山岡荘八のレビュー一覧

小説 太平洋戦争(2)

山岡荘八

小説なのかどうか…たまに感情的な箇所もあるから、小説なのかな？(笑)
こういうものが、時折「誰も知らなかった太平洋戦争の真実」とか題名つけて売られてる気がする。
切ない。

徳川家康（23） 蕭風城の巻

山岡荘八

司馬遼太郎の描く家康像が崩れていく。方広寺の鐘楼の文字に因縁をつけたのは、秀頼を大人として扱い大阪城開城を悟らせるもの。片桐且元は裏切り者ではなく、豊家のためを願う純な老臣。間にたっての苦衷が哀れ。奥原豊政の達観に感じ入り、その師柳生石舟斎に興味を覚えた。13.1.4

小説 太平洋戦争(1)

山岡荘八

これは小説なのか……。
あえて、小説と銘打っているのであれば、真実に近くともそうではないことを肝に銘じて読まねばならない。

それを踏まえてでも、開戦前の外交の緊張感、東条の苦悩……
近衛のひどさに、震える（笑）
なんか近衛は現在の政治家たちに通じるものがあるので、いろいろな意味での震え。うーむ。

徳川家康（18） 関ケ原の巻

山岡荘八

関ヶ原の戦い。ここでは、家康が勝つべくして勝ったように描かれている。それにしても戦後処理の難しさ、それを繊細な気遣いで処理する苦労が見事に描かれている。12.11.23

織田信長(4) 天下布武の巻

山岡荘八

姉川の戦い、比叡山の焼き討ち、三方ヶ原の戦い、古谷城の戦い。
この巻は、戦だらけ。

しかし、決して
『他を征服したい』と言うわけではなく、
『戦などない世の中にしたい』と言う思想から。
どちらも私的な思想には代わりないけど。

『戦を無くす為に、戦を以て、戦を制する。』

一度、戦争が起こると、
軍とは関係無い国民も死に、
国土は壊滅的被害を受ける。
国を支えているのはその国の民であり、
その国民が泰平に暮らせる世の中にしなければ、
真の平安にはなり得ない。

「戦争はこんなに酷い悲惨な状況を生み出す行為なのだ。」
と認識させる為に、
やり過ぎなくらいの戦争をする。

それは正義なのか？悪なのか？
今までもこれからも、
永遠に続く人類のテーマだと思った。

吉田松陰(1)

山岡荘八

吉田松陰の命日を迎え、山岡荘八の著書を読む。
第一巻は幼少時から脱藩覚悟で東北への旅へ向かい士籍を失うまで。
この後、松陰は１０年間の遊学を認められるわけだが、この長州藩の優秀な若手を育成させる術が維新に向けて人材を輩出する原動力になっていることを改めて認識する。

叔父の玉木文之進からの受けた厳しい教育等、松陰の人格形成を育んだ幼少期の部分は「教育のあり方」を考える意味でも興味深い。
英才教育とは『公』を徹底的に意識させること。

以下引用～
・「足るを知らない人間は生涯幸福にはなり得ない」
・「これから十五、六歳の元服までの期間は躾の時期じゃ。この間に、忠をつけ、孝をしつけ、礼をしつけ、勤勉をしつけるのに何の容赦がいるものか」
・「百術不如一清（ひゃくじゅついっせいにしかず）」あらゆる権謀術策は一つの清廉さに及ばない。
・「日本中の人物地理を描いておくために」

徳川家光(1) 三代の風の巻

山岡荘八

徳川幕府３代目将軍。祖父と違って名君ではなかったけれど、家光なりに生きた様と生きた時代が、太平の世を表していて興味深かった。

徳川家康（14） 明星瞬くの巻

山岡荘八

秀吉と利休の確執、利休の切腹。秀吉の朝鮮出兵。鶴松丸、大政所の死。茶々が拾い(秀頼)を懐妊。家康と天海のやり取りがおもしろい。12.10.14

徳川家康（13） 侘茶の巻

山岡荘八

北条氏征伐。世に云う小田原評定と揶揄される無惨な位負け。阿茶々、鶴松を生み権勢を得る。寧々が良妻というより、燗の強い女として描かれている。12.10.8

伊達政宗（一）

山岡荘八

僕の中で伊達・徳川・毛利関係はあまり読む気にならなかったのですが。伊達はなんかパッとしない印象があって。実際の伊達は派手だったようですけど。中央から離れてしまっていたのが現代に残るイメージも小さくなっているのかも。最近はかなり取り上げられてるからファンも多いんでしょうね。

徳川家康（12） 華厳の巻

山岡荘八

渋っていた上洛を決行。天下平安のために秀吉に華を持たせる。秀吉九州征討の間に着実に東を固め始める。三河気質に珍しい本多正信の台頭。しかし、出世を望んで策を弄する者は、躓きを予感させる。12.9.29

織田信長(3) 侵略怒涛の巻

山岡荘八

これまた痛快な巻。
美濃攻め、近江蹂躙、近畿制圧。
前半は木下藤吉郎（後の豊臣秀吉）の活躍が目覚ましい。
中盤から明智光秀が信長の下で働き出すけど、
僕が知っている光秀のイメージとは、全く違う人物に描かれている。
僕のイメージとは違うまま終わるのか？
それとも、これから変わっていくのか？
そこらへんも楽しみ。

とにかく副題の『侵略怒涛の巻』の通り、
どんどんと攻め落として行く織田軍。
広く視野を持ち、決して自分の都合の良い計算をしない。
いろいろな思想を汲み取り、
瞬時に判断し、電光石火のごとく行動を起こす。
大事だと思った。

意外だったのは、
京に上洛した信長が、民から支持されていた事。
己の名誉に全く欲の無かった信長だからこその行動がそれを得た。
織田信長がこんなにも『平和』を目指していた人物だと言うのは、
世間一般的には知られてないと思った。
また少し、信長殿に惹かれました！！

織田信長(2) 桶狭間の巻

山岡荘八

信長を殆ど知らなかった僕でも、聞いた事くらいはあった『桶狭間の戦い』。
ドラマチックに知る事が出来てとても嬉しかった。

その後の信長の熊野詣は、『鉄砲の調達』と『尊皇を軸とした軍の準備』。
信長に尊皇の心意気があったのは知らなかったから意外だった。
苦悩している公卿の涙を目の前にした時に、信長の人間味溢れる姿が描かれている。
こういう信長を知りたかった。

