萱野稔人のレビュー一覧

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

対談という形式上、問題提起とその共有が本書の中心だろう。

その問題提起において、萱野氏は抽象的・一般的な傾向を、雨宮氏は具体的な体験についてお話になる傾向があった。

特に雨宮氏が提起し、萱野氏が補足する個々の事件（もしくは“それ未満”の体験談）の生々しさは壮絶である。

ただし、対談の記録である以上仕方ないのかもしれないが、もう少し注記を充実させて欲しかった。
せめて、新聞記事などになった事件などについては、詳細が知りたい。

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

萱野稔人と雨宮処凛の対談本。
何回かの対談をまとめているので，重複するやり取りが多く見られる。
編集して，重複する部分を省いてもよかったと思う。

右傾化とか左傾化とか，リストカットとかODとか，いじめとか，
空気を読むとか，まぁ，色んな事象があるけど，
コアなところにあるのは， 自己承認欲求なのでしょう。

皆が繋がれば空気を読むのにシンドくなるし，
孤独になれば誰にも承認されずにシンドくなる。
どちらに振れても，生きにくいことに変わりはない。

ならば，もう，いっそのこと，
承認を求めるのをやめてしまえばいいのでは？
と暴論的なことを思ったりもする。

まぁ，そんなことができるほど人はタフではないし，
人の輪から疎外されて，生きていくこともできないかもしれないけど…。

生きづらさが根本的に解決されるってことはないのかもしれない。
悟りの境地に至れば，楽になるかもしれないけど。

金融緩和の罠

一人のインタビューアが、リフレ反対派の３人に一人づつインタビューをしていくという形式。この点の本は主張がバラバラとアチコにに書かれていてポイントがわかりづらいという特徴がある。

一人目の藻谷浩介氏はリフレ派に否定された大ヒット作『デフレの正体』で言わんとすることを再度主張。数年前に読んだ時には、日本の『現役世代を市場とする商品の供給過剰による値崩れ』の原因は『１５歳から６４歳までの生産年齢人口の減少』にあるという氏の主張の分かりやすさに大いに納得したものだ。ただその後多くの『リフレ派』に、その主張が経済学的検知から間違っている、『デフレ』の定義を勘違いしている、高齢化が進んでいる他国でもデフレになっていない国がある、などと結構叩かれていた。が、この本の中で自身の主張を改めて丁寧に説明しているし、否定された内容が、そもそも氏の本を丁寧に読んでいないことが原因であると真っ向から反対している。私は、『リフレ』は信じているが、『デフレの正体』に書かれている内容については、藻谷氏の主張は正しいと思うし、別に『リフレ派』の主張と大きく相反しているものではないと感じる。

二人目の河野龍太郎氏は、日本の低成長の原因は人口動態だと主張し、その状況を認識しない極端な金融緩和は百害あって一利なしと訴える。対策が書かれていないので、、、うーん・・という感じ。

三人目の小野善康は民主党管政権の経済ブレーンだったらしい。金融政策でお金の量を増し物の値段が下がっても、今の日本のように生産力が拡大し物が満ち足りた成熟社会では、それ以上欲しい物もなく需要は伸びないという。こういう国では政府は、国民生活に不可欠でも利益が少なく民間が手を出さないような産業に、税金から集めた金、余っている人をつぎ込むような政策が有効だと主張する。国民全員に最低限の生活ができる金額をばらまくベーシックインカムについては、最低賃金の撤廃につながりデフレを引き起こす可能性があるし、雇用を増やさないので反対している。また、この政策を支持する日本維新の会も切り捨てている。

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

「生きづらさ」に対する共感によって社会的弱者の状況を読みあさり、下には下がいることに安堵して自尊心を満たす。
　山の高さではなく谷の深さに目を向けて、今いる場所に納得する。それは極めて利己的な納得であり、心地よい居場所を求めてしまう本能的なものでもある。
　その場所まで登ってきたのではなく、ただ降り立ったのがその場所であっただけで、私と彼らは何が違ったのかと自問して、それは自己決定とか自己責任の範疇には収まらない至って先天的なものなんだと思い至り、それが先天的なものゆえに、何かの弾みで転げ落ちることを恐れ登ることを躊躇する。
　つまるところ、登るという行為を知っているかどうかの違いにすぎない。

