保阪正康のレビュー一覧

戦争の近現代史 日本人は戦いをやめられるのか

保阪正康

勝てる見込みのない戦争に国民を引きずり込んだのは、すべて当時の軍関係者の責任と整理できれば楽なんだろうけど、昭和史の泰斗である著者の考えを聞いていると、日本人そのものの宿痾ではないかという気がしてくる。戦争学を持たないというより、そういう高尚な大人の振る舞いがそもそもできない国民性なのではないか。憲法９条を守れば平和が保障されるかのように叫ぶ連中や日本の正当性のみを声高に主張する連中を見ていると、日本が世界の"鼻つまみ者"にならなければいいがと暗澹たる気持ちになる。

世代の昭和史 「戦争要員世代」と「少国民世代」」からの告発

保阪正康

この本は「世代」に着目して昭和史を語るという、興味深い切り口の一冊です。大正10年〜13年生まれの人たちが受けた過酷な運命や、それぞれの世代が受けてきた教育の実態など、昭和という時代を違った角度から見ることができました。

戦後、軍隊式教育を行っていた教師ほど民主主義への転身が早かったという事実や、軍人が一般国民を「棄民」として扱う現実、少年兵にも特攻隊と同様に「自ら志願した」という形をとらせるやり方が常態化していたことなど、新たに知ることも沢山ありました。

様々なエピソードを通して歴史を知ることができ、重いテーマを扱いながらも、あっという間に読み終えました。昭和史を改めて考えるきっかけになる、面白い一冊でした。

虚構の昭和史 海軍善玉論、石原莞爾名将論の陥穽

保阪正康 / 戸高一成 / 大木毅

「海軍善玉論」は知らなかったので目からうろこ状態でした。今まで読んできた本に、そういうフィルターがかかっていたのかと実感。日本海軍は山本五十六の戦死で臭いものに蓋ができたとうことか？　また黒島亀人の「戦藻録紛失事件」が隠ぺい工作だったとは。陸軍が悪玉で、海軍はまともなのかと思っていましたが、海軍も陸軍に負けず劣らず・・・
吉村昭氏が「もともな戦争の証言が取れないから、戦記物は書かない」と言っていたというのには納得。吉村昭氏の本は好きで読んでいましたから。

虚構の昭和史 海軍善玉論、石原莞爾名将論の陥穽

保阪正康 / 戸高一成 / 大木毅

軍事学、歴史の泰斗達による質の高い鼎談。山本五十六、石原莞爾について、海軍善玉論などの定説を冷静に冷徹にぶった斬る。
陸自と異なり海軍から継承された海上自衛隊、さらにいわゆる知識人や国民の軍事知識の欠如の指摘などマニア向けよりもっと深い内容。
従前の定説をアップデートする必要に迫られる一冊。

戦後80年 わたしは、この言葉を忘れない

保阪正康

言葉が国民の思考を形成していく恐ろしさが伝わってきた。自由に考え、自由に表現できる。現在は本当再生してに幸せだと思う。

松本清張の昭和史

保阪正康

昭和史を学びたくて、保坂氏の書籍に手を延ばした。私は松本清張氏の大ファンであるが、清張氏の推理小説だけではなく、歴史書の中にもここに取り上げられた名著があるとは知らなかった。二・二六事件をもう一度深く学んでみたいと思う。『昭和史発掘』と『日本の黒い霧』をセットで購入した。作中にあった『事実と真実は異なる』と言う言葉が戦後の世代を語っていると思う。また、戦前の時期とこの本が書かれた令和6年の時代が似てると指摘した著者の言葉が、心に強く残った。そのような時代の感受性が、今の時代だからこそ求められるのだと思う。

令和を生きるための昭和史入門

保阪正康

自分がいかに昭和史を知らないかと言うことに気づかされた。筆者の関連する本をもっと読み進めてみたいと思う。あと書きに書かれていた、昭和学ぶ、あるいは知ろうとする時、そのスタートに立って思う。昭和の史実をルールに用いないと言う覚悟。そして、史実を通じて、私たちの父母の時代、祖父母時代がどのように生きたかそれを確かめて、次の世代にしていくと言う姿勢が必要であると言う言葉に感銘を受けた。

