吉川英治のレビュー一覧

宮本武蔵(2)

映画化・ドラマ化・漫画化など、様々なかたちで紹介されてきた大人気歴史小説の第二巻。ここでのクライマックスは「般若坂の決闘」と「佐々木小次郎の登場」だろうと思う。書かれた時代を感じさせない読みやすい文体なのが、とても印象的だ。

宮本武蔵(1)

映画化・ドラマ化・舞台化・漫画化など、様々な形で紹介されることの多い人気歴史小説の第一巻。有名どころの決闘シーンはまだひとつも出ておらず、まだまだこれからという感じ。史実と違う描写はとても多いが、それを気にしなければ、初版から半世紀以上経った今でも冒険活劇として楽しく読めると思う。

三国志（九） 出師の巻（新潮文庫）

曹操が死に、劉備も死に、魏蜀呉の３国が残るけど、もうすでになんのために戦争をするのか分からなくなってきている。
それぞれの国で安定した生活が営めるのであれば、わざわざ戦争する必要がどこにあるのだろう？
特に劉備が関羽・張飛の仇討ちで呉に戦さを仕掛けて、大敗する中、息を引き取ったのがいたたまれない。

私本太平記（三）

今回は前巻に比べて、集中的に読めたせいか面白く感じてきている。当面、片道2時間の通勤中に読み進めることが出来そうだ。

私本太平記（二）

難しい言葉と漢字が多く、中弛みの読書になってしまった。いつの間にかに、歴史上何という闘争と言うのか不明だが、北条幕府と公卿との争いに突入していた。

私本太平記（一）

これまで、吉川英治の新平家物語を読んで、鎌倉時代の歴史背景を理解していたが、その後の室町時代の知識が無かったので、今回楽しみにしていた。高氏(尊氏)がこれから先、北条政権を倒していく様や、南北朝時代がどういう時代であったかを学んでいきたい。

私本太平記（四）

やっと高氏が反旗を翻すことになったが、何故そこまで強く思わせたのかが今ひとつ理解できない。3代前の祖父が残した遺書なの？

宮本武蔵(7)

一巻から眺めてきた登場人物たちの物語が順に終着していくのが少し悲しい。
又八はどうなっても自業自得と思えるところが多分にあるけれども、城太郎や朱実は環境やタイミングに翻弄されてばかりで、本来の資質としてはもっと幸せになれただろうにと感じられる。
最終巻はついに巌流島の戦いだが、周囲の人々がどうなるのかが楽しみ。

宮本武蔵(6)

VS山賊が面白かった。

伊織は良いキャラクターなんだけど、武蔵が伊織を大事に大事にしている様を読むにつけて城太郎が不憫に思える。
武蔵自身に城太郎に対する後悔の念があるからそうさせているのだろうけど。
城太郎を養子にしたお金持ちの名前も時々出てきているので、城太郎との再会もそのうち描かれるのだろう。期待。

宮本武蔵(1)

私の中学生時分に宮本武蔵ブームがあって、マンガや大河ドラマなど、なんせ武蔵を目にすることが多かった。
そのマンガ『バガボンド』の原作ということで手を出した。
全８巻もある活字の本を読んだことのなかった自分にはちんぷんかんぷんであった。

それから15年ほど過ぎて、現在、武蔵の生まれ故郷とされている作州に住んでいることから、改めて読み返すことにした。
15年で多少は読解の力がついていたのであろう、驚くほどさらさら読める。

今になって読んでみると、武蔵の覇道よりも、又八がどう生きていくのかの方に関心が向かっている。
２巻以降もぼちぼち読んでいく。

上杉謙信

「上杉謙信」という題名ですが、謙信の生涯という形式ではなく、主に第四回川中島合戦にスポットをあてて、書かれています。
謙信の人柄というか、魅力が伝わってきて、この武将が人気があるのも頷けますね。

宮本武蔵(8)

最終巻。結果的には又八、お杉婆とも和解し、お通や城太郎、伊織らとも再会して、小次郎の対決にのぞむ。そんな話の流れ。「人間宮本武蔵」がどの様な経験をし、自分の糧としていったかをメインテーマにしているので、小次郎との対決シーンもあまり文章を割いて触れられてはいない。その点はちょっと期待外れの感が否めなかった。ただ、史実に対して創作をした部分が多いと思われるけれど、全巻を通して宮本武蔵の物語を楽しませてもらったという点では満足。あとお通の気持ちを武蔵が受け入れた点についても満足。感想はこんなところです。

宮本武蔵(7)

