ブレイディみかこのレビュー一覧

花の命はノー・フューチャー ──DELUXE EDITION

ブレイディみかこ

世代も違うし育った環境も住んでる場所も違うけどシンパシーしか感じない。若い時にパンクにやられたという経験は、それだけで人格アンド思想形成の土台になるんやな。
全ての、元パンクス、必読。

〜ジャージはジャージじゃ。あほんだら。

THIS IS JAPAN 英国保育士が見た日本

ブレイディみかこ

イギリス在住の保育士でライターの「フレディみかこ」氏が、２０１５年・日本滞在時の取材をもとに書いた最新著。友だちに教えてもらって読みました。

的確な日本の現状に対する分析、これからの日本を考える上でもとても示唆的な内容をもった本だと思います。

特に印象に残ったのは、「ミクロ（地べた）」を「マクロ（政治）」に持ち込むという視点。当事者の実態（誰かがきちんと代弁すること含めて）があり、具体的に改善するための政策（政治）が大事であることを改めて考えました。どう伝えられるか、その観点を大事にしたいと思いました。

保育に対するイギリスと日本考え方の違いなどもよくわかりました。一億総中流に関する分析なども大いに納得です。エピローグのカトウさんの話もよかったです。

みなさんにお勧めします。

目次…

まえがき

１、列島の労働者たちよ、目覚めよ

キャバクラとネオリベ、そしてソウギ
何があっても、どんな目にあわされても「働け! 」
労働する者のプライド
フェミニズムと労働]
今とは違う道はある

２、経済にデモクラシーを

経済はダサくて汚いのか
貧乏人に守りたい平和なんてない
一億総中流という岩盤のイズム
草の根のアクティヴィストが育たない国
ミクロ(地べた)をマクロ(政治)に持ち込め
反緊縮派とはいったい何なのか
いま世界でもっともデモクラシーが必要なのは

３、保育園から反緊縮運動をはじめよう

保育士配置基準がヤバすぎる衝撃
紛れもない緊縮の光景
日本のアナキーは保育園に
ブレアの幼児教育改革は経済政策だった
保育園と労働運動は手に手を取って進む
ネオリベ保育とソーシャル保育
待機児童問題はたぶん英国でも始まる

４、大空に浮かぶクラウド、地にしなるグラスルーツ

日本のデモを見に行く
交差点に降り立った伊藤野枝
でも・デモ・DEMO
クラウドとグラスルーツの概念
あうんストリートと山谷のカストロ
反貧困ネットワークへのくすぶり
新たなジェネレーションと国際連帯

５、貧困の時代とバケツの蓋

川崎の午後の風景
鵺の鳴く夜のアウトリーチ
人権はもっと野太い
あまりにも力なく折れていく
どん底の手前の人々
もっと楽になるための人権

エピローグ カトウさんの話

THIS IS JAPAN 英国保育士が見た日本

ブレイディみかこ

素晴らしいルポタージュ。英国文化に興味があるといったバックグラウンドが似ていて通ってきたところが近いのか、自分にとって文章がすっと入ってくるし、とても信頼できる文章だった。今の日本とこれからについて考える良いきっかけになる。

THIS IS JAPAN 英国保育士が見た日本

ブレイディみかこ

「2016年2月の東京を記録する」ために本書は書かれた。
自分のことを「地べたの保育士」で「無学な人間」とおっしゃる、在英のブレイディみかこさん。もとより何らかの「日本の問題点」を探り出し突破口を見つけるなんて、大それたことは想定していない、と。
けれど、この本にはその「大それたこと」に関するヒントがたくさん詰まっている気がしてならない。自分の身の回りのこと、ミクロ（地べた）とマクロ（政治）は直結している。繋がり、声をあげよう。動こう。「実際に自分の目で見たものだけを信用する」ジャック・ロンドンを紹介し、自分もそうありたいとの著者の決意を尊敬し、共感する。今の日本（と世界）を理解するための必読の書。

