蜂飼耳のレビュー一覧

虫めづる姫君～堤中納言物語～

作者未詳 / 蜂飼耳

今まで読んだ古典の現代語訳で最もライトで読みやすかった。「虫めづる姫君」の生き様が格好いい。
現在の視点から外在的に楽しむ、というところから、当時の人の気持ちになって内在的に楽しむ、ということができてくると古典は楽しいのかもしれない。
古典とSFは、どちらも現在と異なる世界を見せてくれる。でも、SFの世界はその物語限りのものである一方、古典の世界はその物語を超えて広がっている。そこに面白さがある。と思った。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

三大随筆の一つ『方丈記』。読むまで知らなかったのだが、全体の分量がとても少なく、400字の原稿用紙20枚程度の文章しかないのはあまり知られていないのではないだろうか。

前半は五大災厄について、後半は方丈の庵について記されている。どちらも精緻な描写で読む者の前に現れてくる。

人生の節目に読むと見えてくるものが変わるのが古典なので、また、時間を空けて読み直したい。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

ミニマリストの思想。最初の1行が名文。住居について強いこだわりを持っているので、何かトラウマがあったのかとも思う。不遇の身にあっても誇り高く生きようとの気位を感じる。
１、ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。→全ては変化する。
2、家屋にいくらお金をかけても、天災（火事、竜巻、飢饉、地震 ）、人災（遷都）により状況はいつでも変わる。身一つの方が災いなく、煩わしくない。
３、落ちぶれ、3メートル四方=方丈　の庵に暮らそうとも心は安らかなのでハッピーだ。大事なのは心の持ち方なのだ。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

どんな栄華を誇ろうとも心が貧しくては満足することはない。大事なことに気付いて、平凡と安らぎに満ちた生活を送る鴨長明が、とても身近に思えました。昔の方も同じようなことを考えているとわかると励まされます。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

こんなにも鴨長明に親しみを覚える日が来るとは思わなかった。
悠々自適の生活、移りゆく自然を愛で和歌と琵琶を嗜む穏やかな日々。それなのに俗世への想いを捨てきれない鴨長明の葛藤、生きる上での苦悩…。作者の息遣いと共に、学校の授業では分からなかった『方丈記』の魅力を知ることが出来た、記念すべき一冊。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

方丈記の
ゆく河の流れは絶えずして〜
の文章が好きで、手帳にも書いている。
有名なところのみ。
全部読んでみると方丈記って長いんだなという事を知った。

鴨長明は自然を愛して、自分の気の向くままに、一人だけの小さな草庵で暮していたようだ。

今からずっと昔の鎌倉時代の人でさえ、現代人と何ら変わりなく、お金持ちを見ると惨めな気持ちになったり、ボロを着ていると恥ずかしいと思う。
そんな気持ちになるくらいなら、町から離れて一人きりで暮らす。そうすれば天気や四季の移ろいや自分の食べるものなど、それだけに気を配っていれば良いと言う事になる。
自分はそんな生活は現実的にはできないけれど、心の中では鴨長明イズムを持って伸びやかにいきたいなと思った。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

私には素直で行き届いた現代語訳に感じられ、解説を含め本全体として伝わって来るものがありました。深刻な自然災害が急増する中で、以前より身近になったのかもしれません。個人的には、幼い少年と友だちになるようなタイプだったんだ、というところが一番ぐっときました。

高校生と考える日本の問題点 桐光学園大学訪問授業

内田樹 / 斎藤環 / 平田竹男 / 金子勝 / 宇野重規 / 湯浅誠 / 長谷部恭男 / 姜尚中 / 田中優子 / 白井聡 / 福嶋亮大 / 伊東豊雄 / 森山大道 / 蜂飼耳 / 美馬達哉 / 金森修 / 椹木野衣 / 藤嶋昭 / 小林富雄 / 吉田直紀