これまでに登場した人物たちが意外な所で出会い、接点を持っていく。特に伊織が生前、生き別れた姉がお通だということが判明したときには、物語としての深みがあるのだなと感心した。武蔵の二刀流の思い付きは意外な所からだなと思う。（創作かもしれないけれど）。幕府の師範代への道を断たれ、武蔵はこれからどこに向かうのだろう。小次郎との対決は？。次が最終巻。続けて読んでいきたいと思う。

宮本武蔵(6)

新たな弟子伊織を従え、下総の国や武蔵野に居を構え、農業をしたりとおおよそ剣術修業とは遠い日々を送る武蔵。この巻は武蔵が多く出てきていよいよ話が進むのかなという期待があったが、武蔵自身、小次郎との対決はあまりしたくない感じにも受ける。宮本武蔵という人物像を中心とした話なのでしょうがない感じもするが、次の巻も読み進めていきたいと思う。

宮本武蔵(5)

互いに想い合っている武蔵とお通。ただ、お通は身も許したわけではないようで、武蔵も武蔵でいきなりお通に襲い掛かる体たらく。お通に拒まれ、困り果てているうちにまたもやお通が行方不明に。二人の人生はどこで重なるのやら。あと、佐々木小次郎がだんだんと小物に見えてくる。腕前は凄いのかも知れないが、自分の自慢話をする辺りは武蔵と比べると人間的にどうなのかなあと思ってしまう。又八も然り。そんな人間臭い物語が読んでいくうちに面白くなってきた。続けて読んでいきたいと思う。

宮本武蔵(4)

この巻は、吉岡一門との対決が話のメイン。吉岡一門との決着の前に中々会うことができなかったお通と出会い、本当の気持ちを吐露する武蔵。一時は元許嫁の又八に切り殺されてしまうような描写もあったので、お通が浮かばれないかなと思ったけどその点は良かったかな。次は佐々木小次郎との対決などがメインになっていきそう。続けて読んでいきたいと思う。

宮本武蔵(3)

メインは剣豪宮本武蔵の武者修行の話だが、戦いだけではなく茶人本阿弥光悦親子の出会いなど、後の宮本武蔵の人格形成に不可欠な出会いの描写もあり、このシリーズが「人間宮本武蔵」をクローズアップしている物だなと感じることができました。逆に「剣と剣の戦い」という描写があまりに少ないのでその辺に期待すると面白くないかもしれないと3冊読んで思いました。お通さんは中々武蔵に会えず可哀想な気もしますがいつか出会えるのかな。その辺も含めてどんどん読んでいきたいと思います。

牢獄の花嫁

ジャンルは時代物だが、中味はミステリ。ただし、ルパン三世並みの変装名人がごろごろしているので、そんなんありかい、という展開になっている。真犯人は初めから怪しかったのだが、ルパンなんて流石に見抜けない…
地の文が突然主観的になったり、小題で突然場面転換したり、文体に慣れるまでは違和感があったが、慣れてくると芝居や文楽を見ているようにテンポ良く読める。

宮本武蔵(8)

積ん読チャレンジ(〜'17/06/11)　19/56
’16/10/06　了

長かった全八巻に及ぶ武蔵の物語もこれにて終幕。
宮本武蔵と佐々木小次郎による巌流島の決闘というクライマックスに向けて物語が収束していく。

お通さんと城太郎の再会、お通さんとお杉婆の関係の氷解、長い長い人生の回り道を経て夫婦となった又八と朱美……
そんな彼らが、武蔵の決闘の行方を見守ろうと、一所に集まる様は物語の最終局面を彩るものとして良かったと思う。
一方で姉弟であることが明かされてから相対していない伊織とお通さんなど、もう少し描いて欲しかった部分への言及が足りない気がしたのも事実。


小次郎と武蔵の決闘に決着がついた後、剣の実力のみで言えば小次郎の方が上だったかも知れないと言う表記があったことも良かった。
戦いの敗者に対しての賛辞が最後にあったことで、それを破った武蔵の試合巧者ぶりも窺える。

最終巻だけに色々と急にまとめに掛かっているなと感じる部分も多々あったが、その最たるものがお杉婆の改心。
急に良い人になりすぎていて、違和感しか感じなかった。
三つ子の魂百までと言う言葉がある通り、あんなに急に人の心根は変わらないだろうと思う。

1935年に一話目が新聞に掲載されたこの作品は、今から80年前の作品。
世間の持つ宮本武蔵及びそれに関わる人物への認識は全てこの作品に基づいたものであると言っても過言ではない。
「史実」を超えた認識を我々に与えている作品だ。