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

最初読み出した時は、ミアと金子文子の境遇に胸が痛くなり読むのが辛かったですが、読み進めるうちに、ミアがラップと出会って、ラップを通して、ウィルと繋がっていったり、周りの大人が手を差し伸べてくれだしていってホッとできました。
本当に、周りの大人が助けていかなきゃいけない子どもは、あちこちにいるのだろうと悲しい記事をみるたびに思う。
自分にできることはなんなんだろう…と考えさせられた。

私労働小説 負債の重力にあらがって

ブレイディみかこ

短編集。筆者のあとがきと一緒になってしまうが、どの話も労働と負債(何が"負債"になるかは各短編で異なる)について書かれている。
考えたこともなかったが、言われてみれば私が働いている理由も、家や車のローンやら負債に満ち溢れている。生きているだけで、負債を抱えてるということか。言葉にすると結構嫌な響きだが、普段、負債のことは忘れている。

督促を仕事としている女性は、「督促は正義と暴力」と考えていた。貸したものを催促することは正しいが、一方で、正義のもと振りかざされる暴力という見方も確かにできる。私も借りたものは返すべき、返さない者は底辺だと思っている。
しかし、返さない側からしたら、自分が底辺だなんて思ってないような気がする。返済が滞るのは当たり前、いつか返せば良いぐらいに思っていそう。いやぁ、怖い。お金の貸し借りはたとえ家族間でも何らかの遺恨が残りそうだ。

どの話も、心から楽しんで働いてます！という感じは全然なく、何らかの圧力の中で心苦しい思いをしながら皆、働いている。それでも鬱屈した印象を受けないのは、筆者の書きっぷりがいやらしくないからだと思う。

私労働小説 ザ・シット・ジョブ

ブレイディみかこ

それぞれにとっての働くことの意味。海外で働く日本人の話。短い話でもドラマがあって想像しやすい。めでたしめでたし、で終わらない感じがリアル。

リスペクト ――Ｒ・Ｅ・Ｓ・Ｐ・Ｅ・Ｃ・Ｔ

ブレイディみかこ

イギリスで起こった占拠事件を元に書かれた物語。
イギリスには移民問題や経済格差があると同作者の別作品でなんとなく知ってはいたが、この事件については知らなかったので色々考えさせられた。
家賃が高騰し、庶民が普通の家に住めなくなっているが、誰も住んでおらず手付かずの住居が沢山ある状況で、何もしてくれない行政。
当事者と周りの支援者との温度差や、当事者の訴えが当事者達の手の届かないところで大きくなっていく様子などリアルに感じた。
日本でも同じような問題が起きる（既に起きてる？）のではないかと思った。

本作の内容と関係ないが表紙のジェイドのイラストは本文の「ふくよか」「赤毛」といった表現からするとちょっと離れているんじゃないかと思った。
だが表紙のイラストで主要登場人物を描いているのはイメージがつきやすく良いと思った。

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー（新潮文庫）

ブレイディみかこ

お母さんと息子の関係性が素敵。
多様性やアイデンティティ、レイシズム等の問題について、リアルに書かれている。
真面目なだけでなく、エッセイ的な文章で、めちゃくちゃ面白かった。

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー 2（新潮文庫）

ブレイディみかこ

本を通じて、1作目からの息子さんの成長を覗き見れた感じで面白かった。
私には息子はいないが、こんなに色々母親と会話してくれるのかな、13歳といえど、自分の意見を伝えるし、聞いてくれるし、本当にいい息子さんでこれからも見守りたくなる。
イギリスの国の問題、色んな家庭の親子の問題、「でも、ライフってそんなもんでしょ。」と達観しているような息子さん、多難があっても、常に変化して生活は続いていく、当たり前だけどそうして息子さんも成長していくんだな。
途中の日本のおじいさんの手紙のところは私も泣けてしまった。