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

データ的な部分がないからエスノグラフィーということになるのかな。「生きづらさ」の正体、過度に「空気を読む」コミュニケーション能力が求められる、絶えず競争に晒される、労働やコミュニティの流動化、などによる生きづらさ。それによるナショナリズムへの傾倒。「自分を責めたら死ぬ」
レビュー登録日 : 2011年01月08日

超マクロ展望 世界経済の真実

経済も政治もド素人の自分が読んだかぎり、政治と経済の関係を歴史を振り返りながら考える、というような本なのかなと思った。
もう少し勉強したらまた読み返したいと思う。

IT時代の震災と核被害

東北の震災の際に関わったITのお話。パーソンファインダーとかUstとかポジティブな面と、人間のダイレクトな関係が支えたあの時期についての考察をさまざまな方がしています。今回ほどSNSが重要な役割を果たしたことはなかったと思う。でもいろいろと課題もあったのも実際です。私がもし使いこなせなかったらどうだったんだろう…気になったのは書き手の差かな？いろいろな人の観点から見れるのは面白いけど、明らかに当事者だった人と取材して他人事だった人の文章は違うと感じました。

超マクロ展望 世界経済の真実

面白い部分もあったが、本当に超マクロな展望であり、なんかふわふわした感じがした。

現在のデフレは構造的な問題である、だとか、もう先進国の経済成長は望めないというった事を資本主義がどのように発展していったかを踏まえながら説いている。

産業革命によって資本主義が発展していったという認識があったので、それよりも、植民地主義やイギリスの海賊が果たしている役割が大きい点などは面白かった。

ただ、やはり思うのは、現在の資本主義はもう限界に来ていて、新興国がこれからも経済成長を目指して発展してくるのであれば、それに対抗して経済成長を目指すのではなく、経済成長がない状態での新しい世界のあり方を率先して目指していくべきだと思う。

特に課題先進国としての日本は、これからの先進国や新興国の最先端をいっているものであり、人類の今後の道筋を立てるべき社会に変化していくべきだし、原発事故を経験した中で、それを目指さなければならない。

僕らの子孫が幸せに暮らすためには、本当に変わっていかなければならない時期だと改めて実感した。

没落する文明

この本が多くの賛同を得ている理由がイマイチ分からない。

例えば、人間は傘を開発してしまったが故に天気予報をいちいち気にせざるを得なくなったとか。文明の否定の論拠がそんなものだったりする。
個人的には、傘があるからこそ40%だろうと80%だろうと、とりあえず出掛けることが出来るんだがなぁ。

そもそも文明の没落ってなんなのさ？？

超マクロ展望 世界経済の真実

「人々はなぜグローバル経済の本質を見誤るのか」でファンになった水野氏と政治哲学者？の萱野氏による対談形式。基本的には上記水野著書にあった、過去の超長期的トレンドに基づいて現代の経済・金融動向を説明する、という内容。萱野氏が加わることによって国家間の覇権の遷移など政治と経済の関係がより充実しているが、その分上記水野著書にあったような統計情報に基づいた説明というのが希薄になってしまっている。ちょっと週刊誌の対談的になってしまい残念。　　それにしても、毎度のことながらこの煽りタイトルはやめてほしい。こうしないと売れないのか？

IT時代の震災と核被害

今年気になったほぼ全ての方々が登場し、総括的に意見を述べられている感で、俯瞰的に、また各々方の比較をしながら読むことが出来ました。それによって、各々型の主張や活動の方向性をよりはっきり認識出来たように思います。
新しい論はあまり無かったのですが、良書でした。いずれどの立場も論点も欠かされてはならないなと改めて痛感しました。

新・現代思想講義 ナショナリズムは悪なのか

今ままで表層的な日本の人文系論壇の、更に表層しかなぞっていなかったので、ナショナリズムに関して深く考えたことが無かったが、萱野氏の論はわかりやすく、納得しました。自明性を解明されました。

社会の産業化の過程で、意思決定とそれの完遂のための共通言語というナショナリズムの条件が基盤となり、国民的暴力装置としての国民国家が成立した歴史を踏まえると、国境無きグローバル社会は夢想でしかない。
ナショナリズムを（可能ならば、相互調和的に？）改変または、拡張していくしか道はない。