なぜ日本人は間違えたのか―真説・昭和100年と戦後80年―（新潮新書）

保阪正康

年齢的には、遺言とも思える著作。鋭い筆致でズバズバ批判する。それがまたいい。真実を追い求める姿勢に好感が持てる。慎重に丹念に歴史を学んできたからこその自信。角栄をこんなにも高く評価していたのは意外だった。彼だったら戦争を回避できたという。226事件以降まともな人達は完全に抹殺されてしまった。東條をはじめどうしようもないクズが権力を握ってしまった経緯を学ばねばならない。愚かな戦争はペリー来航で端を発したのかもしれないが、世の中が変化していく中で、異分子を排除しすぎたために変化に対応できない人達だけで国の方向を決め、修正できなかったにだなぁと感じた。
今でもそういう組織はあるが、衰退することは歴史が証明している。なぜ日本人は間違えたか？という問いに答えは一つではないし、時代によっても変わるが、今回の昭和史を見て間違える場合ということを学べということだろう。
そういう組織に対し加担はおろか傍観もしてはならないということだと思う。力あれば対話し、なければ積極的に離れなければならないと思う。

保阪正康と昭和史を学ぼう

保阪正康

　本当に面白い、惹きつけられる一冊だった。それは筆者が膨大な取材、しかも歴史の1ページに名を残した人物や、その周辺の人達に対して丁寧な対面による聞き取りが、歴史の本質に肉薄したものだと思う。　
　私の父は陸軍二等兵として上海で終戦を迎えた。老父を連れて上海を訪れた際、息子達にはこの戦争に歴史をいかに伝えるべきかと思った。昭和から100年、戦後80年、昭和を知る世代が伝える責任はある。この書籍を勧めたい。

戦後80年 わたしは、この言葉を忘れない

保阪正康

2025年8月1日初版発行、その約2ヶ月後の10月4日の自民党総裁選で新しい総裁決定、嫌な予感的中、この本に書かれていることが、「あの時代には絶対に戻ってはいけない」、そんな気持ちで、今日2026年4月4日、読み終えました。

なぜ日本人は間違えたのか―真説・昭和100年と戦後80年―（新潮新書）

保阪正康

真説、なんて書かなくても、著者の歴史認識は極めてまっとうで、
ナショナリズムが吹き荒れる現代に、
しっかり足元を固めてものを考えるにはぴったりの新書になっている、
と私は思う。

昭和１００年、、、

日中戦争から大東亜戦争、そして敗戦、アメリカの占領下、高度成長、バブル、
そして失われた３０年、、
大雑把にはそんな流れか。

その１００年を、戦争、東京裁判、高度成長、田中角栄、昭和天皇という切り口で
分析している。

戦争を止めることができなかった当時の空気。
ドイツ降伏後は世界中を敵に回して戦争を続け、
優秀な学生を特攻隊に送り込む狂気。
敗戦後の東京裁判の理不尽さ。
東條英機はヒトラーほどの権力はなかったし、小物だったことがよくわかる。
というか、当時も今も大物なんていやしないのか。
ある意味唯一の大物田中角栄はアメリカにたてつこうとして刺された。

高度成長が、ベビーブーマーたちを仕事に就かせないととんでもないことになる、
という官僚の思いから生まれたように読めるところはちと違和感がある。
しかも官僚が軍人への復讐心を持つ、というのも。
もちろん個人個人はそうだろうが、陸軍の組織が今の官僚のもとになっている、
と私は理解しているので、自己撞着というか、自己否定というか、、
だったらいっそ組織解体して出直せ、と言いたい。

昭和天皇はよくわからない。間違いなく戦争責任はあったわけだが、
彼を処罰してしまえば、とんでもないことになるというアメリカの思い。
今の上皇の素晴らしいお話を聞いたことがある身としては、
きっと昭和天皇も相当の教養をお持ちなのだろうと思うが、
いずれにしても歴史の渦中にいらしたお方。
翻弄された、とすら言えるだろう。
そもそも明治天皇の前は全く存在感がなかったものの、
薩長が江戸幕府をひっくり返すために担ぎ上げた天皇制。
ペリーとハリスに太平の世を奪われ、開国せざるを得なかったとはいうものの、
どうも明治政府の在り方は好きになれぬ。
それを後生大事に考える輩も。

