横道誠のレビュー一覧

唯が行く！ 当事者研究とオープンダイアローグ奮闘記

横道誠

面白いアプローチの本。

小確幸。しょうかっこう。村上春樹の造語。小さいけれど確かな幸せ。
発達障害の特性を人格と混同しないことにしている。私の発達特性を仮に悪魔の球根と呼ぶことにします。この名前に深い意味はありません。その悪魔の球根は私は嫌でも飼育せざるを得ない状況に置かれていて、悪魔の球根のせいで、私はほとほと困らされてしまっていると考えている。そのように、自分の人格と分けることで、問題の処理が簡単になる。問題の外在化と呼びます。
パニックのようになった時は、パソコンみたいに自分で一旦強制終了して改めて再起動している。例えば湯船と冷たいシャワーを交互に浴びるなど。自分用に最適化されたメソッドを確立していくことが大切。
当事者研究
苦労を自分のものとして引き受け直すことで自分で扱えるものに仕立て直す。フランクル　苦悩において成熟し、苦悩において成長するのであって苦悩は我々をより豊かにかつ強力にしてくれる。

シアン組織　ユマニチュード（フランス語）人間らしさを意味する造語　認知症ケア
時間がないことが問題なのではなくその時間内にどんな行為を選択しているかが問題なのだ。

あなたも狂信する 宗教１世と宗教２世の世界に迫る共事者研究

横道誠

正しさに/答えに拘泥し超越論的存在や陰謀論に依存する。確かにそんなに珍しい話でもないわけで、タイミングやきっかけ次第で容易に「あなたも狂信する」のだということ。

信仰から解放されない子どもたち――#宗教2世に信教の自由を

横道誠

色々と考えさせられる本でした。
「カルト」は宗教以外でもあり得ることという見方に目から鱗でした。どこかで「カルト＝宗教」という繋がりでしか見ていない自分がいて反省。
またどの宗教でも「宗教2世としての被害」は起こり得ることとして、対岸の火事にならないように自覚し、認識していかなければいけないと改めて思う。「自分たちは違う」「自分たちは大丈夫」という考えから、被害を訴える声を邪険に扱ったり、無碍に扱ったりしてしまわないよう、心がけて欲しいし、心得ていきたい。

ある大学教員の日常と非日常

横道誠

面白かった。
普通のエッセイと紀行本の中間みたいな本。

作者は自閉症とADHDを患っていて、当事者研究として障害者への知識を深めている。
そのため、旅行や生活の中で起こる様々なイベントに対して、自分事なのに俯瞰的に見て分析するパートが多くて面白かった。

とくに「注意欠如・多動症的ビールストック」「自閉症スペクトラム症的ビールストック」の部分は笑った。
ADHDの目についたものに興味を持ちやすい傾向と、自閉症のこだわりが強い傾向がビールの銘柄に表れるのも面白いし、ネーミングのパンチが強くて良かった。

発達障害の子の勉強・学校・心のケア～当事者の私がいま伝えたいこと

横道誠

人は誰もが幼い頃から、褒められて認められて成長してゆくと思って今まできたけど、何かしらの特性を持つ子ども達が、普通じゃないからと言って、やる事なす事認められずに過ごしていると思うと、涙が出てしまいました。子どもが不幸にならないように、その子にとって何が幸せなのか…まずは家族が一番の理解が求められるけど、そこには親として、特性を受け入れるのは、かなりの覚悟が要るんだろうと察します。

この本を読まれて、こんな方法があるのか、こんな相談出来る場所を探してみようとか、前向きに一歩踏み出せると良いなぁと思います。

発達障害の子の勉強・学校・心のケア～当事者の私がいま伝えたいこと

横道誠

発達障害を抱えた子に対してどのように接すれば良いのか。発達障害についてー特にこどものときに保護者の立場でどのように接すればよいのか、筆者の当事者体験を元に綴られている本。発達障害について理解が深まるほか、事例として紹介されるライフハックは定型発達者にも参考になるかもしれないと思った。誰もが自尊心を失わずのびのびできる社会が現れると良いなと思う。

