橘玲のレビュー一覧

女と男 なぜわかりあえないのか

橘玲

膨大な文献とそれをまとめる考察の適切さは認めるけど内容をそのまま鵜呑みにしていいのかなぁ、と少し疑問が残った。
あまりに机上の理論すぎると言うか、イマイチ説得力に欠けると言うか・・・。
それとは別に女性がこの本を読んだらどんな感想を持つか興味ある。

不愉快なことには理由がある

橘玲

解決不能な問題が多く存在する現代、しかも「先延ばし」などで悲観論が多い。今の政治家は自己保守的立場だけで国民の目線に対峙していないことが多すぎるる為、不可解で国民は不愉快な思いをする。原発問題、年金問題、少子化対策、消費減税を含めた社会保障問題など、度あるごとに「源資」を言うが「給付金」など企業へは厚い盛りをする、だが、国民には人匙程度のものしか無い。また、ある記事「日本は北朝鮮のすぐ下の196位」と言う、これは2023年時点における対GDP比で、海外企業が日本国内で事業を展開したり、既存の日本企業株式の取得（一般的には10％以上）する割合が北朝鮮より低い、と言う。（東洋経済）政治家の役割は経済を活性化させることが主なのに税収と税金の使い方ばかりに傾いている様に感じるのは私だけだろうか。
本書にある気になる言葉「強いリーダーがいない日本」「日本の特殊性、縦社会・甘え・空気の支配」「日本では責任や権限が曖昧、言葉も「上から目線」を嫌う」「日本の高齢化社会とは他人に厳しいスピリチュアル社会」

親子で学ぶ どうしたらお金持ちになれるの？ ――人生という「リアルなゲーム」の攻略法

橘玲

『人間は合理的ではないからこそ、合理性が大きな武器になる』
「努力の限界効用の逓減」や「人間関係のコスパ」など、「大人になるにつれ自分で気づいていくだろう。」と子どもにはつい綺麗事で誤魔化してしまいがちな事こそ、現実を早いうちからきちんと伝えていくことが大事だと思った。

中学生の息子にも読ませてみたが、少し難しかったのか途中で飽きてしまっていたので、本書を参考に普段の生活の中で伝えていきたいと思う。

もっと言ってはいけない（新潮新書）

橘玲

1,2,5章は興味深かった。3,4章は本書のテーマである「タブー」とはまたちょっと離れた、単なる人類学の話のような気がして退屈な印象。前作の方が面白かったが、かと言って何も得るものがなかったわけでもないので、星3という評価。

上級国民／下級国民（小学館新書）

橘玲

平成の30年間で日本は「安くて魅力のない国」へと変化し、経済・労働・教育・恋愛までが格差と階級意識に覆われていく様子が語られています。IT投資の失敗や生産性の低さ、教育が格差を拡大する装置であること、そして「モテ」が男の階級意識を強くするという視点など、刺激的な論点が多い一冊です。

ややキャッチーさ優先の印象もあるため、読者には冷静な読み解きが求められますが、「今の日本」の空気を知るには一読の価値があります。

親子で学ぶ どうしたらお金持ちになれるの？ ――人生という「リアルなゲーム」の攻略法

橘玲

すでに確立されたやり方を学ぶ方が、新たにそれを自分で発見するよりも、簡単。
これがコスパ。

一方で、他人と、同じことばかりをすれば、差はつかない。

パレートの法則で8割のところまでは、誰もが到達できる。そこから先の努力をどこまでできるか。

努力は複利で効いてくる。

新・貧乏はお金持ち――「雇われない生き方」で格差社会を逆転する

橘玲

ベストセラー作家である著者が、2009年に刊行された内容を2025年の現状に合わせて新しくした一冊。
著者はこれまで鋭い観察眼で世の中の問題点を指摘し続けており、何冊も読んできました。
巻末で、「この本で書いたことはとても単純だ。国家に依存するな。国家を道具として使え。」と述べているとおり、うまく制度を利用することで、負け組・勝ち組が逆転する、そんな方法を述べています。大企業に就職できれば安泰という時代は過去のものとなり、フリーエージェント化やマイクロ法人設立という手法を紹介しながら、実際の会計の流れなどを詳細に解説しています。もし自分がそういう立場だったら半信半疑ながら、真剣に考えさせられる内容です。
スターウォーズやサザエさんの例えを出しながら面白く表現していますが、難しい面もあります。今後の社会経済体制を考えるなかで一つの考え方として参考にしたい一冊です。

