帚木蓬生のレビュー一覧

ギャンブル脳（新潮新書）

「いったんタクアンになった脳は、二度と大根には戻らない」
ギャンブル症に効く薬はないと。
だから他人に迷惑かけるし、最終的には犯罪を犯してしまう。おそろしいな。
20歳の頃、パチンコにハマっていたことがあるけれど、
2,3年で行かなくなった。結局、ハマってなかったということかな。よかった、よかった。

閉鎖病棟

入院患者たちの生活している様子が大部分を占めていた。なかなか話が展開しないので途中で読むのを止めようかと思ったが、後半になってようやく物語が大きく展開し、そこからは読む手が止まらず一気に読み切ってしまった。途中まではあんなに読むのがしんどく感じたのに、事件が起きて以降は先の展開やそれぞれの登場人物の行く末が気になり、終わらないでほしいと思っている自分がいた。

香子（五） 紫式部物語

三巻までの感想は一巻のところに書いたので、4、5巻の感想をこちらに書きます。
全体を通してですが、帚木先生はきっとこの全五巻で先生なりの源氏物語解釈を書かれたかったのかなと思います。紫式部物語と言うより、「源氏物語」という畢生の作品がいかにして編み出されたか、というところに焦点が当てられ、全巻の半分は源氏物語の帚木先生なりの解釈でした。式部の現実と唐突にクロスするので時々頭が混乱しました。四巻で宇治十帖に迷いなく突入した時にはどうしようかと思いました。
出てくる中宮付きの他の女房たちとの会話もほぼ源氏関係一色で、不自然です。中宮付き、あるいは皇太后付きの女房という重要職、上臈女房たちがそんなに暇とは思えません。もっと季節ごとの儀式や祝い、彰子中宮と道長の確執、皇子たちとの関わりなんかも書き込んで良かったのではないかと思います。
それに、百人一首にも収録されている式部の歌にも触れてほしかったし、娘と入れ替わりに生家に戻った彼女のことももっと書いて欲しかったです。

香子（五） 紫式部物語

全五巻、読み終えたー！おつかれ！

が、素直な感想かも笑

ラストは宇治十帖。
紫式部物語と源氏物語が同時に味わえるのは美味しいと思うけど、あらためて源氏物語だけの世界も味わいたい。

ギャンブル依存国家・日本～パチンコからはじまる精神疾患～

ギャンブル規制の歴史として、日本書紀や平安遺文が引用されているのが面白い。
公営競技やパチンコ・スロットの利権絡みの話、カジノ推進に関しての話が非常に興味深かった。

源氏物語のこころ

ネガティブケイパビリティの本が面白かったのでこちらも楽しみにして購入したけど、心という単語にこだわった作品で、今ひとつまとまりが悪かった　源氏物語自体の説明もかなりページを割いてましたがもはや不要だと思うし無駄なところが多く感じて、満足度は低かった

香子（一） 紫式部物語

作者の、源氏物語への深い思い入れがよく分かる。式部＝香子とした伝記物語かなと思いきや、思い入れの深さなのか、何事も源氏物語に結びつけ、半ばからは源氏物語の作者なりの解釈と香子の現状が交互に書かれていく。
二巻、三巻と、源氏物語の厚みが増すにつれ、香子の物語が潰れていくように感じるので、作者が一体何を書きたかったのかがちょっと不明。源氏物語を原作あるいは谷崎か与謝野あたりの訳でしっかり読んでいないと、作者の解釈に引きずられそう。源氏にある催馬楽や白氏文集ぶんを減らせば随分とスリム化できるのではないかと思う。