共通言語といえば、英語？と考える人は多いでしょうが、大多数の日本人にとっても英語など不要のまま実生活を送っているのだし、
世界中にも、英語がわからない人が圧倒的に多いのでは？
「自分は『地球人』だ！」などとグローバルを気取った知識人は、本当にいるのですかね？本気なのかな？
グローバルな視点で見れば、フラット化しつつあるのだから、国内的な貧困問題など、世界的には貧困ではないとか思えますか？
ナショナリズムに煽られなくても、自分の周りの様々な問題においては、ナショナルに解決していくしかないですよね。
そこのところは、私も歯痒く考えていました。

表層的なナショナリズムに煽られたくはないけど、ナショナリストであることは、大袈裟に表明することでもない…というところかな。

ネグリ＝ハート『帝国論』と、ドゥルーズ＝ガタリ『千のプラトー』も読まなきゃなぁ～…フーコー『監獄の誕生』もね…う～む…

姜尚中『愛国の作法』は、途中で放棄しました。
Ｅ・ウォーラスティンは、普通に面白いですよ。

如何せん、フォントが大きくて行間が広い…私はもっとみっしりとした本が好き。

IT時代の震災と核被害

震災直後、俺達があたふたしてる間にGoogleのエンジニアがパーソンファインダーを公開するに至る経緯がメイン。膨大な行方不明者の情報をオンラインで可視化する為に、社内エンジニアが処理できない分はボランティアに任せる…と言った経緯は感心した。Googleらしいフットワークは好感が持てた。無料PDF版だったのでここまで。

新・現代思想講義 ナショナリズムは悪なのか

ナショナリズムの定義として、第一義的には政治的な単位と民族的な単位とが一致しなければならないと主張する一つの政治的原理である。この定理に基づき、国内の問題はナショナリズムによってしか解決できない。よってナショナリズムは必要であるとする。

さて、このナショナリズムの定義基づいて論は進むのだが、そもそもナショナリズムの定義が一般的には「国家主義・民族主義」から「排外主義・国粋主義」に変化しているのではないかと思うのだ。昨今特にそう思う。前に「市民社会」という言葉は時代、語る人によって意味を変えてきた。

ゆえに、自分はナショナリズムから距離をおきたい。あとは、後半で「国家の本質は暴力である」と出た。佐藤優「国家論」の重要なキーワードをまた見ることになった。その点面白い。ちなみに、後半よく意味分からんかったので読み込めてないからトンチンカンなこと言ってたらゴメンネ！

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

細かくいえば評価は３・５。納得できるところとできないところがあったが、社会的に立場が低いと見られている人たちがどのようにしてその状況から脱却しようとしているか。というのが書いてあった。国や国民が利己的ばかりになるなってことだったのかな。

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

派遣問題、ニート、自殺、右翼左翼がほとんど同じ問題を抱えていることを対談？で解説されている。
正直、共感はできませんが内容と考え方、プロセスは面白い。

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

「生きづらさ」というタイトルに惹かれて購入した本です。
新しい貧困問題について，当事者の視点に触れています。福祉事務所等がこれらの貧困問題に対して対応できていないことについても書かれています。生きづらい状況について，心理的なことと社会的なことが関連していることについては分かりますが，ナショナリズムとは強引に結びつけているという印象です。確かに，社会システムや国の施策と大きな環境があるのですけど。

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

対談なので多少冗長な感は否めないが，問題を考えるヒントは散見される。特に，第３章「認められることの困難とナショナリズム」は示唆に富む。日常生活で承認を得られない弱者が，日本人でさえあれば受容されるコミュニティとして右翼を見出すというのは，ありうる話だと思う。フリー＝どこにも所属しないという定義付けも有用だろう。どこにも所属しないからこそ，徹底的に自己責任に追い詰められる。他者からの承認を過度に要求される社会において，承認を得られないことは，厳しい疎外感を生むことは身をもって感じている。ただ，そこから生まれる「連帯」は，常にナルシスティックなものに堕する危険を孕むのではないだろうか。僕が，インディーズ系メーデーの盛り上がりや素人の乱に素直に共感できないのは，ここの問題なのかもしれない。それとも自己責任の呪縛から抜け出せてないだけなのか？

「生きづらさ」について～貧困、アイデンティティ、ナショナリズム～

「生きづらさ」についてはわかりやすく説明している。
解決ではなく、「生きづらさ」の原因、プロセスである。