ひとつにならない 発達障害者がセックスについて語ること

横道誠

人間関係の構築や継続に困難を覚え、生き辛さを抱える発達障害者の性の問題についてインタビュー形式で自身の体験とも比較しながら書かれた本である。題名通り「ひとつにならない」感覚を持つ人から、そうでない人まで、生きる根本な形で性の問題は現れる。それぞれ多様な形で性の問題を通じて、それぞれの生き方が語られているという印象。

信仰から解放されない子どもたち――#宗教2世に信教の自由を

横道誠

宗教2世勉強中なので。宗教2世の人のインタビューと編著者と識者の対談の形。やっぱ経験者の話が興味深いけど、識者の話も面白かった。天理教が入ってて、おーと思う。わが友も苦悩したんだろうか。今はどうなのか、信仰してるのか、聞きたいけど、聞けないもんなー。恐るべし宗教問題。やや日刊カルト新聞も初めて知ったわ。上教大に宗教社会学の先生がいたのも知らなんだ。

みんなの宗教２世問題

横道誠 / 島薗進 / 信田さよ子 / 釈撤宗 / 中田考 / 沼田和也 / 江川紹子 / 斎藤環 / 鈴木エイト

「カルトの子」に衝撃を受け、何度も読んでいる身としては読まずにいられないテーマ。宗教と発達障害の関係については考えたこともなかったけど、人生がうまくいかずに宗教に助けを求めることを思えば、生きづらさを感じやすい人たちがはまってしまうのはなるほどと思う。当事者のインタビューは読みやすかったけど、専門家のところはちょっと読み飛ばすところも。信田さよ子さん、久しぶりに読んだけど、やっぱ分かりやすかった。斎藤環さんとの対談のとこも。こういう本を読むと、あの高校時代のエホバの子を思い出す。今どうしてるんだろうなぁ。エホバの個別訪問が辛い思いをさせて、コミュニティへの帰依を高めるためだという意見にはなるほどーと思った。しかし、こういうのって誰が仕組んでいくんだろうな。金なのか権力なのか性的なものなのか、絶対どこかの少数がうまい汁を吸ってると思うんだよな。

みんなの宗教２世問題

横道誠 / 島薗進 / 信田さよ子 / 釈撤宗 / 中田考 / 沼田和也 / 江川紹子 / 斎藤環 / 鈴木エイト

宗教者、精神科医、ジャーナリストなどこの問題に向き合っている様々な専門家との対談や取材と２世当事者の声を集めた章が秀逸。
むしろそこだけでも良かったのでは、と思うくらい。
最後の方の章は著者自身の著作や宗教関連の文学や映像作品の紹介と見解が多く、興味を惹かれるものもあったが映像に関してはほとんど見ることのできないものが多いこともありちょっとうるさく感じてしまった。蛇足感がある、と言ったら言い過ぎだろうか。

p253で著者が創価学会について、エホバの証人のように2世問題を唱えてる人や宗教被害を受けたと言っている人が実数からすると多いと思えない、ゆえにエホバが2世問題を生み出しやすい宗教と言えるかも、という趣旨のことを言ってます。2世問題というくくりの中で共通する困難さや生き難さなどもあるでしょうが、宗教の中身によって確かに問題の深刻さや複雑さはかなり違うだろうと思います。
一括りでは解決できないところにどう対処していくかというところにまだまだ全然現状はたどり着いてないと思います。
鈴木エイトさんが懸念するようにこの問題がコンテンツとして消費されてもやもやと終わらされないことを願っています。

斎藤環さんが言うように、宗教をR20にするというのはかなり名案だと思います。私自身も子供のころから親の入信した宗教に結婚後も振り回され（本書に出てくる当事者の方々とは困難さは比較になりませんが）「何故自分に意志で入信したものでない宗教にこれほど神経をすり減らされなければならないのか」とその理不尽さに怒りをずっと抱いていたので、本当にそのような法律ができてくれたらどんなにいいだろうと思いました。
…まぁ現実にはほとんど無理だとは思いますけども。