家中の積ん読を全て読み終えようと行動を起こして数ヶ月たつが、いつかは読まなければと思っていた作品を読み終える機会に恵まれて良かった。


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気に入った表現、気になった単語

「「艱苦に克ったすぐ後には、艱苦以上の快味がある。苦と快と、生きてゆく人間には、朝に夕に刻々に、たえず二つの波が相搏(あいう)っている。その一方に狡く拠って、ただ安閑だけを偸(ぬす)もうとすれば、人生はない、生きてゆく快も味もない」」(P84)

「寝る間も油断のならない危険に研がれ、絶え間もなく生命を窺う敵を師として、しかも剣の道は、人をも活かし、世をも治め、自己をも菩提の安きに到って、悠久の生ける悦びを、諸人と共に汲み頒(わか)とうという願いにほかならないのである。－－その至難の道の途中で、たまたま、つかれ果て、虚無に襲われ、無為に閉じ籠められる時－－卒然として、撓めていた敵は、影を顕してくるものとみえた。」(P101)

「が武蔵には間髪のまに、処する方法が立っていた。兵法によらず、すべての理は、それを
理論するのは、平常のことでわ実際にあたる場合は、いつも瞬間の決断を要するのであるから、それは理論立てて考えてすることではない。ひとつの「勘」であった。
平常の理論は「勘」の繊維をなしてはいるが、その知性は緩慢であるから、事実の急場には、まにあわない知性であり、ために、敗れることが往々ある。
「勘」は、無知な動物にもあらから、無知性と霊能と混同されやすい。智と訓練に磨かれた者のそれは、理論をこえて、理論の窮地へ、一瞬に達し、当面の判断をつかみ取って過らないのである。」(P104)

「荒海(わだつみ)の潮(うしお)のような樹々の唸りに体を吹かれて佇んでいる」(P186)

「この船出に、身に纏うている黒い小袖は、光悦の母が自ら針を持って縫うてくれたものである。
手に持つ笠や草鞋。その他一物たりとも、何か
世間の人の情けの籠もった物でない物はない。
いわんや、碌々、米も作らず布も織らず、百姓の耕す粟を喰っている身は－－まさしく世間の恩で生きている。
(何をもって酬いようか)
心をそこにおく時、彼は、世間に対して慎む心こそあれ、迷惑がる気もちなど起すのは勿体ないと知るのだったが－－しかし、その好意が余りに、自分の真価に対して過大であり過ぎる時、彼は、世間を恐れずにいられなかった。」(P207)

「何しろ、合わせる顔もないとして、権之助はそう聞くほどさらに、伊織を尋ねることに焦心っていたのだった。
－－と。その武蔵が、愈々、小倉へ向って立つということを、昨日九度山で聞いた。
(かくては何日(いつ)か)
と、意を決し、面(おもて)を冒(おか)して会うつもりで、早々、道を急いできたのだったが、」(P210)

「「驕慢な天才と、凡質を孜々(しし)と研いた人と、いずれが勝つかの試合ですな」
「武蔵様も、凡質とは思われませんが」
「いや決して、天稟(てんぴん)の才質ではありますまい。その才分を自ら恃(たの)んでいる風がない。あの人は、自分の凡質を知っているから、絶えまなく、研こうとしている。人に見えない苦しみをしている。それが、何かの時、鏘
然と光って出ると、人はすぐ天稟の才能だという。－－勉めない人が自ら懶惰をなぐさめてそういうのですよ」(P212)

「天にあっては比翼の鳥、地に在っては連理の枝とならん」(P234)

「お通はその時まったく、自分が病人であることは忘れていた。しかし城太郎にそう注意されても彼女の意志は肉体を超えて、はるかに高い健康な信念の中に呼吸していた。」(P240)

「岩間角兵衞にしてみれば、自分の世話した巌流が、今日かくのごとく名声を得、君寵も厚く、大きな邸(やしき)の主ともなってくれて、その邸でこうして一杯の酒の馳走にでもなるということは、世話がいがあったという気持から、人生の欣(うれ)しいことの一つを杯の一口一口に舐めているような顔つきだった。」(P253)

「あたたかい心で人の中に住め。人のあたたかさは、自分の心があたたかでいなければ分かる筈もない」(P274)

「舟が進んで行くにつれ、佐助は、ひとりでに先刻から、肌(はだえ)に粟を生じ、気は昂まり、胸は動悸してならないのである。」(P345)

「射るという眼はまだ弱いものであろう。武蔵の目は吸引する。湖のように深く、敵をして、自己の生気を危ぶませるほど吸引する。
射る眼は、巌流のものだった。双眸(そうぼう)の中を、虹が走っているようき、殺気の光彩が燃えている、相手を射竦めんとしている。
眼は窓という。思うに、ふたりの頭脳の生理的な形態が、そのまま巌流の眸(ひとみ)であったであろう、武蔵の眸であったにちがいない。」(P358)