なぜかその人たちは今のアメリカべったりと親和性がいい。
右翼なら国の独立性が大事だろうに。
なぜかなぜかそうではない。
アメリカなんて、日本を守る気なんてさらさらないはず。
もともとそうだったものを今までは建前で維持してきた。
しかし、トランプはそんなものをかなぐり捨てて、
ビジネスだけでものを言う。
そんな国の言うなりになってはまずいはずだ。
前にも書いたが、日本を敗戦国とした体制の国連がトランプによって
解体されそうなのは賛成するが。

しかし、、
要は経済力。
経済に余裕があるから武力を増強できる。
アメリカは６０年代はものすごく裕福だったのに、
ベトナム戦争からケチが付き始めた。
カネが無くなった。
それを今またやろうとしている。
しかも金は各国が出せ、という。
意味不明だ。

日本は武力を増やす前から勝手に衰退してしまった。
この上増やしたらどうなるのか。

過去を振り返り、立ち返るべき時。

そんなときにトランプがホルムズ護衛参加要請してきている。
その相手が高市首相。
彼女は岸田に比べればクレバーかと思っていたが、
どうも言動からそうでもなさそう。
迎合しそう。
危ない。


まえがき

第一章　「昭和一〇〇年」とは何だったのか――左翼史観に歪められた歴史の見方
近代日本を形づくった皇国史観／唯物史観とアメリカ的な実証主義／半藤氏の四〇年周期説、胡耀邦が語った八〇年周期説／暴力革命、革命純化、板垣は裏切り者／マスコミと教育現場を支配した左翼的史観／歴史を見る目を歪めたマスコミと文化人／自分史、日本史、人類史――三段階の歴史観／左翼系知識人の偽善／「東條について書くなんて右翼だ」／ジャーナリズムに対するアカデミズムの傲慢／記憶を父として、記録を母として／歴史に向き合ってものを書くこと

第二章　「あの戦争」とは何だったのか――大きな戦略に呑み込まれた日中・対米戦争
一五年戦争、太平洋戦争、アジア太平洋戦争／辛亥革命に日本はどう関わったか／国家統一に向けた中国の大戦略／イギリスの先進帝国主義の原価計算／国民党の軍事指導者が明かした抗日戦の真相／華族になりたい一心から国家を破滅に導いた／失われた武士道という倫理／対米戦争とは何だったのか――近現代史の俯瞰図／近代化の手本はアメリカではなくプロイセン／対中政策をめぐって高まった日米の軋轢／アメリカへの最大の援軍となった「本土決戦」／対米関係に支配され続ける国／対アメリカ観を再構築できるか

第三章　「二・二六事件」とは何だったのか――狂信者たちの目的は達成された
ファシズムへの導火線、新統制派の実権掌握／事件と共産主義者を結ぶ点と線／「天皇と一体化」という危険な精神構造

第四章　「東京裁判」とは何だったのか――平和と人道という名の下の復讐
天皇を訴追しないと決めたマッカーサー／隠された事実を晒す大掛かりな情報公開／訴状を押し戴いた被告たち／大きな無理を抱えた検事団の起訴状／自分の首を絞めた敗戦前後の資料焼却／戦争よりも虐殺行為への復讐が目的／パル判事の「日本無罪論」を否定する／「これでアメリカと戦争をやったのか!?」／ソ連の証人になった「昭和の参謀」瀬島龍三／法務省地下に埋もれた資料が語ること／「東條を真人間にしてあの世に送った」

第五章　「高度成長」とは何だったのか――経済官僚が挑んだ軍人への復讐戦
「政治の季節」から「経済の時代」へ／平時の予算の組み方を知らない大蔵官僚／高度成長を取り仕切った「短現」出身者／七〇年安保とは高度成長のアダ花／復讐戦の終焉から低成長の時代へ／歴史の法則性と準備運動