▼アメリカがグローバル経済の実験場である以上、そこで起きた変化は時間をおいてより保守的な他の世界に波及していく。経済格差や都市と地方の二極化が社会問題となっている日本も、アメリカ社会の体験を忠実に辿っている。そうであれば、次に待ち受けているのはフリーエージェント化の大潮流だろう。
▼組織に雇われていないひとが億万長者になる割合はサラリーマンの四倍と推計した。フリーエージェントになることは、金持ちへの第一歩でもある。
▼彼らフリーターや派遣社員の数を一夜にしてゼロにする方法がある。しかも、一銭の税金もかからない。そんな馬鹿な、と思うかもしれないが、その方策はとても簡単だ。彼らに無料で法人登記させてあげればいいのだ。
▼官僚制の本質は非人間性にある。これは言い換えれば、国家は国民を無差別に扱わなくてはならないということだ。生活保護の申請を受け付ける際に、自治体職員が一人ひとりの「人間性」を判断していたら現場は大混乱に陥るだろう。職員の善意や悪意とは無関係に、提出された書類に基づいて機械的に処理するのが正しい行政のあり方なのだ。
▼国家もまた、法人の一種だ。ひとであってひとでないものに過度な愛情や幻想を抱いても、それに応える人間的な感情など持ち合わせていないのだから、いずれは裏切られて落胆するだけだ。
▼わたしたちは自由でいるために、自分の行動に責任を持たなくてはならない。自己責任は、自由の原理だ。それを否定するならば、残るのは無責任か連帯責任しかない。
▼高齢化社会では既得権を持つひとたちの絶対数が増えていくのだから、この差別構造は容易なことでは変わらない。だったら「正社員」という見果てぬ夢を追うよりも、別の道を進んだほうがずっとマシだ。
▼マイクロ法人は、国家を道具として使うための有効な方法だ。若者たちは、これまでずっと不公正な労働市場で搾取されつづけてきた。彼らには、国家を搾取する十分な権利がある。もちろん若者たちだけではなく、すべてのひとに国家という道具は開かれている。

＜目次＞
新版まえがき／奇妙な世界を賢く歩くための地図
まえがき／グローバル資本主義を生き延びるための思想と技術
PART1／楽園を追われて──フリーエージェントとマイクロ法人の未来
PART2／もうひとつの人格──マイクロ法人という奇妙な生き物
PART3／スター・ウォーズ物語──自由に生きるための会計
PART4／楽園を追われて──マイクロ法人と税金
PART5／生き残るためのキャッシュフロー管理──マイクロ法人のファイナンス
あとがき／「自由」は望んでもいないあなたのところにやってくる
新版あとがき

バカと無知―人間、この不都合な生きもの―（新潮新書）

橘玲

世に存在している無知な人たちの特徴を心理学の知見を中心に解説していく書籍。全体的に色々な場面で聞いたことがあるようが多く、比較的なじみ深い一方で用語解説に近い部分もあり、退屈だった部分はしばしばあった。
最後の付論で語られている、トラウマなどにおける、いわゆる「虚偽記憶」の下りは特に面白かった。

新・貧乏はお金持ち――「雇われない生き方」で格差社会を逆転する

橘玲

橘玲さんの新作かと思いきや新装版。とはいえ学びがあるだろうと思ったものの、内容はほぼオリジナルのままで、たまに現在の視点で補足があるくらい。
個人で納税するより法人で納税するほうが経済合理性があるのは抽象的には理解できたが、それはほとんどの人が気づいていること。やっぱりこの論点はHOWが一番重要だが、「本書では解説しない」と言い切っており、あまり実用的ではなかった。