閉鎖病棟

現役精神科医である帚木達生さんが、精神科の旧閉鎖病棟を舞台に、患者の視点から病院の内部を描いた作品。淡々としながら優しさが溢れていて、患者への愛を感じた。

源氏物語のこころ

筆名に源氏物語の2つの帖の題名をつけるほど源氏物語に傾倒している筆者の、長年の研究の成果を注ぎ込んだガイドブック。

全帖の要約に加え、筆者が特に注目する「こころ」の多種にわたる用例の解説により多層的に物語の本質に迫ろうとする試み。

未読者も「源氏」の全貌や要所がつかめ、愛読者にも新たな視点、手掛りを与えてくれるだろう。

香子（三） 紫式部物語

ぼんやりとしていた物語が、登場人物が、執筆の過程で明確になっていく様がおもしろい。

物語こそが人間の機微を詳しく書いているのかもしれません。
物語は、ある人の身の上を、ありのままに言葉にしているのではなく、良い事も悪い事も、この世に生きる人の有様を、見聞きするだけでは足りない点を、後の世に伝えたいと願ってる、いろいろな事を心にしまっておく事ができずに言葉に残そうとしたのです。

花散る里の病棟（新潮文庫）

最後の章のパンデミックは、フィクションのようだ。コロナ感染拡大の危機感が蘇った。これはこれでリアリティ画って良いのですが、もう少し恋愛的な要素が入っていても良いと思った。

襲来 上

上巻は見助が日蓮の耳目となって対馬に渡るところで終わるが、ひらがなで拙い手紙しか書くことのできない見助が、どこまで助けになるのだろうか。せっかく、当時の知識階級である僧たちと寝食をともにしていた見助なのだから、もっと読み書きを学ばせて欲しかった。日蓮そのものも、元は漁村の生まれなのだし、無理ではないのでは？
また、他の方たちも書いていることだが、他の仏教の宗派に対する攻撃が凄まじい。今も存在する宗派も多いのに、支障はないのだろうか？
下巻に続く。

閉鎖病棟

山本周五郎生受賞作品。感涙の名作ということで、手に取りましたが、残念ながら、自分の琴線には触れませんでした。

精神病棟でおこる殺人事件に関するミステリーかと思っていたのですが、そもそも想定が違っていました（笑）

冒頭で3つの話が語られます。

産婦人科で堕胎する少女由紀の物語。
傷痍軍人の父親をもつ秀丸の物語。
甥の子供の水難事故の責任を追及される聾唖の昭八の物語。

なんの関連性もなく、なんなのこれ？っと思わせる展開でしたが、チュウさんを中心に描かれる閉鎖病棟での物語に絡んでいきます。

悲しい過去、重い過去をもつ患者たち。
そして、その患者、看護婦、先生の日常が語られていきます。
本書から伝わるメッセージは、患者たちが一部を除いて純粋な心の持ち主ということ。
一方、その周りの人たちや親族の人がひどい人たち。
考えさせられます。

そして、起きた病院内の殺人事件。
殺害の理由やそれを知る者たちの気持ちがひしひしと感じられます。

全体を通して、暗い気持ちになる物語でしたが、最後はさわやかな終わり方でよかったです。

閉鎖病棟

最近よく読んでいる帚木蓬生さん、歴史もの以外は初。
精神科病棟の暮らしが実直に書かれていた。
事件が起こってから変化が訪れる展開で、読後感よし。

こんなにうまくいくというか、きれいな話だけではないだろうとは思うものの、著者は精神科医なので実際に近いのだろうとも思う。
もう20年も前、友人が精神科に入院してお見舞いに行ったことがあったが、それまでの勝手なイメージと違って、友人は以前と変わらなく見えたし、他の方々も淡々としておられた。
そういうことを思い出した本だった。

