中田考のレビュー一覧

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

私達には理解しにくいイスラム教の教え、考え方が良くわかる貴重な本だと思います。読みやすいわりには色々考えさせられる本でした。沢山の人が読んでイスラム教を理解し紛争のない世の中になったら良いと思います。

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

これはすごい。40年も生きていて一体何を見ていたのかと愕然とするくらい常識の転換した一冊。イスラームってそんなに悪くないんじゃないかと。。

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

買う
内田さんの考えはTwitterを見ている限り、好きにはなれないのだが、この本は色々なものをガンガン壊しにかかっていて、とても良かった
特に、グローバル化についての意見は、それに関わる人は読んで頭の片隅にでも置いておくべきだろうと感じる
注は微妙

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

イスラームのことがよくわかった。
知らないものは怖いもの。西欧文化ベースの思考回路では、イスラームはそもそもの議論の出発点からずれちゃうってことがわかった。目から鱗本。

一神教と戦争

橋爪大三郎 / 中田考

世界三代宗教といえばキリスト教、イスラム教、仏教であり、更に二つ、ヒンドゥー教とユダヤ教を加えると五大宗教となる。これらは世界的に見て信者数が多い事からも世界に与える影響も大きく、世界で起きている戦争や各国の政策根拠を宗教に求めることも多くの場合に可能であるとも言える。厳密にいえば宗教以外の各国の思惑が様々あるのかも知れないが、その中に確実に宗教の影響力が及んでいると感じる事は多数あるだろう。トランプを支援した福音派しかり、イスラエルのガザ侵攻しかり、イスラム教過激派による活動しかり。宗教は世界を動かしている要因の一つである事は間違いない。
その様な宗教の中から、最大の勢力といえばキリスト教とイスラム教である。それぞれ信者数はキリスト教23.8億人、イスラム教20億人前後と、3番目に多いヒンドゥー教の11億人を圧倒する（仏教5.2億人、ユダヤ教は約1700万人）。そしてキリスト教、イスラム教、ユダヤ教は何も聖地にイエルサレムを抱えており、アブラハムの宗教として同じ起源を有している。
本書の内容はその二大国家宗教であるキリスト教とイスラム教のそれぞれの研究の第一人者である、西欧思想および社会学者の橋爪大三郎氏とイスラーム学者で自らもイスラム教徒の中田考氏の対談形式となっている。それぞれの宗教における戦争感の違いから、国家のあり方ネーションステイト、更には互いが矛を交えた戦争の歴史から、なぜキリスト教は戦争に強い宗教となったのか、各宗教の起源やその後の発展の歴史による考え方の違いなどを比較していく。それぞれ同じ起源でありながら、長い年月を経て全く相容れない思想へと変化していく様、そして現代にまで続く慣習や考え方の違いを知る事は、現代を生きる我々にとっても二つの宗教に帰依する人々との対話の仕方にも参考になるものだ。現在もなお記憶に新しいアメリカ同時多発テロであるが、対立が表面化した事象だけを見て、それぞれの宗教を評価してしまうのは間違えている。イスラム教が殲滅戦的な争いを避け、平和を望む宗教である事は、それらテロとテロを報じるキリスト教国のメディアからは正確には伝わってこない。キリスト教フィルターを外した実態としてのイスラム教を捉える事は非常に重要であるし、今後世界人口に占める割合で言えば「産めよ増せよ」のイスラム教が最大勢力になるのは目に見えている。だからこそ、キリスト教との比較によるイスラム教の姿を捉える本書は、非常にわかりやすく役に立つ内容だと感じる。是非手に取って一読して欲しい書籍だ。

みんなちがって、みんなダメ

中田考

うーん、イスラムの教えをよくわかってないニコとしては、あまり共感できなかったっす。

「君たちはどう生きるか」っていうちょっと前に流行って、映画化もされた本があるんですが、この本をディスってて、そこは痛快でした。あの本、表紙の絵からしてニコはノーサンキューでしたから。その後、宮崎駿が映画化っするっていう、もうノーサンキューの嵐。アレのどこがダメなのか、端的に示してくれてて、そこは納得でした。