この巻の終盤は、斉藤義龍の話。
次が読みたくなる、見事なフリになってる。
楽しみ♪

徳川家康（11) 竜虎の巻

山岡荘八

戦国終息が家康の理想であり、秀吉の目的。石川数正は断腸の思いで出奔。それを理解し口には出せない家康と本多作左衛門。秀吉が関白になった頃、家康は腫れ物を患い、生死をさまよう。秀吉の妹、朝日姫の家康への嫁入り。12.9.16

徳川家康（10) 無相門の巻

山岡荘八

家康家臣石川数正と秀吉との駆け引き。小牧、長久手の戦いでの家康の智略。本多忠勝の強烈なキャラクター。じっくり楽しめる。12.9.9

徳川家康（9） 碧雲の巻

山岡荘八

大権現様がずっと猿のターンを堪え忍ぶ9巻。

光秀を討ち、支配者と化した秀吉には誰も逆らえない。
掌の上で踊らされて滅ぶ柴田勝家が可哀想になる。
そして親友の利家とまつにすら厳しい視線を送る。
だが、その秀吉の目にも涙を流させるまつの仏心。

一方、我らが大権現様はそこには参加せず、
甲斐を切り取って武田信玄の力を取り込み、
新しい側室を召し上げ、地盤を固めるのであった。
あえて空気を読まない。そこに痺れる憧れる。

徳川家康（8） 心火の巻

山岡荘八

大権現様が盟友の死と人生の危機を堪え忍ぶ8巻。

自分の中の家康像では、
伊賀越では信長の死を知り、
狼狽えまくり、前途に絶望して死のうとし、
本多忠勝あたりに殴られて思いとどまり、
ひいひい言いながら岡崎に帰って、
兵を出したところで光秀が討たれた知らせを聞き、
秀吉の行動の速さに唖然とするのだが、
この小説では常に堂々としており、三手先を読みつつ、
どんな状況でも民衆を救うことばかりを考えている。

聖人君子というレベルを超えており、
思わず本に手を合わせたくなってしまう。
この小説の家康公は作者に平和への祈りを
託された存在なので、天から遣わされた
神仏の化身として描かれているのだろうか。
これからは大権現様とお呼びすることにしよう。

小説 太平洋戦争(9)

山岡荘八

いよいよ最終巻だ。

陛下の玉音放送に先立ち，日本が条件付で受諾することが日本軍の青年将校達に漏れ，彼らの動きは慌しくなった。ある者はテロによって，平沼，近衛，岡田，鈴木，米内，東郷を暗殺すべきだとし，またある者は陸軍大臣の治安維持のための兵力使用権を利用し，実質的にクーデターを断行すべきだとして，その構想を進めだしていた。

外務省では『天皇の主権が一時軍司令官の”制限下におかれる”』と訳され，これは『”隷属”ではないか』と将校達が騒ぎだした。天皇の大権が軍司令官に隷属して何の国体護持であろうか。もはや逡巡すべき時ではない。国体護持のために敢然決起して天皇を我らの手に奪い返さなければならない！という空気が支配的に強くなった。敵の手で武装解除されるというのだから，感情的に納得できるはずがない。そんな屈辱に耐えるぐらいなら，人も我も共に死を選ぶべきだ，というのが根本にある。しかしながら，このクーデターは，陸軍上層部には依然として保持されていた”承詔必謹”により，なだめられ，また，上層部は，命を投げ出しながらの説得や，自決による無言の慰留などにより，何とか日本人同士で血で血を洗うような内乱には発展せず，治まりを見せた。

敗戦の責任者である軍の側では，阿南大将に続いて自決して行く者が続々と現れた。上は元帥から下は一等兵に至るまで，総計５６８名の人々が自決に及んでいる。従って，日本人の死生観と人生観，責任感の諸々相は，ここに網羅されていると言って良い。これらの自決者に共通しているのは彼らが自からの肉体を捧げる事によって民族永遠の生命を清めようとしていることであり，清め得ると信じている点である。この自信はいうまでもなく，神国思想の肯定に繋がるもので，ほとんどの遺書の末尾には，天皇陛下万歳か，皇国の弥栄を祈って逝くという殉教的な意味が書き加えられている。また，その反対に，終戦時から，国体だの神国思想だの，伝統だのというものの一切を否定して，過去と訣別しようと騒ぎ立てた進歩的文化人と呼ばれた人も出てきた。

『日本は果たして敗れたのであったろうか？』そうした疑問と反省は日本人の間よりもむしろ外国人に多いようだった。有色人種中唯一の近代国家として２０世紀に生き残っていた大日本帝国が，その当時の文明の最大汚点であった人種的差別観という人間不平等の悪慣行に遂に怒りを誘発させられて起ちあがった。そして，数百万の犠牲を払っただけでなく，最初の原子爆弾まで浴びてヘトヘトになったところで，危うく『国体』という眼に見えない観念の中心の柱であった天皇の実力によって救われた。それだけではない，その折にあらためて『神国』の持つ『国体』が色々な面から吟味摘出されて，その護持にはこれしかないというご聖断の前でポツダム宣言を受諾する結果になった。そして受諾してみると，もはや世界の夜は，人種的不平等の点では夜明けを迎えることになっていた。

終戦のご詔勅が放送され，続々と自決者を出しながら，１５，１６，１７日の３日間の間に，日本人が成し得た政治的な処置といえば，鈴木内閣が敗戦の責任をとって総辞職し，これから進駐してくる連合軍の受付窓口として，東久邇内閣を成立させたことぐらいであった。新内閣は，何よりもまず，外地派遣軍の反乱や暴動に気を配った。ポツダム宣言を受諾した以上，これに従うのは日本側の責任だとする律儀な民族性の現われだ。誰を現地へ派遣したら天皇の大御心を誤りなく伝達することができるだろうか。結局これも皇室にすがることになった。捕虜になるよりは死を選べと教育されてきた軍隊が，２７０万９千人も海外に残っていたのだ。これをおとなしく武装解除しなければならない。全く混乱が無かった訳ではないが，何とか，順次，復員を完了していった。