人生は攻略できる

橘玲

お金(金融資本)や仕事(人的資本)と同様に社会資本(愛情や友情)が大事。
この3つの『幸福の資本』を君自身の価値観にもとづいて最適化すること。

不幸とは気がかりであるということ。

第一印象で感じること(ビッグファイブ)
①頭がいいか、そうでないか(知性)
②おもしろいか、そうでないか(経験への開放性)
③信頼できるか、あてにならないか(堅実性)
④明るいか、暗いか(外向性)
⑤みんなといっしょにやっていけるか、自分勝手か(同調性)
⑥まともか、まともでないか(安定性)

人は無意識に自分に合う合わないを選定している。

テクノ・リバタリアン 世界を変える唯一の思想

橘玲

イーロンマスクの考え方が分かると紹介されていたので興味を持ち読んでみる

確かに、イーロンマスクやシリコンバレーの天才たちの考え方はわかった気がする
いわゆる保守、リバタリアン、ネオリベ、リベラルの対立点も整理できた気がする

著者は、多分考えが違う人たちが分かりあうことはないと思ってるし、本書を読んでると自分もそうなんだろうなぁとしんどい気持ちになる

言ってはいけない―残酷すぎる真実―

橘玲

みんなが気づいているけど言わないことをあえて言っている本。人種によって能力に差はあるし、美貌によって収入に差はある。まあそりゃあそう。
あとがきの最後に書かれていましたが、不愉快なことこそ言うべき書くべき必要があるというのは、その通りだよなあと思いました。きれいごとや正論はAIにでも言わせとけ。生まれつき人間には差があることを認識しないまま生きることの方が地獄な気もします。
大事なのはその後になにをするか、です。
説教くさ。。