読書途中。20人の講師による。一人90分の講演会の収録である。一気に読めるはずもなく、じわじわと読んだ。
姜尚中の講演のなかで、夏目漱石が奥さんをなぐっていたエピソードがあった。ノイローゼであったらしい。私は夏目漱石になれないけど、夏目漱石よりましだなと少し思った。考えかたとしてまちがっているのかな？どんな偉い人もほんとうにいろいろな苦しみにもがいていきているのだと思い直した。
20名全て役に立つわけでないが、中には、気に入る人もいるかもしれないとのことだろうか？3.11後の話など考えさせられたり。光触媒の話は興味を覚えた。文学、美術に関心を持った。宇宙論や素粒子の話は、わからないので、もういいとの気持ちであった。こんな講演会を聞けるのは、エリートの家の子供だからいいなとひがみたくなるが、本として出版されているので、誰でも接する機会があるのだと思い直す。マスターキートンにあった、「勉強はどこでもできる。便所でも」を思い出す。

虫めづる姫君～堤中納言物語～

作者未詳 / 蜂飼耳

いつの時代も人は物語を求めるのだなと感じた。

訳は読みやすく平易な文章だが詩情があり、古典への入り口に適していると思う。

虫めづる姫君～堤中納言物語～

作者未詳 / 蜂飼耳

短編集なんだけど、どうして、なかなかおもしろかった。個性派の粒ぞろい。

どの物語も情景を想像すると美しく、１つの話を覗いては、最後はどうなったんだか？という処終わりを迎え、結果をはっきりとは描いていないので、可愛そうな話も少しオブラートに包まれる優しい短編集。

花桜折る中将
月の光を朝日と勘違いして、女性の家を後にした中将。数寄屋を発見し、覗き見る。かわいらしい姫君を見染め、手引きを求めるが、心配した侍女の告げ口のため、姫の代わりに、年寄りの女性が部屋にいたのを間違えてさらってしまう。
まぬけぶりが、ちょっと憎めない。

このつゐで
天皇の御渡りの頻度が最近下がっている女御さまとその兄、侍女たち、ちょっと切なかったり、しんみりきたりする話を春雨の中披露して楽しんでいる。そこへ、久々に帝がおいでになるシーンで終わり。

虫めづる姫君
現代でも十分、自分のしたいことを大切に思う女子には共感できる元祖マイペースガールの話。鉄漿は汚いから嫌だとしなかったり、蝶は愛でるのにその前の毛虫の状態を厭うのはおかしいとおもったり、いちいち納得するような理論が彼女の意見にはある。
終わり方も面白く、彼女に興味を持った公達が覗きにくる。実際の姫は健康的で、それも悪くないのではないかと文を送るが、姫の返事がつれないので、最終的にはバカにしたような文が送られてくる。しかし、この後、続きは第二章にあるはずです。この結末はどうなったんでしょうね？という優しい終わり方をしている。

ほどほどの懸想
これは、意外に深い。ある恵まれない境遇の姫と思いを通じ合うようになった頭の中将。でも、うまくいたらいったで、自分を頼りにする姫に対して、自分の心が永遠と約束できないのではないだろうかなど、人の心や行動の頼りなさに思いをはせ始める。

逢坂越えぬ権中納言
これは、平安時代の恋愛のイメージからは少し異なる純粋な話。ずっと思いをかけている姫がいる中納言。容姿端麗で、たいていの恋はうまくいく。しかし、彼女は返事にはなしのつぶて。とうとう、姫君の家を訪れ、さらには侍女の隙をついて姫君の部屋にまで入り込むが、何を無理強いするでもなく、そのまま朝までそばで過ごす。

貝あはせ
正妻の娘から、貝あわせを挑まれる側室の娘。貝を探して奔走してくれる見方は弟のみ。それを覗き見た蔵人の少将がこっそり貝あはせを贈り、それに喜ぶ彼女達を覗き見るほんわかした話。

思わぬ方にとまりする少将
これ、唯一えぐい。手紙などの行き違いで、姉妹とその恋人が入れ替わって一夜を過ごしてしまう物語。姉妹が可愛そうだし、こういう生々しさは好かないな。