連合軍の進駐が落ち着くと，太平洋戦争に対する裁判に向けた逮捕が始まった。東条は逮捕されるであろうと当然にして覚悟していた。逮捕前日のインタビューでは，はっきりと戦争責任にも触れている。『私は今度の戦争に責任があった。私は全面的にその責任を負う。しかし，だからといって私は，その事から私が戦犯であるということにはならないと信ずる。自分が正しいと信じている国家の戦争指導を行うことと，戦争犯罪人であることとは別問題である。しかし，これもまた戦勝国の決定するところではあるが。真の軍人は，戦場では最後まで真剣に戦うものである。平和が宣せられたら戦争は終わる。一生懸命にフェアに戦った相手をお互いに尊敬するものである。しかたがって日本国民のみならず，私自身もマッカーサーを尊敬している。』と答えている。この答えはどこまでも理性的でフェアであったと言えるが，相手は東条が考えているほど淡白で寛容な紳士ばかりではなかった。この戦争で流し続けた血の末端に，黄色い皮膚の『剃髪したアジアの極悪人』が立っている。そ奴に復讐しなければ死んだ戦友に合わす顔がないという，集中的な憎悪の焦点に東条をとらえていた。当然，東条は自決も考えたが，次第に自決以上の責任のとり方を考え出していた。累が陛下に及ばないようにしなければならない。陛下が始めからこの戦には反対であり，どのように平和維持のために苦労されたかを一番良く証明できるのは自分ではないかと考えたのだ。

太平洋戦争の裁判は，正式には『極東国際軍事裁判所』と名付けられらが，その命名からして適正とは言えなかった。これが軍事裁判であったことは事実ながら決して『国際的』な裁判ではなかった。国際という以上，戦勝国と敗戦国の双方を中立国の良識が裁くという形を採らなければ正義は期し難い。ところが，この裁判ではアメリカ，ソ連，イギリス，中国，オランダ，フランス，豪州，カナダ，ニュージーランドの９戦勝国が寄ってたかって敗戦国日本を裁くというのだから，公平さとはおよそ縁の遠い，完全に一種の復讐の祭典でしかなかった。降伏した日本人からまず武器を取り上げ，その上で憎悪の対象を逮捕監禁しておいて復讐するというのでは，厳密に言えば法の悪用にほかならない。この裁判はおかしいのではないか，当然そうした声は戦勝国の法律家の間でも上がっていった。そこで，直接命令者であるマッカーサー司令官は，さらにインドとフィリピンを中立国として加盟させたのだが，そのためにこの裁判の本質を変える事にはならなかった。フィリピンは日本軍を憎悪しており，フィリピンの裁判加入は日本人への憎悪に油を注ぐものに他ならず，わずかにインドのアール・ビー・パル判事の判決文だけが，東条はじめ，日本のA級戦犯２５名は全部無罪である，と判定した。戦勝国が勝つことによって権力を握り，勝手に法律を作って敗戦国の人民を裁くことができる。勝ちさえすればそれが正義なのだ。そんな不条理な状態を指して，パル判事は『数世紀間の文明を抹殺する思想である』とはっきり述べている。真珠湾の奇襲すら，ルーズベルトが予知していながら，わざと誘いをかけたものであったと判明している現在，この裁判が適正であったか否かは論外としてよいだろう。おそらく，冷徹な合理主義者であり，軍人としては珍しい理想家でもあったマッカーサー司令官がこの不条理に気付いていないはずはない。しかもなお，この復讐の祭典をあえてしなければ幕の降ろしようがないところに”戦争”という野蛮な背徳行為の宿命があったと見るべきであろう。

戦犯者と連合国側が言う者の逮捕や自決が次々に陛下の耳に入っている。陛下は，その事にいたたまれなくなり，マッカーサーを訪れる（マッカーサーと陛下の２人で写った写真があるのがこの時のものである）。マッカーサーはそこで，陛下から，『私（陛下）は，国民が戦争遂行にあたって政治，軍事両面で行ったすべての決定と行動に対する全責任を負うものとして，私自身を，あなたの代表する諸国の裁決にゆだねるためにおたずねした』と述べられたという。天皇は戦争犯罪者として起訴されないように自分の立場を訴えにきたのかと考えていたマッカーサーは，この言葉に対し『骨の髄までゆり動かした』と回想している。この陛下の訪問によって，マッカーサー元帥の日本に対する印象が，敵意を超えて，親愛と尊敬に変わっていったことは紛れもない事実であった。ただ，骨の髄までゆり動かされたマッカーサーだったが，戦犯逮捕についてはどうにもならない戦争余後の宿業であった。

このような経過をたどり，昭和２１年５月３日に，いよいよ東京裁判の公判は開かれた。判決は昭和２３年１１月１２日だから，２年半に亘る裁判になった。東条大将以下７名は絞首刑，木戸内府以下１６名は無期禁固となった。

東京裁判で絞首刑の判決を受けた７人の犠牲者の処刑が行われたのは昭和２３年１２月２３日午前１時ごろであった。東条英機，土肥原賢二，広田弘毅，松井石根，板垣征四郎，木村兵太郎，武藤章であった。ポツダム宣言では通例の戦争犯罪だけが対象となり，これを裁くことだけが適法なはずであった。しかし，人智を持っては補足しがたいような”平和に対する犯罪”だの，”人道に対する犯罪”だのをいうものを挙げて，逮捕・裁いていったのだ。それは，裁く側に恐怖心と憎悪と，日本人を永遠に叩きのめしてやろうという，それこそ思いあがった『人種的理由に基づく迫害』であったにほかならない。つまり，日本人を懲らしめるためには，ポツダム宣言の中に盛り込んで予告し，約束してあった，『俘虜を虐待したる者を含む戦争犯罪者』という従来の国際法の適用では満足できなくなり，これを無視する事に踏み切ったのだ。しかし，この判決に対し，次第にアメリカの弁護人は裁判の中で『こうした最初から結果を決めているような八百長裁判には参加できない』と腹を立てるものが次々に現れだした。彼らが日本人非難の中心においている『真珠湾を忘れるな』というキャッチフレーズが，実はだんだんあやふやになっていったのだ。日本が国際法を無視して真珠湾を奇襲攻撃したというのが，太平洋戦争のそもそもの発端であり，彼らが人道上の優位を誇って『平和に対する罪』を日本に押し付けてくる眼目になっていたのだ。ところが，その中心の眼目が，実はアメリカから仕掛けたものであることが，次第にアメリカ国民達にも明らかになっていったのだ。『ルーズベルトこそ，アメリカを戦争にかりたてた張本人であり，アメリカ国民を欺瞞し，故意に真珠湾の悲劇を招いた責任者である』と。しかし，こうした事実が一切無視されたまま，東京裁判は進行されてゆく。そこで途中からこの裁判には参加できないと，アメリカ人の弁護人は，弁護士としての誇りある職業意識により，日本を去っていった。始めから負けると決まっている裁判など，職業的にも面白くなかったからか，造られてゆく歴史の虚偽を見るに耐えられなかったのか。第２次大戦という戦争の中の，日本に関する部分の最大の原因は，やはり人種的偏見に根ざしてあったのだろう。ルーズベルトやハルにとっては，肌の黄色い日本人を，アジアでのさばらせておけるものかという，理非を超えた白色人種の優越感があったのだ。