一度、自分の立ってる地面を疑ってみる。
そういう体験をしてみたい方にオススメです。

みんなちがって、みんなダメ

中田考

タイトルが、気になり読みました。
内容は、イスラム教についてフランクに書かれています。

学校では、イスラム教がどういうものかまで具体的に習わないので中身はとても新鮮でした。

こんな考え方があるんだって思えます。
悩んでいる人は、視点を変える意味で読んでみると心が楽になると思います。

13歳からの世界征服

中田考

人生で一番大切なのはかわいさ
猫のまねをしよう
リビドーを抑えているから、文化は生まれて、だから文化は不愉快

イスラームから見た西洋哲学

中田考

#2025年に読んだ本 11冊目
#2月に読んだ本 5冊目

イスラームに改宗した日本人の
頭の中が垣間見えるだけでも貴重な気がする

多様な知識をお持ちで
哲学で論じられてきた事柄について
イスラームでの考え方との
比較やら解釈やらがされています

わかりやすいと思うところと
わかりにくいと思うところが半々かなぁ

著者の主観による持論を展開するときに
ちょっと上から目線の語り口になるのが
気になるところ…

イスラームから見た西洋哲学

中田考

哲学と宗教の関係性に興味をもっていた。
西洋哲学にはキリスト教が下地にあるものも多いし仏教にしても哲学と境界が重なる部分があるが、では、イスラムはどう関与し、ムスリムはどう哲学するのか。著者の中田考は哲学博士でムスリムなので、恐らくそれを語るに相応しい。

ー　イスラームには「義務」はあるが「権利」はない。イスラームでは社会契約論は原則ありません。そもそも、人権という概念がないのです。
西洋では人権概念は社会契約論のあたりから出てきます。自然法から自然権が出てくるわけです。
イスラームには人権概念がない、といっても、もちろん、イスラームにおいて、生命や財産の安全が保障されない、ということではありません。イスラームでは、「私には生きる権利がある」「財産を奪われない権利がある」とは考えません。そうではなく、神から「人を殺してはならない」「盗んではならない」と命じられているから、人を殺してはならない、盗んではならない、と考えます。その結果として、人間の生命と財産の安全が保障されるのです。法学用語では「義務の反射」と言います。

ー　動物も一度よみがえって審判を受け、不当ないじめを被った場合はその応報をすませて、そのまま消えてしまいます。天国に関しては、一人の遊牧民から「天国にはラクダがいますか。私はラクダが好きなのです」と尋ねられた預言者ムハンマドが「天国ではあなたが欲しいものが手に入ります」と答えられた、と伝えられており、動物が天国に入ることはあるようです。ただし、動物には責任能力がなく、懲罰もないので、天国と地獄の応報がない、というのが基本です。人間は最後の審判で裁かれます。審判を受けた上で罪を許される、ということはあります。子どもなど責任能力がない者には、審判はなく、天国に入ります。子どもは鳥の姿になって天国に入る、という伝承もあります。来世についてのイスラームの考え方は極めて法学的です。

ー　イスラーム世界では、一般のイスラーム教徒は、イスラームを勉強した人のことを、自分の代わりに勉強してくれている、と考えます。だからマドラサで勉強しようという学生に寮を作り奨学金を出すのです。またイスラーム法は社会規範でもあるので、法学を専門的に学ぶと裁判官にもなれます。神学や法学の高等教育を受けた者は、大学教授や裁判官、法務大臣にもなれるのです。
だからマドラサの中で一番需要があるのは法学です。「これはハラール（合法）か？ハラーム（不法）か？」などという科目が一番需要があります。最近では食品のハラール証明、ハラール・ビジネスなどというものが日本にも入ってきているので、読者の皆さんも「ハラール」という言葉は聞いたことがあるかもしれません。イスラーム世界では人々の法学の理解度が非常に高いのです。逆に、西洋は法学に弱い。

哲学とは自らと折り合いをつけるための思索とも言えるような気がするが、法律は社会との折り合い、宗教は神との折り合いであり、最終的に自らの死生と、場合によっては死後の魂の範囲を含めて責任を取る。責任とは死後の空想世界としてのゲーム環境を輪廻や因果や楽園や地獄などで強いられる事になるという事を含む。つまりそれぞれの領域の違反性とその責任に対する心の持ちようである、という気がした。

