものの彼ら、彼女ら目線で描かれることがなかった人達の物語。
1人だけ｢あれ？この人どこで登場してたっけ？｣ってなった人がいたのですが調べてみたら京極堂シリーズ外の作品なんですね、その作品はまだ読んだことがないんだよなぁ、そりゃあ出会えていないわけだ。

いや、実はこの話京極堂シリーズを読み始めてすぐにちらっと読んだことがあったんです。
あったんですけど、その時は登場人物もよく分からないし何が書いてあるんだろう？と思ってすぐに読むのを中断しちゃったんですよね……それは分かるわけないや、本を読む順番って大事。

最初の感想は｢ふんふん、何だか世にも奇妙な物語みたいだなぁ｣なんて感じだったんですけど……あの、あのね。
この作品の中の｢毛倡妓｣って話が……これだけが何かちょっと毛色が違うと言うか……怖くて。
夜中の2時に読みながらあのシーン想像しちゃったら怖いって。
あの話だけはちょっと……あぁいうタイプの話の方がゾッとするんだよぉ。
私だけなのかもしれないけど、読む時間は少しお気をつけて。

それにしてもかの有名なホラー映画のキャラクターのプロトタイプみたいな姿があんな時代にもうあったとは驚きです。