リスペクト ――Ｒ・Ｅ・Ｓ・Ｐ・Ｅ・Ｃ・Ｔ

ブレイディみかこ

ちょうど『死なないための暴力論』を読んでいて、自分としてはタイムリー。

作中で、主人公の一人ジェイドが「アクティヴィスト」の定義を「自分自身の問題に、自分でアクティヴ（能動的）にアクト（行動）しているから、アクティヴィスト」と言ってるのがかっこいい。

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー（新潮文庫）

ブレイディみかこ

4.0
多様性とは何かを考えさせられる本。
息子さんとブレディさんの視野の広い考えが素敵です。
とても自分には考えつかない。

私労働小説 負債の重力にあらがって

ブレイディみかこ

著者はイギリスや日本でいろいろな仕事に就いてきたのだなあ。仕事に対する態度、日本人アジア人ゆえの扱われ方、差別など、決してパラダイスではない職場だけれど、だからこそ見えてくる文化や意識の違い。決して分かり合えないわけじゃないけれど溝を感じる。

SISTER “FOOT” EMPATHY

ブレイディみかこ

シスターフットエンパシーとは、他人の気持ちを理解するために、気持ちで他の人の靴を履いてみるという比喩。

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー 2（新潮文庫）

ブレイディみかこ

著者の文章はスっと頭に入ってくるし、ありのままを書いているというか嫌味や驕りがなくて気持ちが良い。
息子さん、13歳だか14歳だかの年齢にしては明らかに大人びている感じがするし、考えることも私が同じくらいの年齢だったときと比べてスケールがだいぶ大きい。私のレベルが低かっただけかもしれないが。
でも、ノンバイナリーとかホームレス避難所拒否の問題から自分なりに考える姿勢、本当に素晴らしいと思う。
で、そんな息子さんのことを褒めそやすでもなく、「息子はこう感じている」等の等身大の文章で、飾らずに書いてくれるところが良いのだ。

息子、すごいなと思ったのは、冒頭のリサイクルの話だった。
「リサイクルする＝自分の不要になったものを循環させることによって、ごみにならないようにする＝地球環境に良い」という考え方しかしていなかった私にとって、息子さんがもっと深い考え方をしているのに驚かされた。
他にも、父親にテストの点数が悪くて叱られたときのエピソードだったり、息子さんが他人の気持ちを考えようと常にしていることがよく分かり、もう非の打ち所がないよと思う。
彼の成長がまた読みたくなる。是非、次巻も書いてほしい。

子どもたちの階級闘争――ブロークン・ブリテンの無料託児所から

ブレイディみかこ

英国で働く著者の底辺託児所の話。
日本との違いや英国ならではの階級差や差別などを垣間見ることができる。
汚い言葉を使ったりユーモアを交えているのでどんより重い雰囲気はないのが特徴。

SISTER “FOOT” EMPATHY

ブレイディみかこ

「ファクトリーウーマン」
「リトルパンプキンの怪文書」
『焼き芋とドーナツ』
『むずかしい女性がかえてきた　あたらしいフェミニズム史』
『ducks 仕事』

p.53 言うと、彼女はきりっとした顔つきになってこう言ったことがあった。
「運だけじゃない。自分をオープンにしていたからです。自分を開くと未来のほうからこっちにやってくる。若くてどん底にいたときは、生き延びるために自分を開くしかなかったから、あの頃のわたしは最強だった」
もし彼女が80代だったとしたら、このわらしべ長者ストーリーは1950年代後半から60年代ぐらいの話だ。わたしが若い頃、日本でバイトを掛け持ちしてお金を貯めては渡英してしばらく住み、また帰って働いては渡英するという暮らしをしていたのは1980年代だったけど、はっきり言って、あの頃だって単身で英国に来ていた若い日本人女性には猛者が多かった。
「英国に憧れていたけど、いざ住んでみると年中暗くて嫌になった」と言って英国を去り、イタリアのトマト農家で働いているというポストカードが届いたかと思ったら、今度はスペインでワインを造っているという手紙をくれた女の子もいた。ビザが切れても滞在していたのが当局にバレて強制送還されたはずだったのが、なぜかまたリバプール港から再入国を果たしてロックバンドでドラムを叩いていた女の子もいた。