無神論者は幼稚に見られるらしい。確かに、どんな合理主義者であっても神を考えずに世俗に囚われ思考を放棄するのは、幼いのかも知れない。思考の放棄は、幼いのだ。

みんなちがって、みんなダメ

中田考

軽妙な語り口で読みやすかった
内容としては田中真知さんの解説がまとまっていて分かりやすい
自分も｢バカ｣の一人だがコペルニクスになる夢はいくつになっても中々捨てられない
ただ、生きづらさを軽減する一つの考え方として知れてよかったと思う

ハサン中田考のマンガでわかるイスラーム入門

中田考 / 天川まなる

無理解と誤解ばかりのイスラームのこと。
日本人のムスリムとして生きるハサン中田考先生のお話をマンガを交えて具体的に教えてくれる。

相変わらず誤解と無理解ばかりの報道に踊らされずに真にお互いを理解する、本当の意味での共生社会が生まれるために、こういった読み易くて中身のしっかりとした本はもっと沢山あっても良いと思う。

全ての宗教が内蔵する平和への希望と危険性。誰かの都合の良いように加工された知識だけを頼りにしないで多面的に考える大切さ。
知らない世界の話を知る楽しみはこういうところにあるのかも。

付）
受け狙いの一方的で過激な内容の本が書店の売り上げNo. 1の札と共に山積みされていたりするが、流されやすい日本人の一人として、一抹の不安を禁じ得ない。

世界はこのままイスラーム化するのか

中田考 / 島田裕巳

最近読んだイスラム教関係の本の中では、一番分かりやすく「イスラム教とは何か」を説明している本だった。

イスラム共同体の思想の中には「良いな」と思える点はいくつもあるけれど、実際にイスラム教徒（がつくったイスラム共同体）とそれ以外が共存するとなったとき、果たして社会はうまく回るのかというのは私にはまだ分からない。
ただ、宗教が違えどお互いに信じたいものを信じて、お互いのことをリスペクトし合う社会が実現されればそれはとても素敵だと思う。

トルコ人の知り合いがインフレの影響もあってトルコでは金預金かドル預金をする人が多いと言っていたけれど、イスラム教において金貨・銀貨が正貨とされるのと関係しているのかもしれない。

撤退論

内田樹 / 堀田新五郎 / 斎藤幸平 / 白井聡 / 中田考 / 岩田健太郎 / 青木真兵 / 後藤正文 / 想田和弘 / 渡邉格 / 渡邉麻里子 / 平田オリザ / 仲野徹 / 三砂ちづる / 兪炳匡 / 平川克美

何人もの人が論を挙げてくれているのだが、詰まるところは最後の平川さんのいうところが、今の自分にはスッとハマるように思う。本の最初で編者の内田さんが、一つの論を読み終わったらすぐ次に行かないで浸って欲しいというようなことを書いていたが、そしてその通りにやってみようとはしたのだが、生来の性格なのか、なかなか難しかった。
最後の平川さんの論に準じるなら、こういう「性格」と思っているようなことでもシフトすることはできるのだろう。

みんなちがって、みんなダメ

中田考

価値観が全然違う
日本には宗教の色が薄いけど、何かを信じ切れたら、学問をそこまで極めたら全く違う人生なんだなと思った。
普段の悩みの多くは自分が馬鹿だから、そう思ってるんだなと思うことにする。
できることすべきことしたいこと。

宗教地政学から読み解くロシア原論

中田考

中田考による独特なロシア史観、ウクライナ侵攻解釈が披露される。それはつまりソ連時代からのNATOとの因縁を引き摺るミンスク合意を巡っての欧米寄りな見解ではなく、タタールの頸、更にはロシア正教まで遡る。

ー　タタールの頸によるモンゴルの支配から脱出した際のロシア、つまりモスクワ大公国は東欧の小国に過ぎなかった。スウェーデンとの間で起こった北方戦争に勝利して、現在のような大国としての地位を築いた。同じ頃ルーシの中心だったキエフ、現在のウクライナはポーランドとリトアニアに占領されていた。それをピョートル大帝の前後にモスクワロシアが自分たちのもとに取り戻したのだが、このいきさつも今回のウクライナ侵攻に深く関係している。

ー　ロシアのウクライナ侵攻は一義的にはロシア正教の問題であり、ウクライナが西欧・カトリック世界とギリシャ・ロシア正教世界との宗教地政学的活断層（フォルトライン）であることに由来する、カトリック世界とロシア正教世界の千年にわたる対立の一局面である。

