小谷野敦のレビュー一覧

帰ってきたもてない男 ──女性嫌悪を超えて

小谷野敦

小谷野さんの本のおもしろさは、古今東西の書物の知識を披露しながら、俺はなぜもてないのかというきわめて通俗的な願望を辱めもなく告白する点であろう。今回はなんとサイトから結婚相談所まで手をのばすも理想とする才色兼備の女性にはめぐりあえない。「もてない男」が読者にもてるのは、きっと俺の方が小谷野よりましだ、もてるという優越感をそのときだけでももてるからではないだろうか。

もてない男 ――恋愛論を超えて

小谷野敦

ははは･･･。作者自身がもてない経験から書いている部分がおかしい。過去の文学作品や、漫画、映画などからのいろんな引用がすばらしい。内容が濃く読み応えある1冊。文学好きにはおすすめ。でも内容は下世話だよん♪

バカのための読書術

小谷野敦

何かを学びたい、という知的好奇心はあるんだけれども、買ってくる思想書は前書きとあとがきしか読まない（読めない）人のための勉強法指南。小谷野が提案するのは「事実」の集積である歴史を学ぶことにより教養を深めていこう、という方法。歴史小説、歴史漫画をとっかかりとして、歴史的な知識を蓄積し、教養を深めていけばいい。思想と違って歴史的事実に関しては「はやりすたり」がないから、学んでソンは絶対ない、と小谷野。思想や文学に接するのはその後でもよいということなのだろう。

　小谷野が歴史の学習を勧める背景には、次のような問題意識がある（と思う）。八十年代のニュー・アカデミズムの流行は相対主義を知の領域に蔓延させた。ニュー・アカデミズムというとフランスの現代思想を核とした学問のスタイルのことだけれども、フランスの現代思想がやって来たことというのは、乱暴な言い方かもしれないが「絶対的真理」とか「客観的事実」という概念の破壊だった。こうした概念の是非を問うことは確かに意味のあることだが、俗世間ではこうした「高尚」な問題について考えてみないままそのスタイルだけが受け入れられてしまい、「ほんとうのこと」をまじめな顔して議論することを恥じる風潮や、歴史に対する無関心を生み出す一因となった。でも、知的な議論というは、たとえそれがカッコ付であっても事実を基盤をせざるをえない。例えば、太平洋戦争について議論する場合、皇国史観であれ、左翼の史観であれ、色が付いていてもひとまず手にとって読まなければ議論さえ成立しないのだ。つまり、小谷野が促しているのは、どんな方法であれまず土俵に上がること、知の現場に足を踏み入れることと言っていいと思う。

　ところで小谷野はこうした文脈とは別に「知的な」書物は、「明晰に」、つまり判り易く書かれるべきであると書いている。こう書くと実に当たり前なことなのだが、近現代の知の領域では必ずしもそうでないんだな。デリダやドゥルーズ、ラカンの書くものはきわめて難解で、非論理的な書かれ方をしており、小谷野自身も「解らなかった」と言う。この本にはこうした思想家に対する批判もある。小谷野の批判する文体とはどのようなものなのか。去年読んだ本から面白い例を紹介しよう。

「肛門・男根…は価値を奪われた換喩的隣接性の中で機能し、男根状の糞塊という概念は隠喩的代置の領域の中で機能する」（『サイエンス・ウォーズ』　金森修　東京大学出版会　2000）

これは『サイエンス・ウォーズ』（大変面白い本なのでそのうち内容を紹介します）にある現代フランス思想の文体のパロディの一例なのだが、一体何を言おうとしているか理解できるでしょうか？　

「肛門とペニスはすぐ隣りにあるのに形は似ていないが、肛門から出てくる大便はペニスと形が似ているときがある」

…アホらしくなってくるが、思想の領域では実際にこういう文体がまかり通っている。

小谷野はこうした明晰でない文体、論理を厳しく批判する。こうした発言からも『バカのための…』における小谷野自身の学問観は保守的、あるいは古くさいと批判されうるものかもしれない。だが、僕自身は小谷野の議論はまっとうなものだと思うし、「面白さ」のみを追求するきらびやかでおしゃれな「思想の戯れ」は無内容と紙一重だとさえ僕は思う。　インテリの文体という事に関して付け足し。易しいことを難しく書くことなら誰でも出来るが、難しいことを易しく書くのはインテリの義務だぜ、と僕は思うのだ。だから、上のような文体で書かれた文章がいくらすぐれた内容を持っていたとしても、批判されなければならない、とも思う。だが、わけのわからん文章を書く人にはその人なりの理由はあるらしい。最近こんな文を読んだ。

