大江健三郎のレビュー一覧
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大江の本の中で、エロも酷薄な殺人(描写)も出てこない、珍しい作品。だからこの文庫の裏に紹介されているように「海外で最も読まれている大江作品」なんだな。乱歩が少年探偵ものに自作を書き換えたようなところがあって、もとの『同時代ゲーム』とくらべると、熱がなく、こじんまりとまとまってしまっている感がある。ただ、語り直しだけあって、こちらの方がメッセージはよりダイレクトに伝わってくる気がする。それが文学作品としていいのか悪いのかは何とも言えないが。いずれにせよ、一番読みやすいし、何か一冊読んでみたい人にはこの作品がまずは入り口としてはいいと思う。
岩波文庫版も持っていて、漢字の読みなどの確認のため(岩波文庫版の方がルビが多い)時々参照しているのだが、ちょっとした言い回しやあてる漢字に違いがあったりするのが興味深い。例えば、酷たらしい→酷い(岩 p.144)とか、訊ねる→質ねる(岩 p.249)、影→翳(岩 p.277)、昏れて→暮れて(岩 p.286)、背負い子→背負子(しょいこ)(岩 p.294)、赭ら顔→赤ら顔(岩 p.324)、ついてきて→ついて来て(岩 p.373)、大ズック靴→大きいズック靴(岩 p.373)、頂き→頂(岩 p.373)、魂となって戻り、銘助さんに→魂となって昇り、銘助さんの魂に(岩 p.374)、浮びあがる→浮かびあがる(岩 p.374)、おなごりおしい→お名残惜しい(岩 p.375)、三角に皮膚を畳んだような眼→三角に皮膚を畳んだ目(岩 p.385)、亀ね→亀です(岩 p.385)、別れの告げ方→別れ方(岩 p.386)、ヒソヒソ話したことは→ヒソヒソ話したのは(岩 p.386)、同意もえた→同意も得た(岩 p.388)、ためらっていたのです→ためらったのです(岩 p.388)、いってあげられた→言ってあげられた(岩 p.388)、神隠し→神誘い(岩 p.390)、夜中に紅で→夜中に私の鏡台から取った紅で(岩 p.390)、利発そうな眼→利発そうな目(岩 p.391)、経て→へて(岩 p.391)、働きはじめる→働き始める(岩 p.392)、実際の話です→事実です(岩 p.392)、神隠しに会った時→神隠しにあった時(岩 p.393)、なかでもとくに、→なかでも、とくに(岩 p.394)、脱ぎすてました、→脱ぎ棄てました(岩 p.394)、手さぐりであるものをとりあげ、脇にかかえると→手さぐりで、あるものをとりあげ、脇に抱えると(岩 p.394)、鏡台の抽斗でした。→鏡台の抽斗。(岩 p.394)、塗りたくっていった→塗りたくって行った(岩 p.395)、惧れて→恐れて(岩 p.395)、みたした→満たした(岩 p.395)、という気持ちでした→という感じでした(岩 p.397)、いたるところレーザー光線が→いたるところ、今でいえばレーザー光線が(岩 p.397)、サワガニに心を→サワガニに空腹の身体と心を(岩 p.397)、移しかえたもの→移しかえてのもの(岩 p.398)、つもりです→つもりでいます(岩 p.399)、になって来た→担って来た(岩 p.399)、登って→昇って(岩 p.400)、おちついて→落ち着いて(岩 p.400)、みちたりて→充ち足りて(岩 p.402)、ふるうた→奮うた(岩 p.403)、はじまった→始まった(岩 p.403)、いたり→至り(岩 p.404)、ありながら、今日現在→ありながら今日現在(岩 p.405)、開く→拓く(岩 p.405)、塊り→塊(岩 p.405)、あやまって→過って(岩 p.405)、そなえる→加える(岩 p.405)、したくないの→しないの(岩 p.407)、紐→凧糸/糸(岩 p.407)、かえって厄介→厄介(岩 p.407)、みちたりた→充ちたりた(岩 p.409)、別れて→分かれて(岩 p.410)、生簀→生け簀(岩 p.410)、空けて→開けて(岩 p.410)、しておるのがな→しておる。それがな(岩 p.410)、集って→集まって(岩 p.410)、訴える→うったえる(岩 p.412)、向う→向こう(岩 p.412)、じゃからそうであって→じゃから、そうであって(岩 p.413)、はるかな→遥かな(岩 p.413)、毎日な→毎日(岩 p.413)、聴こえて→聞こえて(岩 p.414)、してな→しましてな(岩 p.414)、思いきめて→思い決めて(岩 p.414)、なごりおしい→名残惜しい(岩 p.415)、思いなして、生きて→思うて生きて(岩 p.415)、滑稽なような、腹立たしいような→滑稽なような・腹立たしいような(岩 p.415)、眼→目(岩 p.415)、聴こえて(た)→聞こえて(た)(岩 p.415)、思いでおりました→思いがしました(岩 p.416)、しあわせなことでした→しあわせでした(岩 p.416)、しあわせなことでした→しあわせでした(岩 p.416)、何の心配も→なんの心配も(岩 p.416)、おおもとにあるところの意味を、はじめて示されたように感じるのです→おおもと(傍点)にあるところの意味を示されたように感じます(岩 p.417)、いくつも→幾つも(岩 p.417)、など。 -
