木下昌輝のレビュー一覧
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織田信長は、歴史時代小説で取り上げられることの多い人物の中でもその最もたる一人だろう。
それゆえ、作家は独自性新規性を如何に表すかに注力せざるを得ない。
本書では、「恐怖」をキーワードに、様々な場面で信長の行動を繋いでいる。
「あれ以来、信長は恐怖を感じたことがない」
大阪本願寺との死闘にけりがついて、信長が得たもの「それは恐怖だ」
「光秀と信長は似ているが、決定的に違うところがある。それは、恐怖を知っているか、否かだ」
日本に恐怖させる存在が見いだせないことから、朝鮮、明国、天竺を征討することに、信長は思い至る。
横死により果たせなかったことを実行したのが、秀吉ということか。 -
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著名作家のアンソロジー『足利の血脈』ですが、副題で、さくら一族の聖戦と付け加えたい。鎌倉公方〜古河公方・堀川公方の興亡と支える忍者の物語。読後としては足利の歴史よりさくら一族の伝奇。面白い企画かと思いますが、個人的には各作品の波が合わず、一人の作家の連作の方が読みやすかったのでは思います。しかし第七話は最終話にふさわしく感動しました。本作は二度目の方が良いかもしれません。
足利義輝弑逆から織田信長謀殺はもっと盛り上げて欲しいところです。しかし敵城に大胆に忍びこめる信長の忍びは、どうして光秀の京洛進入を安々と許したのか?疑問のままです。某歴史の専門家は本能寺の変に即応した秀吉は忍びを信長の周辺においていた(史料なし)と匂わせていますが、光秀も本能寺進入の前に忍びを使っていたのではと(実際に変に参加した本城惣右衛門の覚書によると、最初に門は抵抗なく開いています)この辺の暗闘があるかと期待していました。
※以下、本作とは関係の無いものですのでスルーして下さい。
義輝の弑逆についてはフロイスの日本史が詳細で面白い(三好の兵、約1万の中には数百人のキリンシタンがおり、情報元かと)
『この目的(義輝殺害)をもって、三好殿(義継)は飯盛(城)から一方弾正殿(松永久秀)の息子右衛門佐(久通)は奈良から出発し、両者は約1万2千名のきらびやかで装備をよく整えた兵士たちを伴って都に向かい、市民を悩まさないようにと彼らは郊外半里のところに居を定めた』
『三好殿(義継)と右衛門佐(松永久通)は、自らの意図をより巧みに隠そうとして、約70名の騎馬の者とともに出かけ、慰安のために市街から半里距たった清水(寺)という名の僧院に赴くよう見せかけた。彼らはしばらく道をたどったが、突然向きを転じ、急遽公方様の宮殿に騎行した』
『(義輝は)長刀を手にし、まずそれで戦い始めたが、数名を傷つけ、他の者たちを殺戮した…敵に接近しようとして長刀を投げ捨て刀を抜き…彼の胸に一槍、頭に一矢、顔面に東傷二つを加え、彼が傷を負って地面に倒れると、敵はその上に襲いかかり手当たり次第に斬りつけ殺害』
そして最近注目されている『乙夜之書物』では本能寺の変で光秀は鳥羽にいたとのこと。確かに信長や寺近くに宿所をとる家臣に見つからずに1万超の兵士が侵入するのは不自然。斎藤利三が精鋭数百でまず奇襲したか。光秀は先例として永禄の変で成功した義輝殺害を当然頭においていたはず。永禄の変も、本能寺の変も通説では1万を超える兵が京の街を奇襲したことになっているが、あの街路を大軍で気づかれず奇襲とは作戦として矛盾している。
■目次
第一話 早見 俊◎嘉吉(かきつ)の狐--古河(こが)公方家誕生
第二話 川越宗一◎清き流れの源へ--堀越(ほりごえ)公方滅亡
第三話 鈴木英治◎天の定め--国府台(こうのだい)合戦
第四話 荒山 徹◎宿縁--河越夜合
第五話 木下昌輝◎螺旋(らせん)の龍--足利義輝弑逆(しいぎゃく)
第六話 秋山香乃◎大禍時(おおまがとき)--織田信長謀殺
第七話 谷津矢車◎凪(なぎ)の世--喜連川(きつれがわ)藩誕生
コラム 喜連川足利氏を訪ねて--栃木県さくら市歴史散歩
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ネタバレ 購入済み
西軍の要
宇喜多秀家。
謀将の父、直家の息子として生まれ
秀吉の後見を経て、やがて大大名として名を馳せる。
ただし、配下の派閥争いを裁くだけの手腕は無く、御家の切盛りもままならぬままに関ヶ原へと向かう。