p.55 地図を片手にいろんな人に道を尋ねなければならず、道に誰一人歩いていないときや、尋ねた人がまったく間違っている情報をくれることもあった。目的地にたどり着けるかどうかは、運だった。側然というまったく頼のおけないものに任せて、わたしたちは生きていたのである。それなのに、いろんなことを正確に知るのは不可能だった時代の女性たちのほうが、先のことを案じてくよくよ落ち込んでいなかったのだ。
たぶんそれは、ギャンブルに失敗はつきものだと知っていたからじゃないだろうか。
そして、うまくいくかどうかは運だったから、前もってしっかり調べなかった自分が悪かったとか、情弱だった自分のせいだとかいって、自分を責める必要もなかったの
だ。
逆に、失敗しないように、そしてうまくいかなかったことで自分自身を責めずに済むように、検索を重ねて情報を調べて吟味し、たった一つの正しい答えを見つける作業は、自分の身に起こることの可能性を狭め、未知の扉を閉じていく作業でもある。
「自分を開けば未来のほうからやってくる」というくだんのおばあさまのモット！とは逆行しているのだ。

p.173 おばあちゃんが言った。
「あら、わたしは皺くちゃのままでいいですよ。この年になったら、まだ生きてるだけでラッキーだから。わたしの顔に刻まれているのは幸運なんです」
幸運を顔に刻む。なんていいことを言うんだろうなと感心していると、玄関の扉が開き、また若い女性が入ってきて、受付の列に並んだ。
それぞれの地点で、それぞれの旅をわたしたちは続けている。

p.252 「フェミニストも世代交代」とか「新しい世代の女性たち」とかいう表現や見出しは、わりと頻繁にメディアなんかで使われるものだ。「世代」という言葉は、何か文化的なグループであるかのように使われがちな表現だが、それが年齢による括りである以上、平たく言ってしまえば、前述の言い回しは、「年齢が低いフェミニストが出てきた」「若い女性たち」と言っているに等しい。
世代論はエイジズムという偏見につながると言われて久しいが、偏見とは、一人ひとり違う存在である人間を同じ箱の中に押し込めて、「この人たちはこういう性質を持っている」「この人たちにはこういう特性がある」という大雑把な決めつけのラベルを貼ることである。

p.257 彼女は、60歳になってすぐにADHDの診断を受けたという。そして、ADHDの子どもたちに向いている習い事は水泳だとどこかで聞き、自分もやってみたらとても快適に過ごせるようになったという。
一般的に、何かの診断を受けたとか聞くと、わたしたちは「大変でしたね」とか「何かできることがあれば」とか言って、同情したり助けの手を差し伸べたくなったりするものだ。が、わたしにADHDの話をしたときの彼女の表情は、ちょっと羨ましいぐらい清々しく、にこにこと輝いていた。
「ADHDの診断は、わたしにとって最大のエンパワメントだった」と彼女は言った。