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大江健三郎が自身の小説家への精神的成長過程を虚構を織り混ぜて書き上げた長編小説である。四国の山間の村、メンターとしてギー兄さんを措定し、彼のイエーツの詩やダンテ『神曲』愛読の影響を受け、語学や文学を学び入試対策の教えも受ける。地元の名士ギー兄さんの相続した山村で展開する「美しい村」や「根拠地」のコミューン作りを横目に、主人公の読書や受験勉強と自慰や性行動覚醒の顛末など、成長期の日常生活が赤裸々に連綿と綴られる。一方で郷里の森の霊性帯びる清澄な大自然や透明感溢れる異世界の描写がこの物語を深く厚みのあるものにする。浪人の後大学に進学し郷里を離れて上京し小説を書き始める。
ギー兄さんは強姦殺人事件を起こし刑期を終えて村に戻る。思い立ったダム作りに奔走し周りの反対派との抗争に身を晒す。ギー兄さんの行動を心配しながら作者は60年安保闘争やその後の政治活動に積極的に関わる。浅沼刺殺事件の犯人である右翼青年をモチーフにした小説で右翼を刺激し、身の危険を生む事態になる。政治活動も続け小説を書く。
ギー兄さんの突然の死によってこの物語は結末を迎える。
ギー兄さんと並走する筋立てで折々交差させながら、極端で露骨な場面も交え、青年期独特の生命力と熱気に満ちた青春物語でもある。 -
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「人生の親戚」を読みました。
知的障害のある長男ムーさんと、事故で半身不随となった次男道夫君を、自殺で亡くしてしまった女性まり恵さんの話。
到底了解することの出来ないような悲惨な現実と真っ向から組み合い、最期にVサインをした彼女の姿が印象に残った。
彼女の生涯を「了解可能な」物語として書いてしまった著者の葛藤も綴られており、他人の人生を題材に小説を書く人としての誠実さを感じた。
仕事柄だろうか、人に寄り添うってどういうことだろうかと最近考える。
人が抱える痛みや苦しみは極めて個別のものであり、それを理解し寄り添うなど到底できないと思うこともある。しかし、それぞれがそれぞれの人生の問題に直面し、苦しみを背負って生きていると知ったとき、人は「自分は一人ぼっちで苦しんでいるではない」といった、ある種の頼もしさを覚えるのではないだろうか。あなたは私とは全く違う苦しみを抱えているけれども、それに絶望したり、あるいは立ち向かったりして、なんとか生きていこうとしている「人生の親戚」であると分かった時、初めて人に寄り添うことが可能になる。お互いの傷は理解できなくても、傍にいることはできる。
まり恵さんはまり恵さんで、彼女の個別の苦しみを抱えて生きている。それは決して私にとって了解可能なものではない。しかしメキシコの女たちが彼女の懸命に働く姿を見て「人生の親戚」と呟いたように、私もこれから人生の苦難に立ち向かった時、彼女のことを「人生の親戚」として少なからず頼もしく感じるだろう。 -
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大江健三郎の2冊目。昭和39年8月に出版されたこの小説の20代後半の主人公と大江とは合い重なる設定。大江の子供「光」も脳瘤によって知的障害者として生きている。新潮文庫の巻末には大江が昭和56年1月に書いた一文が置かれている。その中で小説の終幕への三島由紀夫などの批判に対して、「経験による鳥(バード)の変化・成長を表現するという、最初の構想をまもりたかった」と記している。20代の大江が突っ伏して動けなくなるほど困惑していた子供を抱えた父親としての姿は、大江自身の言葉のように「青春」そのものを切り取っていると感じた。これから読み進めていこうと思っている大江の作品が楽しみになってきた。
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☆4.5 奇妙なスルメ小説
最後の千樫の推測のくだりで身震ひする気持になったが、なんとも奇妙な小説だと加藤典洋の書いてたままに評しよう。
どうも前半までは平坦だとおもってゐたが「覗き見する人」以降おもしろかった。ギシギシの挿話に熱中させられるものがあった。
かういふ小説は、事実背景を知ったうへで再読するとより面白く感じられるとおもふ。実際、いま再読して前半もおもしろい。
まあ評判を聞かずに読むのがいい。たぶん勝手に期待するとぴんとこない。斎藤美奈子や松岡正剛がぴんとこなかったのもわからなくはない。大江健三郎に関心がないと読めないのである。
なにしろその続篇として『憂い顔の童子』があるのだから。 -
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1文が10行にわたることもあり、さらに側から見れば発狂した者の口述記録でもあるため、完全に排他的な文体となっており、私も数ヶ月前に一度読み始め、途中で断念することとなった。
今回また読み始めたのは、大江の晩年の作品『水死』を読むことを目指すにあたって避けては通れない作品だからである。
「純粋天皇」というセンシティヴかつ荘厳なテーマを、なかば発狂した者の口述を通したユーモラスな文体を採用したおかげで、また小説という“フィクション”が保険として働いてくれるおかげで、重々しくなり過ぎずに扱えている。
この本を読んで、自分は大江作品の中でも神秘主義に重きを置いた作品の方が好きだと気づいた。もちろん、この本でも神秘主義を利用して「純粋天皇」の神格化を有効に表せているのだが。
大江の「父と天皇制」というテーマは、歴史や政治に疎い私にはまだ尚早なのかもしれない。
とりあえず今は『懐かしい年への手紙』『燃えあがる緑の木』に共に通底する命題である「魂のこと」に触れた地続きの作品である、『宙返り』を読みたい。