中田考のレビュー一覧

イスラーム 生と死と聖戦

中田考

ムスリムの死生観の解説本。ISによるテロが世界中で頻発している昨今をイスラムの歴史やコーランの解説を通して考える。イスラムの考えではすべての人間が法に従うものであるという。ここでいう法とは国家の法律ではなくコーランのこと。また著者は最後のカリフが1924年に退位したことで、90年にもわたってカリフが崩壊したことについても指摘する。カリフとは預言者ムハンマドの代理人でイスラムの中で正当性のある唯一の政治的指導者。その不在が今の混沌をもたらしている。
以下個人的感想。今の混沌は指導者不在の中でイスラム原理主義者がコーランを勝手に解釈してドンパチやっているものと理解した。解決の糸口が見えない複雑な世界情勢に置かれていると感じる。だからといって極端な話に向かってはいけない。差別を受けて死に場所を求めている輩に対してトランプ氏の排他主義は解決どころか情勢を泥沼にしてしまうのではなかろうか。

イスラームとの講和 文明の共存をめざして

内藤正典 / 中田考

イスラームの人々（ムスリム）は今どのように考えているか。碩学二人が語り合う。居場所がない人々がＩＳに引き寄せられる、イスラームとキリスト教徒は、違うことを前提に講和するしかない、など貴重な提言がされている。

イスラーム 生と死と聖戦

中田考

今起きていることをイスラームの側から理解したいと思い読んでみたが、今ひとつ釈然としない。
“異教徒”の思考に毒されているからなのか。

50頁に以下の記述があった。
原理原則としては反論のしようがないが、如何様にも自身の行為を正当化できるという点では非常に都合がいい考え方だと思う。
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そもそもイスラームは解釈に開かれた宗教であって、法源はシャーリアだけですから、信者一人ひとりが『クルアーン』と『ハディース』を読んで、そこから自分自身で判断していくのが望ましい。イスラームとは本来そういうものなのです。
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世界はこのままイスラーム化するのか

中田考 / 島田裕巳

キリスト教文化圏の価値観でしか世界を見ていない我々は、今一度頭をリセットして世界そして宗教を見直す必要がある。
一見危なそうに見えた中田氏だったが、至極全うな学者であり、宗教者であった。
島田氏もそのキャパシティの大きさにより、うまく論点をひきだしすことに成功している。

イスラーム 生と死と聖戦

中田考

単純にイスラームの世界のことを知ってみたいという気軽な気持ちで読んだので、ショックを受けました。多くの日本人が持っているであろうイスラームに対するステレオタイプが捨て切れず、理解し難い内容でした。

私はなぜイスラーム教徒になったのか

中田考

イスラームについて、初めて（だと思いますが）少し詳しく
書かれてある本を読みました。
イスラム国への学生の渡航が問題になった時にTVにも少し
出ていた著者の半生（いかにイスラームになったのか）
とか、イスラームとはとか、カリフ制についての意見が
書かれてあります。

イスラームについては、すべてを理解したわけではありませんが、個人的には少し違和感があり、共感できるものではないと思いました。
キリスト教やユダヤ教との距離感よりももっと遠い感じがします。
やはり生れた環境や歴史が、日本とは異なるので、
日本人にとっては（私にとっては）共感できない
ところが多いのだと思いました。

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

　２０１４年６月、テロ組織ＩＳＩＬの指導者がイスラム教の指導者であるカリフに就任して、カリフ制を復活させることを宣言した。この事件より前からイスラム学者の中田考氏がカリフ制の再興を訴えていたと知り、本書を手に取ってみた。
　本書はユダヤ哲学の研究者でもある内田樹氏との対談をまとめたものであるが、前半は内田氏の視点からの比較文化論やグローバリゼーションへの警鐘が中心で、中田氏の視点からの中東情勢分析、イスラム的世界観は後半に述べられている。興味深いのはやはり後半の方で、現代にカリフ制を再興させる意義については、なるほどと考えさせられるところはある。しかし、この本の内容だけで何かを判断できるほどでもないというのが正直な感想。
　中東やイスラムは地理的にも、感情的にも遠い世界で、あまり縁のない話というのが多くの日本人の感覚だったと思うが、もう他人ごとでは済まされない状況になりつつある。まずは様々な視点から現代を見ることから始めたいと思う。