みんなの宗教２世問題

横道誠 / 島薗進 / 信田さよ子 / 釈撤宗 / 中田考 / 沼田和也 / 江川紹子 / 斎藤環 / 鈴木エイト

1章は聞書のためか整っていない文章に読み取りにくさを感じると共にとてもリアルに訴えかけてくるものがあった。3章の識者による宗教2世論はとても興味深く、宗教、特にカルトの問題をどう捉えるかの指針となる。特に釈撤宗氏の項で述べられているように宗教教団側の取組むべき課題を明確にし、2世問題を家族の問題だけに留まらせないように社会はしっかりと向き合っていかなくてはならないと感じた。
宗教問題を取り扱った本や映画の紹介もあり、続けて手にしていきたい。

唯が行く！ 当事者研究とオープンダイアローグ奮闘記

横道誠

オープンダイアローグに関心があって手に取った。
当事者研究。中動態。はてはハイデガーやアーレントも出てきて、ぜんぶ理解できたわけではないのだけど、患者と治療者がいる世界じゃなくて、ある意味みんな当事者なんじゃないの、と感じた。あと、ポリフォニー。ポリフォニーのある状態を作り出すのがなかなかむずかしいなと。

興味をそそられたので、オンラインイベントなども見てみる予定。

やっぱり人生を支えてくれる宗教の言葉～二〇〇〇年の叡智から私が学んできたこと～

横道誠

タイトルに宗教の言葉とありますが、宗教以外の哲学者や作家などの言葉の方が多かった印象です。

また人生を支えてくれるともありますが、作者が宗教2世であったことがたびたび協調され、そうでない人の人生はあまり支えてくれそうもない感じです。

作者は多分に本を読まれているのだと思われますが、それをパズルのように繋げても、わざと作ったツギハギだらけの人形のようで、ご本人にとっては愛着のあるものかもしれませんが、そこに至るまでの道程が分からない私は置いてきぼりをくらったような感覚になりました。

なぜスナフキンは旅をし、ミイは他人を気にせず、ムーミン一家は水辺を好むのか

横道誠

次男が多動はなく、注意欠陥の方が強くでるADHDの診断を受けていて、彼がムーミンの本が大好きなので買ってみた。

音楽や小説、絵画など芸術系のことは大好きなのだけれど、学校であまり興味のない授業をずっと集中して聞くのはとても疲れるらしい。先生の言葉の何かがきっかけになって、蝶々がひらひらと舞うように、思考がいろんな方向に飛び回って、それを追いかけているうちに、先生の話が先に進んでしまうらしい。
こんなふうに説明できるだけでも大したもんだと思うけれど、どんな感覚なのか分かるかなと本書を買ってみた。

ムーミンは幼い頃アニメでもみていたし（確か、岸田今日子さんが声優として出ていた）、小説も何冊か読んで、小説はシュールな筋運びが好きだった。挿絵もアニメのファンシーな感じとは違い、白黒の挿絵の少し寂しげなところが好きだった。

本書はトーベヤンソンがニューロマイノリティであったろう、ということと、彼女のセクシュアリティのことも合わせて、作品世界の読み解きをしている。著者自身がニューロマイノリティで、その当事者が読むとこう感じられる、ということがたくさん書かれていた。

私もムーミンの世界を魅力的に感じていたのだけれど、著者の詳しい分析の数々は、そうかぁ、そう感じるのですね。。という感じで正直次男の感覚が理解できたという実感はなかった。

「ムーミンパパ海へ行く」はトーベヤンソンが父親との関係にけりをつけた作品として読めるらしく、そのテーマは今も私を苦しめているので、読んでみたいなと思った。

もしもこの世に対話がなかったら。 オープンダイアローグ的対話実践を求めて

横道誠

オープンダイアローグ的対話実践を、Zoomでどのように行われているのかが勉強になる。
まるで｢真夜中に夢を見て｣対話に挑むような非日常感が、オープンダイアローグのあの空気感を上手く表現されている。

オープンダイアローグは、フィンランド生まれの統合失調症に効果的な精神療法なのだが、それをカウンセリングではなく日々の悩みに応用するとどんな感じなのか？がよく分かる。