とにかく，判決が先に決まっている裁判は，途中から，更に引っ込みのつかない局面を迎えていった。ルーズベルト大統領が，反戦的なアメリカ人を戦争にかりたてようとして，日本人に挑んだ戦争突入のからくりを，何とか見透かされないで済まさなければならないことになってしまった。そこで検察側では必要以上に『日本軍の残虐性』を暴きだし，真実がアメリカ国民に漏れる事を隠蔽しようとした。『真珠湾を忘れるな』が一変して『フィリピン島の残虐』とか，『南京の大虐殺』の誇張となったのだ。戦争と残虐行為は不可分の関係を持っている。残虐でない戦争などない。東京大空襲のおりに積まれたむこの日本人の累々たる死屍の山は何だったであろうか。広島と長崎に投下された原子爆弾による数十万の殺傷は残虐行為ではなかったのか。フィリピン島や南京で残虐行為が全くなかったとは思わないが，裁判のおりに宣伝されたような規模の大虐殺が日本人の手で行われたとは根拠がない。支那の戦場での民衆の虐殺や略奪は，日本人よりもつねに敗走してゆく支那兵の手で行われたことを著者は従軍でよく見たと言う。ここの部分は，私としても今後色々な書物を読み，本当に何があったのかを知りたいし，日本人として知っておかなければならない事だと痛感する。

また，処刑された７人に対する仕打ちにも許しがたいことがある。既に，進んで十字架を背負おうとし，従容として処刑台にのぼっていった人々に，手錠ばかりか褌バンドで股まで縛りあげたまま刑場に送り込んだというのだ。これは日本人に対し，許しがたい侮辱であろう。また，遺体は焼かれて，その灰は取り捨てられるということだった。そのような侮辱を黙って見ている日本人ばかりではない。火葬場長の飛田さんらは死を覚悟して刑場に進入し，見事，７人の打ち捨てられて残っていた遺灰の奪取に成功した。それは，秘事として隠され，昭和３５年に殉国七士の墓として愛知県に祀られていった。

アメリカとの関係の他に，ソ連の侵入についても書いておかなければならない。ソ連進入に伴う満州国解体にからむ日本民族の受難は，歴史上，最も悲惨をきわめた大量受難事件であったといえよう。その原因はソ連軍が不可侵条約を一方的に破棄して，８月８日突如として満州に進撃を開始してきたことによる。それにしても，６０万以上の関東軍もあれば，満州国軍もあったはずだ。それらが治安維持もせずに，あっというまに雲散霧消し，侵入軍ばかりか，略奪者や暴民の蹂躙に任せ，犠牲となった婦女子の数は，判明しているだけで２０万以上だった。２００万誓い在留同胞のうち，昭和３７年６月までに満州と関東州からの引き揚げ者は１２７万あまりで，他の７０万近い人間は恨みをのんで消えてしまったことになる。２００万近い嬰児を含めた老若男女が，国を失い，家を追われて略奪，強姦，暴行，飢餓，疫病，殺人，自殺と至らざるなき迫害に晒されながら，満州・蒙古・朝鮮の大地を彷徨したという悲惨な事実は非常に胸を痛めることであった。

こうなっては，とにかく安全な地帯まで退避させなければならない。そのためには鉄道で輸送するしかないのだが，その第１次の列車に乗り込んだのは，関東軍関係者の家族や一部満鉄社員の家族らだった。このため，居留民や開拓団の老幼家族を後に残して，軍人の家族だけが先に引き上げたと言う事実は何とも申し開きのしようのない世間の指弾と誤解を受ける結果になった。仮にどのような理由があったにせよ，こうした民衆の怒りは簡単に解けるものではない。平素，軍命令に唯々と服従を強いられてきているだけに，それは凄まじい呪詛になった。

連合軍側は，この満州国を日本の傀儡国家と見ていたが，しかし，日本側から見れば，これは『５族協和』の理想の旗をかざした新興国家であった。五族とは，清朝に繋がる現地の満州族と，漢民族，朝鮮民族，日本民族それにソ連を追われた白系ロシア民族である。これらの五族が手を携えて，儒学の王道による楽土を建設しようという，まことにロマンチックな理想を出発点にした国家であった。したがって，白色人種に非ざれば人に非ずの時代でなかったら，アメリカ合衆国にも比すべき，ロマンの香りに充ちた建国とされたであろう。むろん中心は日本人だったが，それまでは狼と虎と馬賊の出没に任せた物騒きわまる荒野であったのだから，この建国はアジアのためには刮目すべき出来事というべきであった。西洋流の自由主義国家，同じくそこから生まれた共産主義国家，それと並んで，東洋流の王道国家が，人類の幸福な生存のためにどのような実績を挙げ得るか。巨視的に競い合ってみたら一つの偉観をなしたであろうが，しかし，そのような事を許容するほど当時はまだ進歩した世界ではなかった。地球上は完全に白色人種の支配下に置かれ，彼らにとって不都合な存在はすべて手厳しい排撃を受けなければならない点では，戦後の東京裁判か，あるいはそれ以上に偏った時代であった。また，明治半ば過ぎまで漢民族を征服して，中国大陸に君臨していた清朝の愛新覚羅家の当主溥儀を探し出して皇帝に頂いたのも拙かった。満州国は，この愛新覚羅を頂点にして，各部の大臣は全て満人だったが，その代わり，次官は各部とも日本の官僚で占めていた。このため，大陸統一を目指す中国国民政府と真正面から衝突することになり，列強はこれを支援して，まず国民政府を日本の前に立ちふさがらせた。一方，極度に貧しかったソ連もまた指をくわえて眺めているはずがない。すぐ目と鼻の先に主義主張の全く相反する王道楽土などが建設されたのでは，ソ連は自壊作用を誘発しかねない。したがって，支那のもう一つの共産勢力である国民政府と結んで，三方から打倒を目指すこととなった。その果てが支那事変であり，大東亜戦争であり，太平洋戦争なのだから，一旦ソ連の侵入を許したとなれば，もはや収拾の方法などありようがない。もともと満州族に独立独歩の気迫などは求めるのが無理であった。漢民族も同様だ。かれらは，他民族の支配下に生きるように慣らされた民衆であり，そんな民衆にとっては，侵略者の実力が問題であり，結局，実力が上でありそうなソ連と結託して行くようになるのである。