バカと無知―人間、この不都合な生きもの―（新潮新書）

橘玲

・集団生活をしてきた人類は、秩序の維持のため抜け駆けとフリーライダーに対処しなければいけなかった。正義を快楽とし、脳は上方比較(マウント乱発でさへること)を損失、下方比較(マウントすること)を報酬の感じるようにすることでこれに対処した。上位のものを引き摺り下ろすキャンセルカルチャーは気持ちがいい行為となる。
・能力があるものは自分を過小評価し、ないものは過大評価するという研究結果をダニングクルーガー効果という。共同体で除け者や叩かられないために平均に近づけようとする性質があるのかも。
・知っていることを知っている、知らないことを知っている(宇宙がなぜあるのか、パソコンがどうやって動いているのか)、知らないことを知らない、知っていることを知らない(暗黙知とか直感、メッシがなぜ自分がサッカーが上手いのか論理的に説明できない)
・三人寄れば文殊の知恵は、知能が同レベルの話し合いでないと功を成さない。高低差があると平均効果ぎあり集合知にならない。高レベルを集めて実践しているのがシリコンバレーのIT企業。知能プラス多様性があると創発がうまれる。
・人間は徹底的に社会的な生き物なので、自尊心へのダメージは暴力と同じくらい避ける。だからマウントをするし、自己を過大評価して守ろうとする。話し合いではメンバーの自尊心を脅かすことをすると、なりふりかまわなくなるため決定の質が下がる。また、一見自信たっぷりでも内心不安な人がいるとマウント乱発でこれも質が下がる。これは避けるにはワンマン意思決定しかない。
・SNSで誰でも議論できるようになった今、バカに引きずられる平均効果が拡大している。
・人が性善説的な思考なのは脳のエネルギー節約の問題。デフォルトで信じるというようにプログラムすることで過剰な思考を避けている。
・人の脳は自尊心への攻撃を徹底的に避けようとする。また、攻撃を受けた時はflight,fight,freezeの3Fの対応をする。学校のいじめは逃走も闘争もできないからフリーズする。逃げ場のない空間に監禁するという進化の歴史にない文化が原因でもある。
・かつては年長者は年下に、教師は生徒に優越的に振る舞うような身分差の文化があった。この文化においては偉そうにされても叱られても下はそういうもんだと自尊心は傷つけられなかった。しかしリベラル化しみんなが対等になったいまは叱ることが攻撃になる。
・選挙について、ほとんどの有権者は政治的無知な状態で投票している。有権者の投票行動に対する真のコストは候補者の情報入手、検討、選択である。一票の価値がほぼゼロなのにそこまでコストをかけない。すなわち合理的無知を選択している。投票率が減るほどそういう投票者は減るため民主的な決定に近づくといえる。とはいえ、残る有権者は左右に偏った人が多いのでイコールよりよい政治になるかは怪しい。
・優生学が1.0とすると、遺伝子スクリーニングや編集などのテクノロジーは優生学2.0、親が子供のために自由意思で使用するもの。そのまえにADHD治療薬の中枢神経刺激薬が脳のエンハンスメントに使われる時代がきそう
・人が自分より得するくらいなら代償を払ってでもそれを防いで相対的に自分が得する方を選ぶ。集団内での地位競争の結果得た性質と考えられる。たとえば相手が金貨を11、自分が10持っていて、自分が9、相手が11失う選択があると、代償が大きいが地位が逆転するため選びうる。つまり絶対的損得より相対的損得を人は重要視する。
・教育において、自尊心は報酬。結果がよくなきのにほめまくってもそれは報酬を先に受け取ることになるから逆効果。結果➡️誉める➡️自尊心のプロセスが必要。自尊心が高いと失敗しても粘り強く続けることができる。
・ピグマリオン効果＝教師が生徒の能力に強い期待をもつと、実際に生徒の能力が向上する現象。薬の治験の試薬かプラセボかのテストも同じ。この効果は結局成績が悪いのは教師のせいだとなるため封印に近い状態にある。
・トロッコ問題にオランダの心理学者ド・トルーが、5人の代わりに犠牲になる1人の作業員にオランダ人、アラブ人、ドイツ人の名前をつけた。被験者のオランダ人は作業員を救うのに名前での差はほとんどなかった。そこで、愛と絆のホルモンであるオキシトシンを被験者に分者した。結果はオランダ名を救おうとする割合がすごく高くなった。結果としては、オキシトシンで愛と絆を高めると、内集団贔屓を強め利他主義にする効果がある。愛と絆は排他的になる。

働き方2.0vs4.0 不条理な会社人生から自由になれる

橘玲

⚫︎読んだ動機
・転職して新しい会社に行くにあたり、4.0の働き方について興味を持った
・活かせる内容あれば新しい会社で活かす

⚫︎感想
・一度は読んでみて良いと思う本だった。
・一回読んだだけでは頭に入らなかったので2回目流し読みして4.0の働き方がどうなるか理解できた
・高齢化社会、人生100年時代になるにあたりフリーエージェント化を今から意識しておくし必要性の学びあった。ただ働くのではなく未来のためにどう活かせるか、どういうスキルを得たいか、今自分は何を学んでいるか意識しながら働く重要性について理解した
・鬱病になるリスクの環境についてはとても共感できた。こういう環境を避ける必要あると思った。自分のキャパを超えた責任や仕事はやはりしんどいし時間かかる、この状態が続くと鬱になると思うので能力に応じて仕事の割り当ての工夫が必要。一緒に働く仲間や人間関係が最重要。確かに楽しいと思える仕事なら残業も苦痛でないしむしろやりがい感じれる。
やってて意味があるかわからない仕事はたしかにストレスかかる。
そういう仕事はめっちゃ存在してるし、営業なら事務作業はそれを得意とする派遣や専門事務とかにやらせたいと思うし苦手な仕事やりたくない仕事が最適化できてないから残業も増える、日本は働きすぎ。
まだまだ残業よしとする世の中変わってない。おそらく半分以上は残業良しとする会社なのではないか？構造的に残業せざるを得ない仕組みになっている、とくにJTCなんか座ってるだけで働いてない社員も多く存在しているし、マネジメント層が役割分担を上手にできてないと思う。
週5じゃなくて週4勤務にできるとか、休みはもっと自由に取得できるとかもっと柔軟性のある会社増えるべきやと思った。そういう会社を作れるようにフリーエージェント化を意識しないとこのように不平不満ばかりで自分自身を幸せにできないまま会社に依存しなきゃ行けなくなると思った。