【舂(うすづ)く】
太陽が山の端にかかる、夕日がまさに没しようとすること。

【渇しても盗泉の水はくらわず】
ひどい苦難や貧乏にあっても、不正なことには加わらないこと。

宮本武蔵(7)

積ん読チャレンジ(〜'17/06/11)　18/56
’16/09/16　了

「四賢一燈」と名付けられた、柳生但馬守宗矩、北条安房守氏勝、沢庵宗彭と武蔵の夜の一席から始まる第七巻。
安房守は将軍家御指南役に武蔵を推したいと考え、また三人ともお通さんを娶ることを勧めてくる。

結局、将軍家御指南役への推挙はお杉婆による風評被害から立ち消えになるが、世の賢人たちから支持を受ける人柄、闇に潜む柳生但馬守宗矩を看破する洞察力の鋭さなど、彼の非凡さがありありと見て取れる。

また推挙が取りやめとなったその日、武蔵は剣客としての力量のみでは無く、文化人としても非凡さを見せつける。
江戸城を辞する際、彼は屛風に絵を残す。
その描写が何とも言えず良いので以下に引用したい。

「「－－門」
武蔵は、そこの豪壮な門を跨いで、ふと振り顧った。
入るが栄達の門か。
出るが栄達の門かと。

人はなく、まだ濡れている屛風のみが残されてあった。
一面に武蔵野之図が描いてあった。大きな旭日だけを、わが丹心と誇示するように、それだけに朱が塗ってあって、後は墨一色の秋の野だった。
酒井忠勝は、その前に坐ったまま、黙然と腕を拱(く)んでいることしばし、
「ああ、野に虎を逸した」
と、独り呻いた。」(P291)


この巻では、結局のところ仕官につくことはなかったが、武蔵という人間が剣客として一定の評価を世間から得、また宿敵佐々木小次郎も遂に細川家に仕官することが決まる。
それぞれに旅から旅を繰り返してきた二人であるが、因縁めいたその二人の運命も決着が近いことが予想される。


小野治郎右衛門忠明(神子上典膳)と小次郎の息詰まる決闘も見所の一つ。
武蔵と小次郎という二人の傑物の台頭は、そのままこの時代における剣客の世代交代を象徴していると言って良いだろう。


また、今巻でも登場人物同士の再開と悲しいすれ違いが描かれている。
というかある種クドいほどに各人物の人生の糸が絡み合わない(笑)

一巻から孤児として描かれてきたお通さんと、武蔵の新たな弟子・伊織が姉弟であったという衝撃の事実。

侍の子として生まれながら、奈良井の大蔵の下で泥棒に身をやつしていた城太郎。
その城太郎に沢庵は久しぶりに出会うことになるが、再開の一瞬前に城太郎の父・青木丹左衛門と出会っていたという運命のいたずら。

互いの顔を知らないながらも、同じ師に仕える兄弟弟子として不運な形で出会った城太郎と伊織。

その奈良井の大蔵に運命を狂わされた城太郎と伊織の許に現れて道を示す沢庵和尚……

沢庵はまさしくこの物語に救いをもたらす存在であり、各登場人物に対する処方箋のような存在だ。
この人がいなければ物語は破綻していたとさえ言えるだろう。

前巻までは一読したことがあったが、この巻の途中からは全く読んだことがなかったので、とても新鮮気持で物語を楽しむことが出来ている。

結びの巻となる次巻も楽しみだ。

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気に入った表現、気になった単語


「先人ヲ追イ越スハ易ク
後人ニ超サレザルハ難シ
と、あるが、その語を今ほど痛切に覚えたことはない。柳生とならび称されて、一刀流の全盛を見、老来やや人生に安んじているまに、社会の後からはもう、こんな麒麟児が生まれつつあったのか－－と、大きな驚きをもって、小次郎を見たものであった。」(P68)

「「－－わしも、世間を去る」
と、忠明も立った。弟子の座の中に嗚咽がきこえた。男泣きに泣き出した者もあるのである。愁然と、うなだれ合っている弟子たちの頭を、ながめて、
「励めよ、皆」
忠明は、最後の－－師の言として－－師愛をこめていった。
「なにを憂い悲しむのか。おまえ達は、おまえ達の時代を、この道場へ、潑剌と迎え取らねばならぬ。明日からは謙虚になって、一層、精を出して磨き合えよ」」(P80)