終戦後は，満州の難民の救済を日本軍も進めたが，武装解除と同時に，軍籍にあるものはことごとくソ連に拉致され，捕虜としてよりは，奴隷としてかなり長期にわたって酷使された。

在満日本人の受難については，ほとんどの団体が全滅・行方不明となっているので，後世に伝えるのに著者は『空しく消えた』としか書きようがないのが悲しいと語っている。連合国側が，『人道の罪』などとうそぶいて，聖者顔して裁いた『東京裁判』の裏に，どのような非人道ぶりが隠されていたことか，本書には数例だが載っている。それは読むだけでも怒り心頭に達し，血が煮えたぎるような暴虐であるため，ここに記載しがたい。

満州国を日本が『五族協和』『王道楽土』の理想を掲げた建国の歴史は，行き詰まった旧体制打破，新秩序渇望の一事例であり，これは，自由を求めてアメリカ大陸へ押しわたった人々が，アメリカ合衆国を作った事例の東洋版に他ならないではないか。ところが，アメリカ建国の頃には微力でこれを破砕し得なかった者達が，さらにアメリカ合衆国までを味方に語らい，今度は徹底的にこれを妨害し，破壊し去った人種差別の戦いであったと思う。その意味では，ルーズベルトは米国最低の政治家であったと批判されだす日が必ず来るであろう。

著者が最後に言う。

もはや我々は，残虐にして無意味な実態を極め尽くした『戦争』という紛争解決手段に断じて頼ってはならない。といって，日本国内の自衛力まで真っ先に解消せよという夢想家にもなりきれない。仮に，関東軍があのような骨抜きになっていなかったら，満州族の崩壊や一般市民の犠牲はまだ少しは防止できたと思うからだ。第２次大戦のヨーロッパにおける最大の悲劇はナチによるユダヤ人大量虐殺であった。そして東洋における最大の悲劇は，この満州国における日本人も含めた一般良民の受難であった。とにかく戦争は，それがたとえゲリラ戦であろうと，内乱であろうと，一応は筋を通したかに見せかける国際法による戦争であろうと，一般良民にとっては残酷無残，理性や人情は，そのかけらの介入も許さぬものであることを，戦後世代の我々に強く訴えかけている。

戦争は煎じ詰めれば，自己主張の拡大であり，衝突である。それがイデオロギーの相違からであろうと，日常生活闘争からであろうと，闘争そのものが拡大されると，戦魔はそのわずかな間隙から入り込んでくる。我々日本人は幸いな事に，世界稀有の単一民族だ。どの家系も十数代もさかのぼれば，みな血と血の繋がりを発見するという家族国家だ。そうした特殊な我が国の民族性は，他者を侵しもしなければ侵されもしないという，平和に徹して生きていく可能性を持った民族であるのだと思うのである。

天皇陛下バンザイ，と言う彼らの心には，天皇陛下個人に対してと言うより，陛下を全ての日本人の心と同一視し，言い変えるならば，日本人バンザイとでも言うような心境ではなかったか。日本人の心は天皇陛下の心と同じであり，また，天皇陛下の心は日本人民衆の心と同じであると。

この本を読まずして，日本を語ることなかれ！

小説 太平洋戦争(8)

山岡荘八

そして，戦艦大和の登場だ。当時，世界第一を誇った超弩級戦艦大和が遮二無二沖縄目指して海上特攻を決行し，満身創痍，途中の海上で沈没してしまった。戦死者の数は大和だけで２，７４０名。行動を共にした第２水雷船隊の９８１名を加えると，３，７２１名がこの世から消えてしまった。わずかに戦場を離脱しえた人々もまた大半が戦傷者で，その数も４５９名だった。

沖縄へのアメリカ軍上陸の責任をとって，小磯内閣は退陣し，鈴木貫太郎海軍大将を首班とする新内閣が成立した。当時，天皇の意志を最も良く体し得る者は，長い間侍従武官長として側近にあった鈴木大将をおいてほかにはない。大将ならば誤りなく陛下のご意志をこの超非常時の政治に活かしてくれるだろうと考えた。すなわち，我々は，大和民族の生命的な中心であり，帰一点である天皇のご意志に従おうということになったのだ。

もはや大和を惜しむべき時ではない。戦力が空に移った近代戦に対し，大和は隆盛日本の象徴でもあり，かつ，重大な荷物でもあったのだ。もしもこれを敵の手にゆだねたら，それこそ子孫は相当期間世界の嘲笑を浴びねばなるまい。おそらく，大和を残したまま終戦を迎えた場合，７つの海を引き回されて，嘲笑の的になりかねない，そういった世界的な存在なのだ。戦艦大和の海上特攻は，一見無謀な出撃に似ているが，その実，終戦と，その後の民族復興のための祭壇に供える帝国海軍最後の悲しい供物の一つであったのだろうと著者は言う。『我々は敗れた，だが，最後の一兵まで戦ったぞ！』というのが，民族復興には絶対必要なのだ。世界に軽蔑されるような敗戦の仕方では，民族復興はありえないと考えたのだ。

そして，大和は海上特攻し，４月７日の１２時３５分に敵襲来を受け，１４時２５分にはその雄姿は海底へと消えた。

近代戦では既に日本は敗れているのだ。世界一の戦艦大和をもってしても，沖縄まで辿りつけなかった。ということは，沖縄は一切の補給連絡の方途を断ち切られたということだ。そんな事情の中で，どうして孤立した沖縄軍が勝ち得よう。日本国全体が降伏しない限り，沖縄軍に生き残る余地は全くない。しかも中央では本土決戦を考え，その準備に全てを賭けている。まだまだ降伏などは考えられないし，考えてはならない。とすれば，現実には，沖縄戦においては，進んでも死，退いても死，すなわち死しかないというギリギリの答えになっていた。