はなだの女御
実際にプレイボーイが忍び込んだ屋敷で聞いた話らしいとの書きだし。侍女たちが自らの仕える女主人を頓知や愛情を利かせ、花にたとえる華やかな話。

はいずみ
若く、新しい女性と関係を結んでしまった男。あれよあれよといううちに、その彼女や家族に押し切られ、他に身よりもほとんどない糟糠の妻を追い出してしまう。恨みごと一つ言わず立ち去る妻を、やはり手放せないと思いなおした男は、新しい女性の下に断りをいれにやっていく。あわてた彼女は暗闇で、おしろいの代わりに灰を塗ってしまい、その不気味さに男は去ってしまう。
また、他の話と同じで、結論が書かれていない。

よしなしごと
ある僧侶の妻となった女に、贅沢をさせすぎないように？などと釘を刺す師匠からの手紙。ユーモラスに、責めることなく反省を促す。

断章
１ページにも満たない量の文章が綴られ、文の途中で終了している。

虫めづる姫君～堤中納言物語～

作者未詳 / 蜂飼耳

訳がライト過ぎて、あまり平安朝の雰囲気が楽しめなかった。ジュニア向けかな？

20220917表題作のみ再読。常識にとらわれない生き方をする姫君。現代におきかえて読むとなかなか味わい深い。　

ひとり暮らしののぞみさん

蜂飼耳 / 大野八生

挿し絵が、大きめの小鳥も小さめの小鳥ものぞみさんも足だけ見えたり、全体を見せないのが良い。
独特の空気感のある文章が、美しくて好きだった。

虫めづる姫君～堤中納言物語～

作者未詳 / 蜂飼耳

　春夏秋冬の順に編まれた物語集で、殆どが成立年不明、作者不詳だ。どういう人がどんな想いで書いた物語なのだろうと想像を膨らませながら読むのが楽しかった。人の心の動きはいつの時代も同じだなと感じた。だからこそ読み継がれ、共感を呼ぶのだろう。

虫めづる姫君～堤中納言物語～

作者未詳 / 蜂飼耳

原文が載ってないのが残念。
訳は読みやすく、話もわかりやすい。短く切ることを意識したのだとか。

「思わぬほうにとまりする少将」は現代の昼ドラみたい。姉と妹をそれぞれの恋人が間違えて、「ま、いっか」って。。。

吉本隆明詩集

蜂飼耳

吉本隆明さんの詩集ですね。
吉本隆明さん（1924ｰ2012、東京生まれ）
詩人、評論家。
　独自の言葉と表現を駆使する作家さんなので、正直よく分からない。
　生誕百周年の昨年刊行された詩集です。

　　　　　『詩』

　銀杏が音を立てて落ちる様な冬の夜だった
　私はせっせと詩を書いて見た
　どれもこれも大した詩は出来なかったが
　鳥が上をあふいでそれから下を求める様な
　豊かな心が判る程だった
　「今の私は詩が出来ないから駄目ですよ」
　そんな風に口にしてゐた頃の私もあつたが
　詩の出来るやうな淋しさも
　存在してゐるのが判った
　こんな時　私が何時かいぢめた「ちび」が
　「暗い精神的な物の見方をせずに
　　もっと明るい気持を持って下さい」
　と言う便りを寄来した
　そのまずい文字にも冬がさはいでゐた

　　　　　　「遅雪」

　ぼんやり沈んだ玩具のまちの
　玩具の家にふりつもる
　夜がきて
　しづかな憩ひのランプがともり
　みんなが語りあつてゐるとき

　風がたよりなく吹きとばし
　雪がぼつりぼつり落ちるかと思へば
　また風がたよりなく吹きとばし
　少女がのんきさうに書物を誦んでゐる
　はやくすべてが崩れてしまへ
　みんなのこころも
　屋根のはるかなうへの
　灰色の雲たちも