・これからの時代、評判とギブが重要である。ネットワークを広げて自分の評判をあげるにはスキル得て知識を増やしギブできる状態目指す、信頼できる仲間の人脈をひろげることがこれからも意識したい。


⚫︎アクション
・自分の幸福を考えるメモ書き
・評判をあげるためのアクションのメモ書き
・人間関係、意味ある仕事、自分の能力に応じた仕事であるか常に考えて自分の未来を選択する
・定年後でも通用するスキルのブラッシュアップ

シンプルで合理的な人生設計

橘玲

合理的であるべきでしょうが、あまり面白味のない人生かもですね。
べきって思ってる私には向いていませんでした。

運は遺伝する 行動遺伝学が教える「成功法則」

橘玲 / 安藤寿康

こちらも、読書家の先輩からのご推薦。「高学歴発達障害」と合わせて読むと、非常に理解が深まった。

１．運すら遺伝している。
環境を選ぶのも正確に起因する。例えば、リスクを取りがちな人は、交通事故に合う可能性が高くなるなど。だから、このように直接的に遺伝子に刻まれていないことも遺伝子が環境を選ぶということが起こり得る。

ビッグファイブ；性格を記述するスタンダードな方法
外向性（社会性）、神経症傾向（慎重性・繊細性）、協調性、堅実性（勤勉性）、経験への開放性（開放性。文化性）、

遺伝子と性格の関連性の例
脳内のセロトニン輸送体の多型で、脳内のセロトニン濃度が変わる。セロトニン濃度が高いと陽気（アフリカなどで多い）に、低いと神経質になる（東アジアやヨーロッパに多い）。

ドーパミンの遺伝子も、新奇性を好むような性格になり。冒険的になるか、保守的か。

親子で学ぶ どうしたらお金持ちになれるの？ ――人生という「リアルなゲーム」の攻略法

橘玲

親子でお金の勉強をするために、よいツールになると思いました。
所々大人の私でも難しい所がありましたが、比較的平易な言葉で説明されているのでわかりやすかったです。

金融教育が高校でも始まっていますが、お金について学ぶのは若ければ若いほどいいのではないかと思っています。作中でも書かれていますが、勉強も複利効果で、するのとしないのでは差が広がっていくからです。
普段の暮らしの中で、親が子どもに伝えていくことができればベストですが、そのためには親がきちんとお金の勉強をしておかなければいけないと改めて思いました。

本書の合間合間で子どもが
「お金はなぜ大事なの？」
「なぜ宿題をしないといけないの？」
「なぜ親のいうことをきかないといけないの？」
と質問されたら、「〜。」と回答しましょう、と例が挙げられていて、参考になりました。