沖縄陥落までの期間に本土にも爆撃が加えられている。沖縄上陸戦への援護だ。東京，大阪，名古屋，鹿児島，西宮，浜松，豊橋，今治，宇部，岡山，熊本，門司，下関，延岡と次々と焼きたてられていった。3/17硫黄島陥落後の世界的な出来事を順を追って見てみると，4/1アメリカ軍沖縄上陸，4/5ソ連が日本との中立条約延長拒否，4/12ルーズベルト死去・トルーマン大統領就任，4/22ソ連がベルリン突入，4/28イタリア首相ムッソリーニ処刑，4/30ドイツのヒットラー自殺，5/2ベルリン陥落，5/8ドイツ無条件降伏と，日本の陸軍が高く買っていた三国同盟は完全に崩壊し，第２次世界大戦はヨーロッパでは終わっているということになっている。その事実に対し，ますます日本は孤立し，本土決戦に向けて腹をくくるしかない状況になっていった。6/22戦時緊急措置法公布（軍に全面的な受権を許す法），6/23国民義勇兵法公布（男子は15歳から60歳まで兵役を義務化，女子は17歳から40歳まで），7/11食糧配給1割減と突き進んでいく。本土決戦にはとにかく，戦闘員150万人，兵站要員40万人の人数をどうして掻き集めるかが問題だった。召集しても，軍服や軍靴も武器も食糧もなかった。集められた兵隊は，まず敵が上陸してくる海岸線へ貼り付けられる予定だった。その，はりつけ部隊は，敵が上陸してきたら，それぞれが，爆薬を抱えて敵に体当たりするというものだった。今までの経験からして，これが勝利に繋がるとは思えず，要するにこれは，死ぬまで戦うという，民族ギリギリの意地と決意に過ぎない，そんな準備をしている真っ只中だった。

そんな状況で本土決戦に向けて，着々と準備を進めつつある日本国であったが，6/8に行われた御前会議では，終戦工作を進めていくことも真剣に討議しだした。この御前会議では，陛下から『今日は一同と懇談したい』と仰せられたという。慣行の御前会議では，予定された議事が予定のとおり進められ，予定のとおりの決定事項が奏上されるだけで，陛下のご意見などはお述べになる余地がない。輔弼の責任を持つ者の議決をそのまま承認される形になる慣行なのだ。懇談という形で遂に陛下は万民のために口をお開きになられた。『命令ではないが，本土決戦の用意をすることと同時に戦争をできるだけ早く終わるように工夫もしてもらいたい』と。これは，当時としては絶対に外部に漏れてはならないことだった。一部陸軍の思いつめた若手将校などに漏れると，彼らはただちに同席した長老達の暗殺を企てることだろう。陛下の意見が自分達と異なるのは，君側の奸による明智の曇りと断定するのだ。とにかく，この陛下のお言葉により，強硬な陸軍上層部でも，本土決戦と平行して，和平に向けた検討を行うことともなった。

陛下ご自身が乗りださなければ，終戦どころか，本土決戦は避けられないと判断されて，あえて慣例を破るご決意をされたのだろう。ポツダム宣言を受諾するかどうか，受諾するにしても条件をつけるかどうかについても議論がなされた。このまま本土決戦に突入すれば，民族絶滅の危機を招くと案じているのは誰も同じなのだ。これを唯一救えるのは至上命令による講和という名の降伏である。至上命令が発されたとなれば，軍も国民もこぞってこれに従うであろう。こういった，我が国に特異な国体に根ざす信頼によってのみ，民族絶滅を免れ得るのみだと。しかし，このことは易々と口に出来るものではない。これは，憲法を無視することになるからだ。終戦の決断は，輔弼の重臣の合議によって得た結論を上奏し，天皇はただそれに裁可を与えるだけで，この意味から言えば，まさしく天皇は機関的な存在なのだ。と言って，現実にこの終戦を誰が支障なく実施できる力を持っているかとなると，全く話は別になる。総理大臣が命じても，参謀総長が命じても，始めから生命を捨てた気でいる500万の軍隊と，数千万の国民の自暴自棄を押さえ得るものではない。逆に，こうした危機に，憲法を無視しても至上命令の出せる皇室を持っていたということは，何という民族の仕合せであったろう。それなればこそ，講和の中で絶対に譲れないのが『国体の護持』であって，この個性の価値を無限大に認めているのである。しかし，わが陸軍には大きな難関があった。海外にある２７０万を超える軍隊は，降伏よりは死を選べと教えてきた誇り高き軍隊である。これに今更，何の面目あって現地で敵の武装解除を受けよとむごい事を言えるのか。国体護持は言うまでもないが，これに加え，武装解除は日本軍の手で行い，国際法に背いた戦争犯罪人は日本人の手で裁くとかいった条件は付すべきだといったような，ポツダム宣言の受諾条件について議論しているうちに，広島へ原爆が投下されてしまった。

原爆をアメリカが完成したのは昭和20年7月16日だ。従って，7/26のポツダム宣言を発表するときには，既にトルーマンはこれを日本の頭上に投下する決意があったのだ。日本の海軍は神風特攻隊を残すのみとなっていたが，陸軍はまだ500万の兵力を持っている。これが国民と一つとなり，本土で決戦体制を整えているということは，日本の上陸戦では連合軍側の犠牲は１００万におよぶであろうというのが，硫黄島や沖縄戦の場合を参考にして出した連合軍側の答えだった。そのうえ更に彼らに原爆投下を急がせることになった原因が２つある。一つは，ヨーロッパ戦線から太平洋戦線へ再配置されるアメリカ軍の厭戦気分だ。ようやくドイツが降伏したのに，次はドイツより危険度の高い日本軍が相手なのだ。そしてもう一つは，日本の捕虜の死亡率がヨーロッパとは比較にならないほど高いことだ。ヨーロッパにおいて捕虜の死亡率は１％であるが，日本軍に捕らわれた捕虜の死亡率は30％に及んでいる。これは，日本には当時もはや満足な食糧もなく，地上はすべて焼け野原で，医薬の生産も絶え絶えなのだ。そうした戦場で捕虜になる事は，彼らにとって戦慄すべき事だったのだ。このため，原爆投下によって早く戦争を終わらせたいという考えが，アメリカ軍の中にも多くあり，ポツダム宣言を検討していた日本に対し，アメリカは，日本にポツダム宣言を拒否されたと受け取り，原爆投下に踏み切らせたのだ。階級闘争にせよ，民族闘争にせよ，委託戦争にせよ，革命戦争にせよ，それがエスカレートしていくと，行きつくところは『最高の武器』の威力にすがりつくことになる。問題の根は，人間の愚かな対立感情と憎悪感情の底にある。そして，8/6の広島への原爆投下後，8/8にはソ連の満州侵入，8/9の長崎への原爆投下へと事態は進んでいった。