対話の中で気をつけること、よりよい対話にするためのコツなどが書かれているので、これからオープンダイアローグを実践されたい方にオススメ。

読書嫌いを覚醒させる至高のブックリスト

横道誠

章立てが、絵本、漫画、文字の本の順になっていて、あまり本を読まない層でも入りやすそう。少年漫画誌に掲載されていたりして、世の中的に認知度が高い漫画以外にも、心が動かされたり何かが得れる漫画ってたくさんあるよね。未読で読んでみたい本多数。『11人いる！』『バーナード嬢曰く。』『杉本くんを殺すには』『ねらわれた星』『文字禍』『内宇宙への旅』『決定版　日本という国』『Society 5.0』『創作者の体感世界』。筒井康隆さんは未読本がまだまだあるので埋めていきたい。まずは『残像に口紅を』だなあ。

京都の人ってなんであんな感じなんですか？

横道誠

・京都出張の帰りに京都駅の本屋で見かけて、京都理解を深めたくて購入
・京都府立大学の准教授が、京都散歩しながら京都の人、町、歴史をユーモラスに読み解く
・架空のツアーガイドとの会話など面白おかしく伝える工夫、試み
・タイトルや「長安のコピー」などドキッとする言い回しはあれど、根底には京都に対する愛があるので笑って読める
・何も考えずに読める、旅行前後の移動で読むと良いのでは
・読んだ後には京都の見え方、思い出し方がより味わい深いものになるのでは
・挑発的なタイトルだけに、書店で購入する時の定員さんの何とも言えない目線が忘れられない
・京都の方はどんな気持ちになるのだろう

読書嫌いを覚醒させる至高のブックリスト

横道誠

見かけたらゲット！のブックガイド系新書。絵本→漫画→児童書→文学→学術書って流れでオススメされているんだけど、この振れ幅の大きさが読書の醍醐味であり、そのニュアンスはうまく醸し出されている。にしても、最後の章だけやたらハードル高すぎなのでは。読書嫌いに向けてのブックガイド、ってことはタイトルで謳われているわけで、ライナップに不服はないんだけど、個人的には既読・既知のものも多く、物足りなさを感じてしまうのは致し方なし。

酒をやめられない文学研究者とタバコをやめられない精神科医が本気で語り明かした依存症の話

松本俊彦 / 横道誠

人が依存症になるのは快感のためではなく、苦痛の緩和のためであるという。なるほど、我が身を振り返ってみても納得できる説である。かなり長いこと私はワーカホリックであったのだが、そのおかげで当時苦しめられていた言いようのない不全感をやり過ごすことができていた。依存症は長期的には命を危険にさらすが、短期的には今を生き延びるのに役立つことがある…皮肉なものだ。

依存症当事者の支援について、著者のお二人が重視している「ハームリダクション」という考え方にもハッとさせられるものがあった。また、「ダメ。ゼッタイ。」という対処法がいかに当事者を孤立に追い込むかという話には、思わず背筋が寒くなった。

京都の人ってなんであんな感じなんですか？

横道誠

京都の人のイメージといえば、いけず、京都中心主義、伝統文化など自らが貢献せずとも誇っている、、といったなんとなく付き合いづらいものがあります。ただ実際の京都は夏は暑く冬は寒い、地下鉄は２本しかなくてバスが混んでいる、何とか通り何条上がる下がる等の住所が分かりづらい、、結局自転車が一番便利なローカルだったりします。京都のイメージといえば宇治茶やおばんざいですが、実はコーヒーとパンの消費量が日本一だったりもします。

京都は洛内のことを指し、それは秀吉によって定められたと言われます。しかし天下人としての秀吉が居住したのは伏見で、洛外に当たります。歴史的にみても京都は度々荒廃し、公家や寺社と貧民が隣り合う格差の大きな場所でした。いまは観光名所になっているようなところも実は死の影があり、表立って人を呼ぶ場所ではないのです。

著者は文学者として京都に四半世紀も住みながら、未だに京都人と自認できないジレンマを抱えつつ、改めて京都の良さをフィールドワークを通じて探しています。京都の魅力の大半は、実は洛外の四季や食といった周辺環境から供給されており、その目利きこそが京都人のプライドでもあります。

決して高いから良いわけではなく、安くとも長持ちするようなシンプルなものを好み、質実剛健な暮らしの中で侘び寂びを見つけるといった、京都人のこだわりはやっぱり外から見ると分かりづらいことこの上ないですね。一見するといけ好かないですが、懐に飛び込んでみれば面白い生態が見られるかもしれません。