「わたしはそんなにダメな人間じゃなかったんだって、自言をくれたから。60歳で人生が始まったって感じ」
彼女は子どもの頃から、どうして自分は人と比べて落ち着きがなく、いろんな物事を忘れ、ほかの人たちのように何かに集中して成し遂げることができないのだろうと思い、苦しんだ。学生の頃は、何か大切な試験とか、面接とか、そういうことをいとも簡単に忘れてしまって久席したりするので、「まじめにやれ」と親や教員にいつも叱られたという。年齢を重ねるにつれ、「いい加減だ」とか「君は人生をバカにしている」とか言って離れて行く大切な人々も出てきた。
彼女はまじめに生きているつもりなのに、他人が絶対に忘れないことをぽろっと忘れてしまったり、友人たちが集中して最後までやり遂げることがなぜか途中でできなくなったりする。
わたしはダメな人間なのだ、と彼女はずっと思っていたという。自言を失い、自分自身が借用できなくなると、人は常に不安から逃れられない。「どうせまたうまくいかない」「わたしにはほかの人たちができることができない」と思うようになり、生きることがつらくなって鬱の症状が長く続いた。
「本当にいい加減な人間で、何も考えずに生きているのなら、苦しむことはなかったと思う。そうじゃなくて、本当にこちらは持てる力を振り絞って、ほかの人たちのようにできるよう、一生懸命に努力しているのに、どうしてもできない。こんな人間は社会の役に立たないし、幸福にもなれないから、死んだほうがいいと思ったこともあった」
そんな彼女は3人目の夫である現在のパートナーと知り合い、一緒に暮らし始めてしばらく経った頃、彼からある新聞の記事を読むように言われた。
「これ、君とまったく同じだよ」
とすすめられてそれを読んでみて、目から鱗が落ちたのだという。それはADHD
の当事者である著名人のインタビューだった。すぐ医療機関に連絡を取って、数々の検査やカウンセリングを受け、診断を受けるに至ったそうだ。
診断を受けたことで、霧が晴れたように気持ちが楽になったと彼女は言った。「＝
ユーロダイバーシティ」（人間の脳や神経にはさまざまな違いがあり、「ふつう・障害」
「優劣」という考えから離れて人間の多様性として捉えようという概念）という言葉を使って医師は説明してくれたそうで、彼女の脳は、「ニューロマジョリティ」と呼ばれる大多数の人たちとは違う働きをするのだとわかった。つまり、彼女は「ダメな人間」なのではなく、「ニューロマイノリティ」なのであり、多数派の人々とは違うから理解されなかったというわけだ。
この文脈で考えると、子どものときの自分や、若き日の自分が苦しんだことの原因もわかるようになり、その時代に戻って自分自身を抱きしめてやりたい気分になったと彼女は言った。これまでは、過去の失敗や苦しみは、自己嫌悪の原因にしかならないので思い出したくもなかったが、「ああ、よくがんばった」という気持ちで過去の自分を考えられるようになったというのだ。
これは、50代からの「ハピネス・カーブ」とかいうのとはまったく違う、彼女自身の、きわめて個人的な経験である。そして彼女の場合はニューロマイノリティであることがわかったという、特殊な体験であるように聞こえるが、でもこういうことは、ここまでドラマティックではないにしろ、誰にでもあるのではないかと思う。
若い頃は自分がよくわからなかったり、これからまだ長い人生の道のりを自分がどうたどっていくのかがわからないゆえに不安になり、自己嫌悪に陥りがちだ。でも、ある程度の経験を重ねると自分の限界がわかるようになるし、「ああ、この道はいっか来た道。またたどるのはやめとこう」みたいな生きる知恵も身につき、この境地にいなかった頃の自分はつらかったよね、と過去の自分を慰め、応援したくなる。たぶん、ここで発動しているものも、エンパシーと呼んでいいと思う。過去の自分に対するエンパシーだ。
自分を愛せない人間は他人も愛せない、というのはドラマや本やネットなどでも、よく見聞きする言葉だ。これを言い換えれば、他者とのシスターフッドを築くには、自分とのシスターフッドも築く必要があるのだ。
自分とのシスターフッドは、過去の自分を抱きしめ、応援することだ。そして、ここまでサバイバルし、今日もそれなりにやりくりしてどうにかやっている自分に、「よくやってるぜ、シスター」と声をかけてあげること。これは、書くには易く、実践するのは遥かに困難だ。なぜなら、それは一人ひとりが個人的に行うことで、SNS
で誰かの意見に「いいね」したり、批判のリツイートを飛ばすより、ずっと時間もかかるし、ノリや瞬発的な感情でできることではない。
生身のわたしたちが生きている日常、つまり、ネットや本の中にある先進的な話題ではなく、地べたで一人ひとりの女性たちが体験している事柄は、100年や200年ぐらいでガラッと変わるものではない。だからこそ、この本では、何度も100年前にあったこと（英国の女子サッカー界の歴史とか、「ポイズン・ペン・レター」とか）に触れてきた。
過去のシスターたち、そしてそれだけではなく、過去の自分たち（子どもの頃、ティーンの頃、30代の頃など、きっと何人もいる）とのつながりは、シスターフッドでもあるが、同時に個人的なものでもある。そしてそれは、最新のフェミニズムの知見とかとはあまり関係がない。わたしたち個人の日常的体験を基盤とするつながりだから
だ。
こちら側の、どこかに書かれたことではない、足もとでの体験に基づくつながりの感覚や実践は、シスターフッドより、シスター「フット」と呼ぶほうが相応しいのではないか。
その土くささとたくましさのある言葉は、人を年代や時代で括り、箱の中に入れて整理するための呼称より、ずっと広がりがあるものだと言じている。あれこれ分類して細分化するより、ごろっとした原初の怒りを共有しよう。できるはずだ。そういう祈りを込めて、シスター「フット」という言葉をわたしは唱えているのである。