なにしろ、文化が「文化財」「文化価値」として商品化され、市場で安易に消費されていく時代、そうした文化のあり方を批判する「文化批判」そのものでさえ、簡単に商品化されかねない。それを拒否しようとするアドルノや、彼の属するフランクフルト学派の人たちの批判の文体は、いやでも安易な理解をはねつける難渋なものにならざるをえない。めったに使われない言葉を選び、文法を無視し、わざと読みにくく分かりにくく書くという戦略がとられる。（『哲学以外』　木田　元　みすず書房　1997）

アドルノはデリダやラカンとは全く別の思想的文脈に属するドイツの思想家だが、この人の書く文章もきわめて難解で翻訳がちぃともでない。上の引用はアドルノの文章のわからなさを説明してくれているが、本当にアドルノがこう思っていたのだったら、アドルノ間違ってるよなあ…　消費社会と戦うためにはそんな方法しかなかったんかい、と僕は思ってしまいました。

帰ってきたもてない男 ──女性嫌悪を超えて

小谷野敦

あとがきの冒頭で永井荷風と自身の境遇を書き連ねているくだりは身につまされる思いで読むのが辛かったが、そのあとの「七か条の求婚条件」以下は面白かった。最後は笑って読み終えられた。

もし「源氏物語」の時代に芥川賞・直木賞があったら 小谷野流「日本文学史早わかり」

小谷野敦

■本書のねらい
■書籍の構成(目次)
１平安文学～始めはやっぱり『源氏』から
２和歌～古代から平安まで
３中世文学～説話集を中心に
４室町から織豊時代～能楽を中心に
５江戸文学～歌舞伎と俳諧を中心に
６近代文学～芥川龍之介まで

■本書の結論
□考察１：本書からの示唆
□考察２：残された課題

【メモ】
ラジオのような対話形式で書かれていて、とてもよみやすい。
挿絵、めちゃくちゃかわいい。もっといれてほしい。

芥川賞の偏差値

小谷野敦

2017年までの芥川賞を、
著者の独断と偏見で「偏差値」を付けている。

戦前のものも写真付きで掲載され、
各年の他の候補の名前や、
受賞作なしの時の小話や候補作なども。

今はネットで検索出来る時代だが、
古い作品のリストとしては、そこそこ便利な本でもある。

著者の蘊蓄などが鼻に付く部分も多いが、
無視無視。

再度言うが、著者の独断と偏見の「偏差値」は、
かなり辛辣で、いただけないなーと。

これを読んで純文学を読んでみようと思う人は、
果たして一人でも増えるのだろうか？

そもそも純文学は、
(この定義自体、死語になりつつあるかもしれない？)
文学は、数値化されない面白さが……

……などと言いながら、
この作品にちゃんと星を付ける、私であった。

日本人のための世界史入門

小谷野敦

タイトルのままだと世界史の分かりやすい教科書のように思えるが、基本的な知識を学んでいることを前提とした本。
この本で世界史の知識が身につけようと思っている人は選び直した方が良い。
書評、批評をする方が書いていると知った上でないと読みにくいと思う。
この本、ドラマ、映画が面白かった、よく書かれている、史実とことなる表現があるなど、文句が多い。
逆に世界史に詳しい方は共感する部分も多いのかもしれない。

もてない男 ――恋愛論を超えて

小谷野敦

恋愛や結婚をしたい、でもできない自分にとって、納得できる答えを与えてはくれなかったけれど、考え方を変えるヒントを示してくれた。あと、そういう切実な問題はさておき、文章の調子がよくて、ただ読んでいて楽しい。

＃笑える ＃深い ＃タメになる

純文学とは何か

小谷野敦

　本書によると、大衆、通俗に分類される小説でも、読者層は全体の1％にすぎず、小説とは思った以上に読まれていない。また近代において、純文学は人間のひどい面をシニカルに描く一方で、通俗は人情を訴えるところが特徴である。ちなみに西洋ではこれらの乖離が大きく、とくに通俗小説は構成に残らないことが多いという。本書の最後に今後の文学に考察するが、著者の考えとして、人は文字を読むのではなく、脳に直接何かが入力されるようになるかもしれないし、文学研究はコンピュータに一蹴される可能性が高い。とはいえ、文学は少数の人間の、金にならない趣味として今後も存続するだろうという。

直木賞をとれなかった名作たち

小谷野敦

タイトルとか題材設定の妙とかで、何だか手に取ってしまう作家。実際読んでみると、破綻した文章とか支離滅裂な展開に、いちいちツッコミたくなるんだけど、何だか読まされてしまう。歯に衣着せぬ物言いとか、支離滅裂なようでいて、絶妙に関心をくすぐる構成とかで、実は結構楽しんでいるんだな。これまで氏の著作を読んだ経験上、あまり本の趣味が合わないことも分かっているんだけど、以下の著作はちょっと気になった。
・心を殺された私
・兄弟　なかにし