もっと言ってはいけない（新潮新書）

橘玲

・4章くらいまでは前作の繰り返し的な内容が多く退屈に感じた。それ以降はまあまあ。
・差別的言論とは、相手が不快に思うかという情緒的な判断ではなく、アカウンタビリティ(証拠によって合理的に説明できる)で判断するのが原則。
・日本人の三分の一は読解力がない(日本語が読めない)、三分の一以上は小学4年程度の数的思考力しかない。でも先進国の中でもこれでもマシな方。→そりゃあフェイクニュースを信じる人が多いし、論理的思考できる人は少ない、ポピュリズムが台頭する
・すべてのヨーロッパ人の共通祖先は600年辿れば1人の男か女にたどり着く。すべての地球人の共通祖先は3400年前という説→人類みな遠縁は遺伝子的に正しい
・ヨーロッパ人は産業革命で資本集約型になったことに対し、日本は勤勉革命で労働集約型になった。日本は平地の少ない国土で稲作型村社会で人口を養う必要があり、多くの人手に仕事を回して共存しないと秩序が壊れるため。農業に家畜を使わないことからも人手を意図して重視している。遊牧民は秩序が壊れたら移住すればいいし、ヨーロッパの小麦作型は土地が広くて村社会度は低い。
・日本に華僑財閥がない理由は、東アジア人は知能が同じくらいので優位性がないから。
・同じ中国人でも北部と南部は遺伝子的に違う。南部の人が漢字と儒教を受け入れて中国人になった。実際に広東語や上海語と北京語は全く違う。南部の人が弥生人として日本にやってきた。下戸遺伝子は南部に多く、度数の低い紹興酒が好まれる。北部は少なく白酒が好まれる。下戸遺伝子保有率は北部15%,南部23%、日本は24%。日本はエリアでも差があり近畿を中心とした本州中部に下戸が多く、東北、九州四国などは少ない。これは酒文化にも表れている。
・ヒトは旧石器時代に暴力性が抑制されたという説がある。石槍が発明され、身体の大きなボスもいつ殺されるかわからなくなった。ボスは集団を平等に扱い不満がでないようにする必要性がでた。また、徒党を組んだり政治的知能や言語能力が必要になった。社会が平等主義になると極端な自己中や暴力的なやつは殺されたりハブられたりして遺伝子的にも薄まっていった。
・集団の秩序を保つには自分勝手な行為を取り締まる必要がある。これに効果的な方法が、不道徳な行為に怒りを感じ、罰することが気持ちいい本能をもつこと。これが道徳の起源なのではないか。この本能をみんなが持ち、みんなが道徳警察として相互監視をすれば秩序維持のコストは下がる。実際に道徳的悪を罰するとドーパミンがでる。ヒトにとって正義は娯楽なのだ。→不倫炎上や正義マンの発生する理由はここから始まってる
・農耕の誕生も大きな淘汰圧となった。狩猟生活で必要だった荒々しさは、農耕村社会では不用となった。
・経済学者のジェームズ・ヘックマンは、認知能力は11歳ごろまでに基盤が固まると唱えた。裏返せばそれ以降は無駄だから認知教育に税金を使うのは無駄ということ。むしろ性格スキルなどの非認知能力養成の重要性を説いた。非認知能力は10代以降でも伸ばせるから。なぜなら性格の遺伝率50%は知能の遺伝子80%より低く、環境の影響をうけやすいから。
・心理学では人格のビッグファイブを開放性(好奇心)、真面目さ、外向性(社交性・明るさ)、協調性、精神的安定性としている。業績との関係を見ると、最も影響があるのが真面目さ、次いで外向性、精神的安定性となる。要は真面目で明るく、落ち着いている人はどんな職場でも必要とされる。