第六章　「田中角栄」とは何だったのか――大衆の生贄にされた無作為の社会主義者
際立った三つの特徴／昭和天皇の前で話しまくる／キッシンジャーを激怒させた「アメリカ離れ」／『日本列島改造論』の先見の明、狡猾な大衆のエゴイズム／支持率七〇パーセント、驚異的人気の秘密／「国のためになど死んでたまるか」

第七章　「昭和天皇」とは何だったのか――時代の象徴にして人間天皇という二面性
明治・大正天皇の分裂から昭和天皇の一体化まで／象徴天皇にして人間天皇へ、苦渋の変身／日本人として理解すべき天皇の二面性／近代天皇制への理解不足

第八章　「戦後八〇年」とは何なのか――言葉の呪縛と思考停止の時代
中国訪問で「あなたはなぜ謝罪しないのか」／「した部隊」と「しなかった部隊」の違い／政治的プロパガンダより生身の証言／モラルが逆転した戦争体験を聞くルール／歴史認識は食い違うのが当たり前／報道と戦争は今も昔も相性がいい／自分の意思と関係のない「世代の宿命」／日本人は本当に「わだつみのこえ」を聞いたか／「国のために死ぬ」というアンビバレンス／「一国平和主義」「平和憲法」への自省はあるか／「戦後」「戦後民主主義」に潜むエゴイズム／新しい戦争観と平和理論を構築できるか／「戦間期の思想」を持たなかった国

あとがき

あの戦争になぜ負けたのか

半藤一利 / 保阪正康 / 中西輝政 / 戸高一成 / 福田和也 / 加藤陽子

「あの戦争になぜ負けたのか」は、昭和日本の敗戦史を通して、今なお続く日本型組織の病理を炙り出す一冊。
年功序列、人事ローテーション、合理性軽視――それらがミッドウェーやインパールの失敗と地続きであることに、正直うんざりさせられる。
昭和が終わっていない会社で働いている人ほど、刺さる内容。

太平洋戦争、七つの謎 ──官僚と軍隊と日本人

保阪正康

分析ではなくあくまでジャーナリストの随想、ただし非常に説得力がある。なぜあの戦争を始めてしまったのか、という問いに対しクリアカットなシナリオを次々と提示。

なぜ日本人は間違えたのか―真説・昭和100年と戦後80年―（新潮新書）

保阪正康

証人の裁判での証言だけじゃなくて、その裏側にで本当の事を言っている人がたくさんいるって事。東京裁判は、半分肯定、半分否定。高度経済成長は、大蔵官僚、経済官僚が、軍部を中心に復讐戦争を戦ったと言うのは、腑に落ちた。

なぜ日本人は間違えたのか―真説・昭和100年と戦後80年―（新潮新書）

保阪正康

そこそこ知ってるつもりで生きてきた
実際は何も知らないし
ただただ戦争は反対だと言ってきた
情けない
傲慢さと無知の知を思い知られる

1番ぞっとした所
中国戦線で床候を出す。30人いれば30人の
ほとんどが殺される。任務の上で殺されるのは
仕方がないとしても、その後が問題なんだ。
殺されて、両の腕と脚が切られた
ダルマのような死体が20〜30メートル間隔で
道端に並べられていて、中には性器が切られて
口に突っ込まれたのもある。
行軍する日本兵たちはそれを見て気がおかしくなる。
それを知るからこそイギリスは中国奥地で戦争など
しなかった

漫画キングダムの六大将軍さながら
精神的な極限でこのような事件が起こる
そりゃ何かが起こる予感はあるし実際起きている

人類は戦争によって発展し思想や科学の恩恵をうけて
生活しているのは事実である
原爆を落とされたアメリカを
復讐するなんて言う人は聞いた事がない

ここに至るまで日本人は戦争から距離を置いてきた
のだから、知恵や教訓にとどめず、理性や知性に
置き換える作業をしなくてはならないと思う。
新しい理念が必要だ
それができるのが日本の皆様である
これがこの本の結論