このミステリーがひどい！

小谷野敦

センセーショナルな題名に思わず騙されてしまった

語り口がとても軽快なところにも騙されてしまうのだが、要するに

『〇〇殺人事件』→〇
『△△殺人事件』→✕

で、こと足りたような気もしないでもない
あれが面白くない、これが面白くない、まぁあれは面白かったと言ってるだけなのです延々と
まぁ書評なのでそれでいいっちゃいいのですけどね

だったら、一Ｑさんの本棚の方がよほど役に立つ
いや、そんなことないか
うん、そんなことなかったわ

美しくないゆえに美しい女たち

小谷野敦

美しいとはいえないが愛嬌があるといった表現が適切かもしれません。
けっこう、美しいと思っていた人も入ってますし、強い女性も入ってます。
このご時世、ジェンダーなど色々言われそうな本です。

面白いほど詰め込める勉強法 究極の文系脳をつくる

小谷野敦

　著者が読者に、新しい知識の身につけ方を伝授する。本書のうち特に大事なのが第四章であろう。膨大な古典作品を読破した著者は、古典作品のうち、読むに値しない本や一部飛ばし読みを推奨する本について具体的に述べており、これから古典作品に挑戦する人にとっては参考となる。著者によると、古典作品に関連する入門書も意外とバカにできないといい、必ずしも先に原典に触れる必要はないと主張する。本書はタイトルにあるように、文系学問に限定されているが、理系学問においても十分通用するところもある。

評論家入門

小谷野敦

　評論家になりたい読者を対象とする入門書。評論は金になるなら文章なら何でもいいとはいえ、学問的な手続きは大切だと説く。また、言葉の定義は正確に表す必要がある。そして、何よりも大事なのが読書である。作家なら読書嫌いでもかまわないが、評論家である以上、大量の読書が絶対である。それがたとえ内容が陳腐でつまらないとしても、飛ばし読みでもいいので、最後まで読み通すべきである。そのため、読む前の段階で、その本が読むに値するかどうか見極める目も必要とする。

日本の有名一族 近代エスタブリッシュメントの系図集

小谷野敦

昔広瀬隆氏が欧米の系図を著した時に、なんでも家系に結びつける(特にロスチャイルド家とか)との批判があって不思議に思ったのだが、こうして日本でもエスタブリッシュの関係がまとめられようになって、ようやく”こういう世界”では”陰謀論”とかではなく当たり前の関係だと認識されるのではないだろうか。閨閥関係にあるからいつも密室で決め事されている、と思う方が考えすぎで、もっと”スマート”に関係性が保たれているのだろう。特に何事か成し遂げた人はいかに成果を次に引き継がせるか苦心するものであり、利害が結びついてファミリーが広がっていくのは自然な事だといえよう。

この名作がわからない

小谷野敦 / 小池昌代

ざっと読みのつもりが、案外面白くて一気読み。
１章が一番面白かった。
小池さんのおかげで、小谷野さんのうんちく語りも鼻につかずに読める。
しかし対談が文字になると自分とは違う倫理や嗜好を面白がる人か、そもそも許容するキャパがない人か、という差がはっきり読み取れて興味深い。
小池さんの深沢七郎愛がとても良かった！

俺の日本史

小谷野敦

　本書は『日本人のための世界史入門』の続編にあたる。高校日本史のように、古代から明治までの歴史を、著者の見解を交えて進めていく。なかでも意外な箇所を挙げると、たとえば、清沢満之が、唯円『歎異抄』を発掘して、キリスト教に似ていると言った、烏帽子をとられることは、下半身をむき出しにすると同然である、南北朝正閏問題の「閏」の意味が、本物ではないという意味を持つなど、著者の博覧強記ぶりを読者に披露する。過去に日本史を履修した人でも、新たな知見を得られるだろう。

もてない男 ――恋愛論を超えて

小谷野敦

　本のタイトルにあるように、本書は女性にもてない男（昨今でいう弱者男性）に向けて、著者が性にまつわる歴史やそれに対する独自の見解を示し、各章の末尾にそこで話題となった題材と関連した本を紹介する構成となっている。この本は、とにかく性にまつわる話を展開して、女性とはなにか、恋愛とはなにか、性欲とはなにかと、考えさせられる。今回本書を読んで、性と宗教との関係性について（p52、p61など）色々と根深いものだとわかった。

21世紀の落語入門

小谷野敦

「入門」とあるが、本当の落語の初心者には馴染まない。ある程度、落語を聞いて、本も何冊か読んで基本的な知識は身につけましたよ、という人向け。

落語以外の芸能にもたくさん言及されており、歌舞伎・人形浄瑠璃・講談にストリップと幅が広い。

筆者が一番伝えたいこととしては、現代文学ばかり読まず古典文学を読むことが大事であるように、寄席ばかり行かず、昔の名人の噺を聞け、ということであった。

日本の有名一族 近代エスタブリッシュメントの系図集

小谷野敦

有名人の系譜を紹介されています。意外な方々が繋がっていることに驚きがありました。系統ってやはりあるなぁと思わせていただける一冊です。