・協調性は日米で違う。所得との関係はアメリカは負の相関、日本は正の相関。アメリカな個性的なほうが所得が高い、日本は逆ということ。
・東アジア人は知能が高く真面目で内向型だから、外向社会のアメリカではリーダーにはなれないかもしれなにが、賃金の高い専門職には向いている。
・内向型・外向型は扁桃体に違いがあると言われる。扁桃体は感情スイッチの役割があり、外界の新しいものや脅威を素早く察知し、闘争or逃走の引き金をひく。扁桃体が高反応だと成長すると初対面の人間に用心深く接するようになる。低反応だと動じなくなる。人間嫌いか否かではなく、刺激に敏感か否かということ。
・言葉に表現された情報のみでのコミュニケーションを低コンテクスト、言外の情報やニュアンスを重視するコミュニケーションを高コンテクストという。前者の典型がドイツ語、後者は日本語。高反応は刺激に敏感であり、高コンテクスト社会に向いている。
・セロトニンはハッピーケミカルと言われており、気分の安定に重要。うまく働かないと不安症や抑うつになる。日本人にうつが多いのはセロトニン運搬遺伝子で説明できる。この遺伝子はS型とＬ型があり、組み合わせでSS,LL,SLがある。Lは運搬能力が高く、Sは低い。つまりLLが1番セロトニンがでる。この遺伝子は人種によって大きく異なる、アフリカ人、白人、アジアの順でLLは少なくなる。特に日本人はLLは4%しかいなく、SLが30,SSが65である。中韓も近い。セロトニン量がうつに影響。
・ただし、SSはただ単にうつになりやすいだけでなく、いいことが起きた時にもLLより敏感に反応する。ストレスに強く楽観的に見えたLLは鈍感なだけで、敏感鈍感と違いだった。SSで内向的なのは人嫌いではなく、相手の反応を読みすぎて疲れるから。→HSPとかいう言葉が流行るのもわかる
・アフリカ人のLLからSSに変化したのも、狩猟生活から農耕村社会への人間関係への適応といえる
・人種間で睾丸の大きさが違う。黒人50グラム、白人40,アジア20という説。これは睾丸で作られる男性ホルモンのテストステロンが影響していると考えられる。高テストステロンの荒々しい男は排除された結果。
・LLとSSはたんぽぽとランに例えられる。たんぽぽはストレス環境でもたくましく育つが花は小さく目立たない。ランはストレスですぐ枯れるが最適な環境では大きな花が咲く。遺伝子はこの二種類を残すことでどんな環境でも人類が残るようにした。
・日本人は知能は高く敏感であるため、相手の顔色を読んで応答できる高コンテクスト能力が優位性となる。一方で生来の敏感さは、変化やリスクを嫌い、お互いを気にする高コンテクスト社会を作る。日本人は遺伝子的にストレスに弱いが高ストレス環境を作ってしまっている。ただ、ひ弱なランは環境次第で大きな花を咲かせる。どんな人生を選ぶかは自分次第だ。
・限界効用(ビールの美味しさを効用、一口目から二口目の効用の変化を限界効用という)逓減の法則とは、ほとんどの効用に慣れてしまう人間の本性。
・知能も限界効用がある。IQ100と120では社会的・経済的成功に大きな違いがあるが、120と140では差は小さくなる。極端に高い知能は自閉症スペクトラムとの相関があるし、社会のマイノリティの苦しさなどがあるかもしれない。