父祖代々，負けたことはないという誇りを持ち，捕虜になるほどなら死ねと教えられてきた軍隊に，敵から武装解除を申し渡されて，素直に応じるとは思えない。ただし，陛下が直接お声を掛けて下されば，日本の軍人である限り，無条件でこれを奉ずるに違いない。と言って，臣下からこのようなことを陛下に指図出来ることではない。『天皇は神聖にしておかすべからず』という憲法第1条の，その神聖を犯すことになるからだ。この天皇と国民の関係は，他の国家，他の民族には全然類例のない，我が国固有の伝統によるものだ。しかもその憲法の慣行は，天皇おん自らが直接命令を下されるというようなことを厳しく抑制し禁じている。もしもそれを許したら，どのような専制政治が行われるかわからぬことになるからだ。

ところが，8/9の最高戦争指導会議は結論を得ないまま閣議となり，閣議も何事も決定しないまま，御前会議に滑り込んでしまった。いや，御前会議によることでしか，結論は得られないと言うことであり，あえて鈴木首相は，陛下のご聖断・ご裁決を仰ごうというものだった。４８０万の軍隊と，すでに本土決戦を避け得ない運命と受け取りつつある国民に『降伏』を納得させる力は陛下をおいて誰も持っていない。したがって，御前会議でご聖断を仰ぐだけでは済まず，直接陛下に全国民に呼びかけて納得させていくよりほかに，いかなる方法もなかった，というのがまことに特異な日本の本当の事情であった。

そこで，昭和20年8月10日午前3時，ご聖断により，日本民族は民族の命脈を子孫に託して，ポツダム宣言を受諾する事に決定した。国体の護持・天皇の大権をハッキリと認めるという留保条件を付しての受諾であった。この事は当然，連合国側には理解しがたいことだった。ソ連もイギリスも中国も強硬に天皇制の廃止を主張したが，アメリカだけは日本民族の伝統を良く知っており，極力これを認めるよう説得に努めてくれたと言う。

しかし，このご聖断がハッキリした事によって，かえって２つの流れが表面に出てきた。一つは，涙をのんでこれに従わなければならないとする流れであり，もう一つは，ご聖断は君側の奸が陛下を欺いたものであって，まことの聖断ではないのだと決め付けて是が非でも抗戦に持ち込もうという流れだ。明治時代のように歩調のとれた皇軍であれば，聖断の前には必ず従わなければならないという流れになったであろうが，昭和になると，欧米流の合理主義者もあれば，ドイツやイタリア流のナチズム，ファシズムの信奉者もあり，そうした雑多な思想が，この聖断の前に選り分けられることになったのだ。

小説 太平洋戦争(7)

山岡荘八

そして舞台は硫黄島へと移る。この硫黄島には耕された田畑もなく，何よりも水がなかった。そんな島になぜ２万人以上もの兵を進め，司令部まで移したのか。また，アメリカ側も７万の大軍をひっさげてやってきて，一歩も退かずに戦っているのか。アメリカ側がさきに占領したサイパンから東京を爆撃するためには２千７百マイルの長距離を飛行しなければならない。それだけの航続力をB29はもっているが，これを実行するためには，護衛の戦闘機を同伴する必要があるし，燃料を多く積む必要があるので，爆弾の積載量に大きな制限を加える必要がある。それを克服するために，東京とサイパンの中間地点である小笠原諸島がターゲットになったのだ。小笠原諸島の一角である硫黄島を手に入れ，ここに飛行場を造ることで東京攻めの根拠地を一挙に１千３百マイルも縮めることが出来るのだ。従って，硫黄島が敵の手に渡るということは，日ならずして東京がB29の絨毯爆撃にさらされるということだった。

アメリカ軍は，サイパンで行ったのと同様な攻撃手法で硫黄島を手に入れようとたくらんだ。上陸前の徹底的な爆撃である。上陸すれば５日で掌握可能との目論見だったが，日本側の栗林中将が守る硫黄島の抵抗は激しく，結局，２月１９日にアメリカ軍が上陸を開始し，日本軍が玉砕したのが３月２５日であった。１ヶ月以上に渡って死守したのだ。『ここは東京の表玄関である。死屍を積んで一歩も通すな』という合い言葉のもと，抵抗を続けたのであった。

”玉砕”の真意は決して全滅ではない。降伏によって生き残る以上の人生の意義をそこに認め，進んで死につくのが玉砕と言うものであろう。それが全員の胸にどのような形で浸透してゆくかによって，全兵団の結束ともなれば，収拾できない大反乱にもなりかねない。ところが，硫黄島の日本兵２万３千の将兵の結束は，まことに一糸乱れぬものがあり，その結束の中心は最後の最後まで栗林中将に対する尊敬と信頼であった。

硫黄島で日本軍のとった防御戦略とはどうだったのか。それはサイパンとは違い，アメリカ軍を水際で叩くのではなく，上陸させ，安心させたところを一挙に叩くというものであった。アメリカ軍は上陸前に必ず艦砲射撃と空からの絨毯爆撃を行い，防御側の戦力を著しく低下させたうえで上陸を開始する。この際に，日本軍が徹底抗戦すれば，防御陣地も丸見えとなり，敵の物量攻撃に必ずといっていい程，打ちのめされる。その後，いかに抗戦しようとも，砲弾薬，兵，食料ともに足りなくなるのである。この愚を冒さず，敵に対して日本軍の防御陣地を上陸前にはひたすらに隠し，上陸・油断させておいて，一挙に殲滅するのだ。

アメリカ軍の硫黄島への上陸開始は，２月１９日だが，玉砕までの７４日間にアメリカ側から投下された爆弾量は６，８００ｔで，２１，９２６発であった。まさに鉄と火薬の新断層作りあげたと言ってよい。しかし，史上空前の猛攻撃にもかかわらず，日本軍にはほとんど損傷らしい損傷を与えなかったというのだ。栗林中将の采配によって築き上げられた地下要塞の頑強さには，恐れ入ると共に，地中を掘るたびに硫黄の吹きだす劣悪な環境下で地下帝国を作りあげた兵隊達の苦労を思うと，防人となって東京を守らんとする意気込みのすごさを感じるのである。名将のもと，強兵たちが屍を積んで果てた硫黄島は，戦後２３年，ついに祖国日本の手に還った。