豊臣家に対し、忠実に仕えたイメージから
清廉潔白で真っ直ぐな人物という描かれ方をすることが多く、本作でも地元に根付いた民の為に戦う決意を固める…といった優しい部分が描かれている。
ただし、個人的なイメージとしては
爽やかな振る舞いの裏で喧嘩っ早く、他者を下に見る傾向がある人物と思っている。
(立花宗茂とのエピソード等)
それは悪い事ではなく、誇りある武将として己の存在に一切の疑問を抱かない男らしさの裏返しなのではないかと思う。
父に似ず、謀略よりも真っ向勝負の戦でケリを付けようとする部分をもう少し見たかった。
読み手により善し悪し有る部分だとは思うが
この小説に登場する人物たちは
戦国乱世に生きた人達の強かさからは程遠い繊細な書かれ方をしている印象。
同じ日ノ本で命のやり取りを続けてきた戦闘民族である当時の日本人は、もっと強かな精神を持っていると信じている。
創作と割り切れば感動物語として良いのだろうが
個人的にはどうしてもひ弱で華奢な主人公に思えてしまった。
テーマは良かった。
命というもの。戦や政というもの。
より高邁な戦国の息吹を感じられる小説を読みたく思う。
今後に期待。 -
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ネタバレ妖艶な芸能の徒が安土桃山時代を動かしていく歴史小説。
同時代を描いた大河ドラマ「麒麟がくる」が終わったので読みました。
著者の作品はマイナーな実在人物を取り扱うので勉強になります。
森仙千代(忠政)、簗田河内守に始まり、梅若太夫、瀬田掃部、蒔田淡路守、波多野図書、陶義清、不破万作、井戸宇衛門、名古屋山三郎と盛りだくさんです。
大河ドラマで描かれなかった丹波八上攻めが描かれていてよかったです。
物語として、はじめはTVでは描けないような念友(衆道)の話かと思いましたが、一人の人物が歴史の大きな事件に関与する伝奇ものとも取れました。
しかし、主人公の正体がわかった後の最終章で多様性を守る人の物語と受け取りました。
また、最終章は伏線回収章になっていて、宇喜多系の物語の登場人物も多く出てきたり、前章までの登場人物たちが江戸初期の事件に絡むのも、ものすごい構成計算されていると思いました。
参考文献に著者名だけで文献名を載せないほど、主人公の正体のネタバレを著者が回避したいようですが、この時代は歴史上出ている顔以外は不明な人が多いので、作者も想像のし甲斐があると思います。 -
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緊急事態宣言の中、令和二年のGWに読んだ歴史小説です。何も活動のできなかったGWでしたので、読書だけが楽しみでした。
この本は有名な本能寺の変を題材にしていますが、7人の武将の立場から見た形でストーリーが展開しています。新しい歴史小説の形で楽しいです、事件現場の空から中継を見ている感じです。
以下は気になったポイントです。
・源頼朝の鎌倉幕府も、足利尊氏の室町幕府も、どちらも憎悪と野心をたぎらせた親族と家臣達が互いに憎しみ合いながら敵と戦っていた。だからこそ彼らは幕府を開けた(p67)
・肩衝(かたつき)とは肩の部分が尖った茶入れで、楢柴は初花肩衝、新田肩衝と並び「天下三肩衝」と称される逸品である、初花と新田はすでに信長の手中にあり、楢柴を手に入れれば天下三肩衝が揃うことになる、信長は手柄を立てた家臣に領地の代わりとして名物茶器を与えている(p140)
・博多の湊は南蛮船が来航して賑わっていたが、南蛮交易の拠点は肥前の平戸や長崎に移りつつあった。代わりに武士の姿、軍船が博多には多くなった(p142)商いの特権を持つ座を廃し、船が入る際の税である津料も免除すればさらに人と物が集まってくるだろう(p178)
・家康が武田信玄に決死の覚悟で挑んだ三方ヶ原合戦では、結果的に敗れはしたが信長も宿老筆頭の佐久間信盛に3000の兵を授けた(p202)
・信長、家康、秀吉といった諱は、本来、その死後に言う忌み名である。存生中は、特に目下の者などが口にして良いものではない(p221)
・信長の元では手柄を上げるほど危地へと送り込まれ、より強大な敵と戦わなければいけない。それが織田の家老の宿命である(p258)
・木綿は絹よりも高価な繊維だが、硝石やかねで加工することで水に強い雨火縄となった(p267)