高度成長期の田中角栄さんの箇所もすごくよかった
これは本当に素晴らしい本だった
星7あげたい本

田中角栄の昭和

保阪正康

昭和史で有名な著者が、昭和を語る上で、三人の首相を挙げていて、その一人にフォーカスをあてた著作です
とりとめもないですが、印象に残った部分を書きます
・握手を選挙に持ち込んだのは、日本では角栄が最初だったらしい　立礼文化なのに不思議だなぁとは思っていたのですが、なるほど角栄なら有り得そうでした
・権力の頂上を目指すためには、大将に取り入ることと、「人の悪口を言わない」ことが大事とのことです　敵を作らず、自分を好いてくれている広大な中間地帯を作っておくのが重要らしいです
・大平正芳さんは、外務大臣より良いポストを求められたのに、日中の国交正常化への意欲から外務大臣を選んだとのことでした　なんとなく官僚時代に総督府での阿片栽培について思うところがあったのかも知れないと思いました
・時代の空気と首相の性格が合致すると、政権が長続きする　これは著者の断言した理屈でしたが、強く納得させられました　いまの高市政権の人気っぷりも、高市早苗という個人の雰囲気や言動と時代の空気や令和の人々の性格が合致しているからだと思いました
昭和の時代を、田中角栄という人物を眼鏡にして、見通せる作品なのでオススメです！何しろ、昭和史に通じた著者が書く文章が読みやすい！

右翼と左翼の源流 近代日本の地下水脈II

保阪正康

難しかったけど勉強になった。
右翼と左翼という思想ができる前から丁寧に近代日本史が書かれていた。
現在の日本で起こっていることも書かれていて歴史は繰り返していて、過去に起こった過ちを繰り返さないためにも個人のできる範囲の事をしようと思った(安倍晋三暗殺事件＆岸田文雄暗殺未遂事件から)。
排外主義についても書かれていて、攘夷志士の頃から見えないだけで存在していて時に顔を出すもので 私自身の無意識の中にもそういうのがあるのかもしれないと恐ろしく思った。

なぜ日本人は間違えたのか―真説・昭和100年と戦後80年―（新潮新書）

保阪正康

戦後80年日本は平和を享受してきた。私自身もその中で豊かさを享受してきた1人だが、日本の平和は日米安保つまりアメリカ軍に守られた歪んだ平和という事実がある。
日本は2度と戦争はしてはいけないという意見を否定する人は少ないだろう。そのための手段が左派と右派で大きく異なる。
筆者は唯物史観をベースとした左派も皇国史観をベースとした右派も否定し、あくまで実証主義をベースとして歴史を客観的にみるべきと主張する。
日本はペリーの来航以来、戦前も戦後も現在も良くも悪くもアメリカの影響を受け続けている。
無批判に戦前の軍国主義を否定し、戦後民主主義を肯定するのは思考停止であり、自分の頭で平和とは何か、どうやって実現するかを考え続けろと言われている。

なぜ日本人は間違えたのか―真説・昭和100年と戦後80年―（新潮新書）

保阪正康

著者が東條英機は優秀ではあったが人の心がわからなかった、といい、田中角栄は学はなかったが人の心がわかったと評している。敗戦後に生まれた私は、当然のごとく平和を享受しているが、その平和は現実には米によって守られている、という事実は認めなければならない。そして経済復興も。
ずっと昭和史を追ってきたという老境の著者の達観したような筆致も好感が持てた。

戦後80年 わたしは、この言葉を忘れない

保阪正康

戦後80年の節目に本書を読みました。そこに並ぶ言葉は、人々を縛り、命を奪い、社会を沈黙へと追い込んだ「嫌な言葉」でした。
特に「国民は無色」という表現に震えました。権力が人を“無色”とみなし、思考を奪う危うさ。私たちは一人ひとり声を持ち、それを発することで社会は形づくられるのだと痛感しました。
また「諦観」という言葉が示す、恐怖と無力感に支配された時代の重さ。戦争は戦場だけでなく、人々の心をも支配していたのだと深く考えさせられました。
そして「軍人である前に人間である」という言葉は、今の私にとって「会社員である前に人間であれ」と響きました。立場よりもまず人としての倫理を大切にすべきだと。
言葉は人を殺しも生かしもする。だからこそ敏感でありたい。過去を直視し、同じ過ちを繰り返さぬために考え続けたいと思います。