白い夏の墓標

聞き慣れない、見慣れない単語、文字、文章で読むのに苦労した。けれど　時代背景も内容もスケールの大きい話で面白かった。

ウィルス兵器、闇深く実際にあることなんだろうとは思うけど　間違った方法で使用されないことを祈るしかない。怖い。

少し自分の知力が高まった感覚を味わえる。笑

白い夏の墓標

佐伯
北東大学ウィルス学教室。

ラザール・ベルナール
アメリカ陸軍微生物研究所。

黒田武彦
二十四、五年前、ベルナールの部下。スペインとフランスの国境だ雪の日の自動車事故で亡くなる。

ジゼル・ヴィヴ
二十年来、武彦の墓の世話をしている。

リチャード
佐伯の旧友。十年前佐伯がロンドン医科大学にいた時の同僚。

仙台に駐留していた米軍北部兵站司令部の疫学部長。

市郎
黒田の兄。精神病院に入院している。

クレール
黒田の娘。

蠅の帝国―軍医たちの黙示録―

*星4つ相当です
厚労省と日本医師会と新潮社が企画した日本医療小説大賞 第一回受賞作との事。
戦中戦後の軍医または軍医の卵がどのように生活したかよく分かる15編の短編からなる。
爺さんが陸軍軍医だったという人は読むと良いと思います。うちの爺さんもそうでした。
作家さんは精神科医で「ははきぎ」と読むそうで、これまで名前は見かけるも手に取ったのは初めて。圧倒的な取材力でこの高解像度はありがたい。

白い夏の墓標

1979年第81回直木賞候補作
文庫化は1983年
コロナ禍で、ウィルス研究小説として再注目されたようです

「ウィルス」研究の成果を評価され、アメリカの研究施設へと乞われた一人の若き細菌学者
程なく、同じ細菌研究者の友人は、突然の彼の事故死の連絡を受けた

数十年後パリで死んだ男の元上司の訪問を受け、彼の墓がフランスの田舎にある事を知る
墓を訪れた友人は、死んだ男の元恋人と会い、彼の死の真相を知る事になる

ウィルス研究に没頭していた男の生い立ち、アメリカへ渡ってからの研究者としての葛藤が、徐々に明らかになっていく
研究が兵器として使われる事を拒んだ男の過酷な人生を友人がたどる
細菌研究について、詳細で　さすがお医者様作家
フランスの山間の極秘研究所等魅力的な題材です

香子（五） 紫式部物語

紫式部と源氏物語の2本立てなのでとにかく長かった。二つの物語が重なり合うような展開が面白さと紛らわしさを生んだようだ。
やっと終わったと思ったら、源氏絵という章があり、総復習のようで感慨深かった。

国銅（上）

2010年、平城京遷都1300年の記念すべき年に読んだ。
大仏建立の詔が聖武天皇によってなされたのは743年のことだ。
通常、大仏建立記は為政者の立場から、つまり聖武天皇•光明皇后•藤原仲麻呂•僧玄昉•行基の視点から語られる。
だが、本書は巨大大仏を実際に建立した一人の人夫の視点から描かれる。
市井の市民の視点を通すことで、時代背景がよりリアルに切実に感じられ、登場人物が生き生きと描かれることになるのだ。

主人公国人(くにと)に課せられた銅作りの苦役は悲惨極まりないが、その状況を易々と乗り越える主人公の心映えは純粋で美しい。
大仏建立に徴用され、長門国から奈良に向かうに当たっては、役人の庇護が有り安全に長旅をすることが出来る。
しかし、数年の苦役を辛うじて終えた後は、自助努力で故郷に帰りつかなくてはならないのだ、
使用価値のある間は大事にするが、使用価値が無くなった途端、国家権力は個人に無関心になる。
徴用された膨大な労働者によって大仏は建立されるが、労働が終わった後、労働者の殆どが、故郷に帰り着くことなく路傍に散っていったことを、歴史の教科書は教えない。

悲惨な物語にも関わらず、この小説が清々しいのは、主人公の無垢な心が色々なものを吸収して浄化し、周りの人々にも感化を与えていくからだ。
「大仏を作った者も仏」という悲田院の僧侶の言葉は、主人公の辿り着いた境地を語って感動的だ。

印象的に描かれるのは、行基上人の二人の弟子のコントラストだ。
ひとりは都から遠く離れた長門の国でたった一人巨大な磨崖仏を彫り上げる景信であり、今ひとりは豪華絢爛の中、物欲にまみえる大僧正だ。
ひとは、美しく生きることも、醜く生きることも出来る。
それを、市井の視点から、見事に描き切った大作だ。