・正親町天皇の弟である覚恕法親王を主とするなど朝廷の加護厚く、地理においては陸路の要衝をなし、軍事において数万の兵をおいている坊舎、山から延びる道を支配し、政治・貿易・軍事・信仰の拠点として一帯に君臨してきたのが比叡山である。越後の上杉景虎が四宝としたものを全て持っていた(p381)
2020年12月30日作成 -
Posted by ブクログ
う~ん、これは評価が難しい。思ってたのと違って面白いという部分と、思ってたのと違ってガッカリという部分が混ざりあって何とも言えない読後感。
織田信長、森乱(蘭丸)、明智光秀、梅若太夫、千宗易(利休)、豊臣秀次、不破万作、豊臣秀吉、徳川家康…様々な武将や武士や芸能者たちがある者に惑わされ心を揺さぶられやがて破滅へ追いやられていく。その者の名は…加賀邦ノ介。
武士の衆道の世界がベースにあるのだが、第一章、第二章では単なる恋情や芸道の上での嫉妬にかられて…というよくある話。主従や立場の違いを超えた『一対一』の関係、『たがいの心と体を共有し、一心同体になること』という、死線を共にする武士ならではの、なかなか理解し難い衆道の関係をどう描くのかとワクワクしていた私としては興ざめしてしまった。
光秀が饗応役を解かれた宴席での失敗、その夜の梅若太夫の舞の失敗、他にも様々な事件の裏にこんな事情があったとしたら…という設定は面白い。
ただ底知れなさで言えば邦ノ介より格段に上と思われる信長がアッサリと本能寺で追い詰められたり、何でも調べ尽くしどこまでも手を伸ばしてくる厭らしい光秀がこれまたアッサリと本能寺後に果てたりと、このチグハグさに不満が残る。
人を惑わし掻き乱し、表の顔を無残に剥がされ、ひた隠しにしていた心の底をさらけ出した時…その時を見たいという邦ノ介は一体何を目的に生きているのか。それもまた芸の道なのか。
ところが第三章の千宗易の話ではすこし趣を変える。茶の湯を通じて『日ノ本由来の美と芸術』を守ろうとする千宗易とそれを乱す邦ノ介という構図が描かれる。
そして人を惑わし掻き乱し、やがて破滅へと導く邦ノ介もまた何かを切実に求めていることが分かって来る。
しかし第四章になるとまたちょっと趣が変わっていく。
参考文献のタイトルすら隠してネタバレを避けようとした木下さんの思いを汲んでこれ以上は書かないが、そういう話だったかという、思ってたのと違う感が大きくなってガッカリしてしまった。
第五章も途中まではガッカリしながら読んでいて、でも最終章だしここまで来たからには結末まで見守ろうと読み進めていった。途中『宇喜多の捨て嫁』との絡みが少しだけあったのは木下さんのファンサービスか?
歴史上は成功者である家康が邦ノ介によってどう痛め付けられるのかというのは興味があった。すると…なるほど、こういうことかと。
とは言え「おおっ!」という程の感心はなく、かと言ってふ~ん、という醒めた思いもなく。読み終えて一晩経った今も印象は微妙なまま。
邦ノ介が何故これほどまでに武士の衆道の世界を覗きたがったのか、その答えは最終章で示されるのだが、邦ノ介がやりたかったことと衆道の世界はイコールになっているのか?と言えば甚だ疑問。
身分も立場も敵味方すら超越し互いと一心同体になるという衆道と、邦ノ介が最終的にやったことは真逆じゃないか?
『絹鼠』色…これも流行りの多様性か? -
Posted by ブクログ
戦国時代のあらゆるifを紡げる木下さん、こんな角度もお持ちなのか。。“通好みの安土桃山エログロ傾奇ファンタジー”というかんじ。三英傑すべてにダメージを与える邦之介、、いやダメージではないのかな。その正体もだれもが知るところの人物で。うーん。こういう仮説を生み出せるってとこがまずスゴイ。
これは映像化は難しいだろうなあ。脳内に描くのですら、邦之介が見ている色を想像するのも、能の躰捌きをイメージするにも、読み手側に器が要求されて、読み手としての力不足を感じてしまった。にしても、有名な鶴の汁の場面とか、光秀の饗応失態は実は。。みたいなのも、今更なかなか手をつけにくい場面に斬新に斬り込んでるよなあ。歌舞伎の舞台の脚本のようでもあった。
名古屋山三郎と不破万作がでてきたから、浅香庄次郎も期待してしまった。黄素妙論とかも、なかなか、教科書には載らない安土桃山文化みたいなところを突いていて、渋い。蜷川実花さん撮影で、イメージフォトブック出してほしい。史実マニアには叩かれそうな筋ではあるけど、美しきグレーの、いや“絹鼠”の世界。妄想に乾杯。