ー　しかしロシア史にはカトリックの他にもう一つ、切っても切り離せないプレーヤーがいます。それはロシアとウクライナから見ると黒海を挟んだ対岸に位置し、かつては西アジア、南ヨーロッパ、北アフリカを支配する帝国であった「トルコ」だ。カトリックと正教の対立構図の補助線としてトルコとロシアの五百年の歴史が関与する。

極端な独自史観とも言えないし、日本人全体がどうとかいう前に私自身が宗教観を背景にした歴史の因果に恐ろしく疎いため、これを論じるに至らない。著者はムスリムであり、故にブッディストや無神論者とは異なる視点もあるのだろうか、信仰とはそもそも立場を規定するためにニュートラルな発言などあり得ないのではとも思うが、中田の信仰度を知りもせぬため、この線でも掴めぬ所が本音。

イスラームから見た西洋哲学

中田考

非イスラム的観点からの著者の様な言説を山のように見聞きして暮らしてきているのでこれをもってイスラムとの関係が明快にとは思わない。
様々なイスラムが居るだろうし、原則を何処まで適用するかにもきっと議論があるだろう。
ただ、雰囲気は伝わってくる。
相違がある。前提も違う。
理解への第一歩にはなる。
また様々見聞した後で読み返してみたい。

一神教と帝国

内田樹 / 中田考 / 山本直輝

なかなか刺激的な議論と、トルコ社会、イスラーム社会の興味深い現況が語られている。三人の鼎談をまとめた新書なので、話が傍に逸れることが多く(特に、内田樹さんの話はページの無駄使いが目立つ)、題名の一神教と帝国について語られる部分が少ない。
　中田考さんの歴史認識と「帝国」への期待については理解できる部分も多いが、人間と社会観について楽観的すぎるし、雑な部分も多い。
　山本直輝さんについて初めて知ったが、このような研究者の存在することは嬉しく、期待したい。
　全体としては現代日本人が読むに値する新書だと思う。

私はなぜイスラーム教徒になったのか

中田考

今まで知らなかったイスラム教の世界。
今まで自分は、いつのまに(生まれた時から、だろう)西洋的価値観にどっぷり浸かって生きてきたんだな、と再確認。
優しく、寛容で、(いい意味で)ルーズな宗教。まさしく今の時代に求められるDEI(Diversity, Equity, Inclusion)を体現しているな、と。
本来のイスラム教世界(イスラム共同体、ウンマ)は、多様性を大事にする真のグローバリズムを成し遂げていた。それが近代以降の西洋的価値観(領域領民国家)が流入してきたことにより、そんなイスラム教世界のグローバリズム性は失われ現代のようなモザイク国家が乱立するカオスな世界に。
筆者は、そんな本来のイスラム教世界を取り戻すためにカリフ制再興を唱えている。
もしも、いつか、カリフ制が再興した本来的イスラム教世界が戻ってきたら、その時は是非ともそんな世界をムスリムとして歩き回ってみたい。

中国共産党帝国とウイグル

橋爪大三郎 / 中田考

覚えておきたいこと。日本語はウラル・アルタイ語族でトルコと言語が同系統。
深い影響を知らないところで大陸からうけているそのことを、大陸をもう少し身近に感じて、同胞という感覚を持って問題を考えていただければと思っている〔橋爪）
日本も韓国もトルコと同じ連なりにあり繋がっていく。〔中田）

中田さんの、おわりに、のところで
カリフが納めるダール・アル=イスラーム　イスラーム圏にムスリムは住むべきである。という下りが面白くて少し目から鱗である。その文章の最後は、
ウイグルが移住すべきダール・アル=イスラームはどこにも存在しないのである。となっている。

モンゴル人もチベット人もウイグル人も全て中華民族という雑な整理をして、歴史上の数々の帝国のように包摂、多様性包括という統治ではなく、多民族、漢民族以外の多様な人々の同化、人の中身を入れ替えるというやり方、という論説は実際の今の習近平体制について合理的な説明と思われる。
突き詰めれば、そういうことをやらなければ、共産党不要論、共産党は国家機関ではない単なる任意団体という公共性のなさ、そのよるべなさからの統治システムというのも興味深い。