「小次郎は飽くまで、忠明を眼下に見た。心で眼下に見ながら、口では、－－自分も今日まで随分、達人にも出会ったが、まだ貴公のごとき剣に対したことはない。さすがに、一刀流の小野と音に響いただけのものはある－－などと褒めて、おのれの優越感を、その上へもっと高めた。」(P81)

「君のため
世のため
なにか惜しからむ
すててかひある
いのちなりせば
「……でしょう。先生」
「意味は」
「わかってます」
「どう？わかってるか」
「いわなくたって。このお歌がわからなかったら、武士(もののふ)でも日本人でもないでしょ」
「ウム。……だが伊織。それならお前はなぜ、白骨を持ったその手を、さも汚いように、先刻から忌(いと)っているのか」
「だって白骨は、先生だって良い気持じゃないでしょ」
「この古戦場の白骨は皆、宗良(むねなが)親王のお歌に泣いて、親王のお歌どおりに奮戦して死んだ人々だった。－－そうした武士たちの－－土中の白骨が、眼には見えぬが、今もなお、礎となっていればこそ、この国はこんなにも平和に、何千年の豊秋(とよあき)が護られているのではないか」
「ア、そうですね」
「たまたまの戦乱があっても、それはおとといの暴風雨(あらし)のようなもので、国土そのものにはびくとも変化がない。それには、今生きている人々の力も大いにあるが、土中の白骨たちの恩も忘れては済むまいぞ」(P92)

「とたんに、伊織は
「あっ、日の出！」
指さして武蔵を振り顧(かえ)った。
「オオ」
武蔵の顔も、紅に染まった。
見る限りが、雲の海である。板東の平野も、甲州、上州の山々も雲の怒濤の中にうかぶ蓬萊の島々であった。」(P131)

「伊織はおぼろげながら、わが師と頼む人の境遇を、初めて考えてみたのだった。敵の多い人だということが子供ごころにも分った。
(おいらも偉くなろう)
いつまで、師の身を無事に、そして永く師を奉じるためには、自分も一緒に偉くなって、師を護る力をはやく持たねばならないと思った。」(P264)
師匠思いの伊織のいじらしさ。

「「なに、小次郎からの書状？　……」
仇と呼び合う者とはいえ、絶えたる者はなつかしい。まして、互いに砥石となって磨き合っている仇である。
武蔵はむしろ、心待ちしていた消息でも手にしたように、
「どこで会ったか」
と、その宛名書きを見ながら伊織に訊ねた。」(P271)

「獄から解かれた武蔵にはまた、将軍家師範という栄達が待っていた。
だが武蔵は、それよりも沢庵という友、安房守という知己、新蔵という好ましい青年などが、自分のような、一介の旅人に、席を温めて待ってくれる志の方に、遙かなありがたさと、人間の世の限りなき隣の恩を思わせられた。」(P283)

「「昨日、ご老中よりの御飛札により、お召しを承って罷りこした宮本武蔵と申す者でござる。控え所詰めお役人方までお申し入れ願わしゅうございます」」(P285)

「先には、藁草履の見すぼらしい一山僧にしか見えなかったが、そこに坐ると、運慶の鑿(のみ)の力にも劣らない権威を背なかに示している。」(P383)

「とある薮中(やぶなか)の石に、誰が刻んだか、こんな歌が彫ってあったのがふと見出されたのです。……
百年(ももとせ)の戦もせなさん春は来ぬ
世の民くさよ歌ごころあれ
と、いうのです。－－これを見て私はなお胸を打たれました。七たび生まれてこの国を護らんと仰っしゃった大楠公の御心は、名もない一兵にまで沁み徹っていたものとみえまする。」」
(P395)


【えい‐たつ栄達】

［名］(スル)出世すること。高い地位、身分を得ること。「栄達を重ねる」「栄達を願う」


【水見舞】
洪水や嵐などの水害のあったのを見舞うこと。

【平仄(ひょうそく)】
つじつま、条理。「平仄があわない」

【蒲柳(ほりゅう)】
体質が弱いこと

【千載(せんざい)】
一千年。長い年月。

【妖冶】
［名・形動］なまめかしく美しいこと。また、そのさま。妖艶

【ひっ‐せい 畢生】
一生を終わるまでの期間。一生涯。終生。「畢生の大事業」「畢生の大作」

【具相】
仏教で、相好を具えていること。また、それを具えているもの。

【相好】
①仏の身体にそなわっているすぐれた特徴
②顔かたち。表情。「相好を崩す」

奇特(きどく)／あだかも
=きとく／あたかも
現代とは発音が違う言葉。