言ってはいけない―残酷すぎる真実―

橘玲

・知能(IQ)は遺伝の影響が8割、2割が環境。→直接的な認知能力教育ではなく、生活習慣や性格など、非認知能力をのばす環境におくべき
・精神障害は遺伝率が8割、身長と体重の遺伝率は7割
・ユダヤ人は知能が高いと言われるが、検査でわかったのはアシュナケージ系(ドイツの)ユダヤ人だけで、スペイン系のセファルディや中東のミズラヒムなどは平均的。アシュナケージはヨーロッパの厳しい差別があり禁忌の金貸しで生計を立てていたり、婚姻も制限があり数十世代で遺伝的変異があった可能性がある。その裏付けで遺伝病率が高い。一方でイスラム圏のユダヤ人は人口も多く金融業に特化するわけではなかった。
・心拍数が低い、発汗しないなどの子どもは自律神経系に問題があり、恐怖や刺激を感じにくい。結果犯罪者やベンチャー経営などに振れていく可能性が高くなる
・テストステロンが多いほど競争を好み、野心的冒険的で攻撃的、性欲強くなる。また幅の広い顔になる。少ないと逆になり面長の顔になる。テストステロンは遺伝の要因もあるが子宮内でのホルモン環境に大きな影響をうける。
・男女は網膜の構造的な違い(厚いと動きに反応しやすい、薄いと色や質感に反応しやすい、男は厚く女は薄い)で、動くものや人の顔など注目するポイントが違う。→だから男子は車や電車が好きなのか
・授乳や養育をするとオキシトシンというホルモンがでて幸福感がある。オキシトシンは分娩やセックスでも分泌する。→ホスト依存や恋愛中毒が深刻になるのはこの体内ドラッグの禁断症状ではないか
・メスとオスは子ども1人に対するコストが違う。メスは胎内と授乳などが必要で大きいが、オスは射精するだけ。従ってメスは優れた遺伝子を吟味し、オスはたくさん交尾する。この条件下では優れたオスがメスを独占する一夫多妻が自然。実際に動物界では多い。
ただし、ヒトは子の養育にコストがかかるため、遺伝子の優劣のみで選ぶわけにはいかない。オスを複数のメスで共有したのではオスの資源が分散して合理的でない。従ってヒトは一夫一妻が広まったと説明できる。
・しかし、ヒトの本質は一夫一妻ではなく乱婚という説がある。霊長類のうちゴリラは一夫多妻、チンパンジーとボノボは乱婚、テナガザルは一夫一妻だが、睾丸とペニスに特徴がでる。ゴリラのペニスは3センチで睾丸は大豆ほど。交尾の前段階で他のオスと競争するから身体はでかいがそこで競争は終わるから、発達の必要がなく、体にしまいこまれている。一夫一妻のテナガザルも同じ。対してボノボやチンパンジーは体格はゴリラの5分の1だがペニスは3倍、睾丸はでかい卵くらいある。でかいから放熱のため身体の外にある。競争が精子レベルになるため発達している。ヒトはどうか？睾丸は中間のサイズで一夫一妻に近い証明と言われてきた。しかしペニスは他より長く亀頭は特有である特殊な形であり、理由をうまく説明できなかった。
・女性が清楚貞淑というのはキリスト教的イデオロギーの反映に過ぎない。16世紀、コロンボは女性患者の診察でクリを発見したが大学に揉み消された。17世紀の魔女狩り時代はクリは悪魔の乳首と言われ火あぶりの対象となった。このように女性の性衝動は抑圧されてきた。
・霊長類の進化からするのヒトとボノボチンパンジーが一番最近であり、テナガザルが一番遠い。それなのに一夫一妻なのか？しかもボノボは交尾をコミュニケーションとしても使う、実はヒトの本質はボノボと同じ乱婚ではないのか。
・歴史的にどこの部族もハーレムばかりで乱婚ははないが、人類の歴史は200万年あり、たかだか何百年を取り出して本質は説明できない。200万年にわたる長い狩猟時代から一万年前の農耕開始で変化があったのではないか。旧石器時代は人も少なく狩猟だから土地を争う必要がない、女の奪い合いについても乱婚であれば周辺部族は新しい血の供給源となる。女にとって乱婚のメリットは子の父が死んでも他の父から支援が期待できることにある。では男はどこで競争するかというと女性器である、他の精子をかきだすために亀頭ができた。
・女性がエクスタシーで大声を出すのはなぜなのか？自分の居場所を知らせるのは安全面からも合理的でない。それを上回るメリットは他の男を呼び寄せ、多数の精子を競争させること。
・以上の仮説では男と女の性戦略は対立していない。モテるモテないの競争もなかった。しかし農耕の登場がエデンを終わらせた。狩猟社会は独占や所有に意味はなかったが農耕社会では重要になった。それに伴いヒトの性行動と変わっていった。ただし現代において乱婚の復活は破壊的すぎて戻ることはないだろう。
・子どもの能力や性格は遺伝か友達関係、子育ては大した影響がない。子どもの世界は友達であり親ではない。親ができることはシンプルで環境(友達関係)を与えることだけ。だけどどんな友達を選び、コミュニティでどういう役割をするかに親は介入できない。そういうもの。

DD(どっちもどっち)論 「解決できない問題」には理由がある

橘玲

DD 「どっちもどっち」わかりやすいけど、もっといい言葉ないのかな　

ぱーと0以外はネット記事とかの再掲みたいです
まとめて読めるのはいいんだけど、見たことあるフレーズが頻繁にでてくる

この本読むひとは作者をある程度知ってるひとだと思うので、同じような感想になると思う

善悪二元論かどっちもどっち、私たちはどう選択するのか？