硫黄島の本土戦に続き，沖縄本土戦が始まった。ここでも硫黄島と同様に，サイパン戦の教訓が色々な角度から熱心に検討された。硫黄島では，どんなことをしても勝算は弾き出せず，全部隊が地下にもぐり，徹底抗戦を行い，玉砕までの時間を稼ぐ以外に道はなかった。しかし，沖縄戦では全く事情が違ってくる。ここは九州の一角ともいえ，従ってただの防衛線でもなければ抵抗線でもなく，文字通り，この大戦の勝敗をかけた決戦場でなければならない。このことは大本営もようやく理解し，沖縄に向け，かつてないまでもの質と量の砲弾・将兵を投入していった。

しかしながら，その後，レイテ上陸作戦がこの沖縄への戦力投入に待ったをかけた。最も頼りにしている砲兵隊の中から最精鋭師団を抽出し，フィリピン島方面へ転用するということだった。このため，これまで沖縄決戦として作戦を貫いていたものが，沖縄本土についても硫黄島と同様に戦略持久という作戦に変わっていったのだ。これは沖縄県民にとっては看過できない問題だ。決戦主義であれば，戦ってみて勝つか負けるかは別として，これならば同胞として当然協力しなければならない。しかし戦略持久となると，問題は一変する。硫黄島の戦いのように，勝てる戦ではないのだ。ここでは１日でも１時間でも時を稼いで，敵の本州への進入を遅らせるという戦になる。当然，最後には玉砕だ。そうなると，老幼婦女子の疎開ぐらいではすまない。硫黄島では全住民を全て避難させたのだが，沖縄は人口において硫黄島と同様に論じられない。沖縄県民を九州に移すだけの輸送力は既になかった。そこで，軍は主戦場を南部に限定し，住民はできるだけ北部に疎開させることにしたのだ。

アメリカ側で沖縄攻略戦をどうして決定したのかだが，それは，日本本州と３５０マイルしか離れていない沖縄本島を攻略して，航空基地を建設し，そこから日本の工業地帯をしらみつぶしに叩き潰そうという構想からだった。その沖縄戦にアメリカが勝算を抱いたのは，レイテ海戦での日本側艦隊の壊滅的打撃にあるのだろう。事実，フィリピン島に続く我方の航空機の消耗は，その生産力との均衡を完全に失ってしまっていた。アメリカは沖縄上陸にあたり，まず，日本本州の飛行場という飛行場を大打撃を与えた。これは，沖縄上陸支援のための航空機動力を削ぐためだ。事実，その後，３週間に亘って，日本側は大挙反撃できなくなったのだ。

ここで，書き落としてはならないことがある。それはこの時期の陸軍と海軍の考えの差だ。陸軍側では，沖縄戦を半ば諦め，別に本土決戦を『決号作戦』として構想し，海軍側では沖縄戦を重視してここに残存勢力の全てを投入しようとする『天号作戦』を考えていた。この両者の考え方の相違を陸海軍の感情的な反目と考えている人が多いみたいだが，そうではない。海軍側には，もはや勝敗は決したのだという考えがどこかにあった。敗れたのだから，我々は責任をとって潔く死ぬべきだとする痛烈な責任感に繋がっていた。海軍の戦には艦艇や航空機のない個人的なゲリラ戦などありえない。したがって，敵が本土に上陸して来たときには彼らの戦は既に終わっているのだ。陸軍側には，戦士としては海軍と異質の環境にあり，異質の訓練を受けている。一隻の艦艇に乗員全ての運命が託されているわけではない。意志さえ強ければ一人になってもゲリラとして戦い得る。したがって彼らは最後まで戦い抜いてみなければ納得できない爆発的なエネルギーを残していた。この両者の意見が，沖縄戦で２つに分かれるのはむしろ当然のことだった。陸軍は本土決戦，海軍は沖縄決戦。したがって，陸軍は沖縄戦よりも，本土における決戦戦力の温存に努めなければならないことになり，海軍は沖縄戦で戦艦大和まで吐き出す結果になってゆくのである。

海軍は沖縄上陸が始まる前に，神雷部隊を投入していく。これは必死兵器である”桜花”を懐に抱いた一式陸攻を母機とする特攻部隊である。これによる突撃を敢行するということは，日本がどういう状況になっているかというのが言わずと知れるわけだが，この特攻も敵船隊にたどり着くことなく，敵の圧倒的な航空戦力により撃墜されてしまった。沖縄は見捨てられたのではなく，沖縄上陸戦に先立ち，このような悲惨な特攻という事実も当然にしてあったのだ。

アメリカ軍の沖縄上陸は４月１日から始まった。前日の３１日いっぱいはアメリカ軍は例のごとく，爆撃と艦砲射撃で沖縄本島を叩きまくった。上陸寸前の敵の攻撃の激しさはどの戦闘でも同じだが，この日も例外ではなく，総計１０万発の砲弾が一度に撃ち込まれた。それに対する我方の砲撃は，８千発だ。１２倍もの砲弾で攻め立てられたのだ。硫黄島の上陸時の砲弾の差は５倍であったので，いかに今回の規模が大きかったか想像に難くない。そして，島の周辺に迫っている敵の艦艇は１３００隻。これが夜明けの５時半から上陸に向けた活動を開始した。

当時の日本人はもはや冷静にものを考える余裕などそのほとんどが無くしていた。それが敗戦という事実の前に立たされた時の本当の人間の姿だと思う。硫黄島では，２万３千の将兵は，始めから敵が上陸してくれば死なねばならない事をよく知って団結した。ところが沖縄はそうではない。始めは勝つ気であった。それが兵力を他の戦場に持って行かれ，憤慨し，気持ちと戦略を立て直そうとしている間にぐんぐんと戦局は進んでしまった。つまり，納得する暇もない間に危急存亡の時を迎え，冷静な合理主義による戦略の再構築が非常識なのか，大死一番という玉砕主義が非常識なのか，その識別もできないまま，それこそ紛戦状態に陥ってしまったのだ。

東条内閣とは『勝つことばかりを知って，負ける事を知らない内閣』であり，小磯内閣は『勝って終戦の端緒を掴もうとする内閣』であった。その小磯内閣が，沖縄上陸という事実により倒れた。次に大命を拝したのが，長い間侍従武官長をつとめた鈴木貫太郎大将だ。鈴木内閣は『どうやって最も早い機会に終戦の機を掴むかという任務を負わされた内閣』だった。その鈴木内閣の発足と同時に，戦艦大和もその運命に従って突き進むことになっていく。