両手にトカレフ

ブレイディみかこ / オザワミカ

海外の貧困がテーマの小説です。主人公のミアは、どうしょうもない母親に代わり、弟の面倒を見て守っている、まだ14歳の少女です。

たった14歳なんです。自分のその頃を思い出すと、とても同じとは思えません。大人びてしまっていて、自分の世界への諦念が染みついています。

子どもが子どもでいられるように、手を差し伸べられる大人でありたいです。

私労働小説 負債の重力にあらがって

ブレイディみかこ

勤め先のスナックのママにストーカーされる。万引きを捕まえて叱られる。皿洗いで雇われたのに、チャイナドレスを着て受付に立たされる。邸宅の清掃バイトをして、”見るな”とメモされていたものを目にする。量販店で列に割り込んできた男をのらりくらりと時間をかけてあしらう。借金取り立ての電話をして、盾にされた子供を相手に、自らの幼少時代を回想する。…末端に追いやられ、給仕するだけの側に回り、観察し、呆れながら、自らの身の上を受け入れる。稼ぐのは、富を築くためではなく、負債の重さにあらがうため。人々は今日も暮らしている。

SISTER “FOOT” EMPATHY

ブレイディみかこ

日本にいると気づかない事が多くて驚く。
文句ばっか言ってないで皆んなで力を合わせて女性の環境を変えなずっと変わらん、と思わされた。
具体的にどうやったらいいのかはわからんけど…

以下、印象的だった箇所を自分用の備忘録として記録。

◯エンパシーとは見たいものだけを見たり想像したりすることではなく過酷な現実にも目を向けなければいけない。知ることで視野が広がり目を見開かされる。

◯歴史は男性目線や男性が主人公の事が多い。（確かにそう）
それを支えた女性や草の根活動、変革を起こした人もいるはずなのに描かれていない。
声無き声を無いものとしてはならない。
描かれてないことの方が多い。

◯AIは事実を学習する。だから例えば男性が多い職種で人事評価をつける場合、女性というだけで前例が少ないから正しく評価されなかったりする。つまり格差を広げかねない。

◯大事のは「平等」ではなく「対等」。
人には身体的、性格的や環境の違い様々な違いがあるのにその違いをフラット＝平等にしようとすると各々の差異（違い）を許さないフラット地獄が出来上がる。みんなで手を繋いでゴールする徒競走が良い例。
各々の違いを許容する社会に必要なのは対等の方である。身体が弱くても、お金がなくても、走るのが遅くても、他者との関係性において対等であり、見下したり侮辱したりしてはならない。