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

イスラム教や現在取り巻いてる世界情勢に関して関心を持って理解していく事で少しは何か自分に出来ることの糸口が見つかるのではと思う。この本で今まで知らなかった基本的なイスラム教について理解できたので、更に知識を深めていきたい。

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

下の弟に薦められ読んでみる。

思想家、内田樹氏とイスラーム学者中田氏との対談。

殆どイスラームの事を知らなかったので勉強になる。
アメリカの世界戦略は、すでに国家を形成している非イスラーム圏に対してはグローバル化を進め、国民国家を解体する方向で圧力をかける、元々遊牧民で国、自分の領土と言う概念が薄いイスラーム圏に対しては逆に国民国家を強化し規制しやすい体制に持っていこうとしている。と言う意見は面白いが、イスラームの中でも利権に目が眩みまた宗派の違い、自己利益の為に資本主義に同調するものもいる。現在の混乱をアメリカのせいにしているように聞こえるが、イスラームの中でも団結して資本主義にNOと言えればこんな混乱にはならないのではとも思う。
イスラームの国々でもこれからますます豊かになっていくと思うが、その中で「富を分け合う」文化を成熟させていけるか、資本主義の欲に負け、シフトして行ってしまうのかは、イスラームの人達の心の問題ではないだろうか。

【学】
イスラーム
　礼拝を日に5度
　豚と酒禁止
　男性の服装は膝からお臍までを隠せ
　偶像崇拝禁止
ラマダン、施しの文化、食べ物、水が少ない土地で皆で分け合う、共有の文化

・イスラームの宗教感
イスラームこそが、アダム以来の予言者たちの宗教、オリジナルであり、キリスト教はイエスの福音を直弟子の後に続く世代が謝って解釈し歪曲して作り上げたもの。ユダヤ教はモーセの律法をイスラエルの民が歪曲、改編を重ねたものをラビ達が集大成したもの。

ユダヤ教、キリスト教、イスラームの3つの宗教の共通理解として、人類の太祖アダムこそが神から教えを授かった最初の人間です。

アダム、ノア、アブラハム等はすべてイスラームを説いた予言者であり、モーセ、タビィデ、ソロモン、イエス、ムハンマドは、このイスラームを説く予言者の系列に属するとイスラームは考える


・ハラール
イスラームが食べてよいものを許可する「ハラール」だが、むしろイスラームの教養に反する大罪だと思っている。本来ならば、個々の食べ物については、一人一人が神に聞き、自分で決めるものが、権威を装ってハラールを決めている。イスラームには聖職者はいない。

昔は国境何てものは無かった。帝国主義列強の国とり合戦で切り取られた領域が元となり、それが後に独立して国家になった。

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

イスラム国について興味を持ち読んでみた調度読んでうちに対談者の中田元教授もニュースで取り上げられるようになりタイムリーになった。内容はイスラームに関してユダヤ教やキリスト教に絡めての対談式の説明と中田元教授の独自論など

一神教と国家 イスラーム、キリスト教、ユダヤ教

内田樹 / 中田考

中田先生は東大在学中にムスリムに改宗し、現在はカリフ制再興を唱える変わった先生です。
ので、先生の語る宗教観や中東情勢にはそれなりのバイアスがかかってますが、ニュースで見聞きするポイントのつかみづらい話よりはずっと深く理解しやすいです。

そういう私も、西欧化された現代社会で無意識に生活するなかで今の社会システムやものの考え方を当たり前に感じてしまってるわけです。
（議会なんてのが神のアナロジーだとか考えませんわね、ふつう）

そして日本も、アメリカ主導のグローバリズムが提案する人間と社会のありように飲み込まれつつありますが、
その点イスラーム圏の価値観は良い意味で全く異質です。
自分が当たり前であると感じていた価値観が、別の視点からみると違って見える。
イスラームについて学ぶことで得られることは多いでしょう。

カリフ制再興が成るかはわかりませんが、イスラームが今後の世界の動向のカギを握っているのは間違いなさそうです。