　春がきてゐるのに
　変わったものが落ちてくるので
　すべて冷たくなる
　食器や家具の色までも

　あぁ遠いくにでは
　さぞかしつらいだらう
　みんながみんな
　さびしそうな顔をして
　真剣に話し合ってゐる
　戦争について人の死ぬことについて

　狼のやうにおそろしい
　自然や人工の機械や
　もっとおそろしい
　魂の不安について

　少女はつと書物の上から面をあげる
　風がたよりなく吹きとばし
　変わったものが落ちてくるので

　比較的分かりやすい「詩」を選びましたが、真意の程は作家しか分からないでしょうね？
　読み手の感じかたで、『こうであろう』でいいのではないでしょうか！
　自分の「詩」も批評しながら書かれているので、吉本隆明さんにとって、世界はすべて反芻に溢れていたのではないでしょうか！

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

大火や飢饉、大地震が立て続けに起こり、物に執着しても仕方が無いと痛感し、簡易な方丈の庵で暮らす。出家して山に暮らしながらも、短歌や楽器は断ち切れず、人間味がある。
ストレスからは逃げれば良い、簡易な庵と趣味さえあればどこででも生きていけると。
肩の力が抜けて、そんな暮らしも良いかもしれない。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

いつでも他の選択肢を取り得ることの心の余裕というのは何においても言えることだと思ました。
いくつかの選択肢を抱えておきたいです。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

はるか昔も科学が進歩した現代も人の畏れるものや悩めるものは変わりなく、拠り所となるものも変わらないものだな、と思いました。

９月のおはなし お月見テンテン

蜂飼耳 / おくはらゆめ

2年。お月見の日にねね子さんのおうちで出会ったポコポコ星からきたテンテンとのお話。宇宙やかぐや姫の話題など、お月見から広がるテーマをほっこりと描いた作品。不思議な出来事を友達と共有する気持ちが良い。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

【読もうと思った理由】
個人的に好きでよく見ている養老孟司氏が、自身のYouTubeチャンネルで語っていた。「僕が日本の古典で一番好きなのは、方丈記である。なぜなら方丈記の中には、人生で直面する災厄が全て語られている。また現代人が忘れかけている、花鳥風月の大切さにも気づかせてくれる」と仰っていた。
日本三大随筆にの一つにも数えられている「方丈記」を恥ずかしながら最後まで読んだことが無かったため、この機会に読もうと思った。

【鴨長明とは？】
下鴨神社の禰宜（ねぎ）・鴨長継の子として生まれる。歌人として活躍し、後鳥羽院による和歌所設置に伴い、寄人（よりうど）に選ばれる。琵琶の名手でもあった。1204年（50歳）、和歌所から出奔し出家遁世する（法名は蓮胤）。『新古今和歌集』に10首入集。歌論書に『無名抄』、説話集に『発心集』がある。方丈記の成立は58歳ごろと考えられる。

・禰宜とは…神職の職称（職名）の一つである。「祢宜」とも書く。今日では、一般神社では宮司の下位、権禰宜の上位に置かれ、宮司を補佐する者の職称となっている。
・寄人とは…「和歌所（わかどころ）」の職員。和歌の選定に当たる。

【あらすじ、概略】
鎌倉時代前期の1212年に鴨長明によって書かれた随筆。『枕草子』『徒然草』と並んで三台随筆のひとつと言われている。前半は鴨長明が体験したさまざまな天変地異を記している。冒頭で「人の世は水の泡のようにはかなく変化してやまない」としてあるが、当時は安元の大火、治承の辻風（竜巻）、治承の遷都、養和の飢饉、元暦の地震が連続して起こっており、これらを具体例としてあげている。後半は、世の無常を痛感した鴨長明は、出家し、日野山に「方丈の庵（約3メートル四方）」を建て、そこで残された生涯を送ることを決意する。心をわずらわすこともない静かな生活。しかし、それに徹しきれない自己を発見することになる。

【感想及び気づき】
本書の前半部分で語られている五大災厄とは、1177年（安元三年）の大火、
1180年（治承四年）の竜巻、
同年の福原（現在の神戸市）遷都、
1181年（養和元年）から
1182年（寿永元年）へと続いた飢饉と疫病、
1185年（元暦二年）の大地震である。
こうして西暦年で見ると、10年以内の間に5大災厄全てが起こっている。
現代のここ20〜30年ぐらいとよく似ている。
1995年…阪神・淡路大震災。
2001年…アメリカで同時多発テロ。
2011年…東日本大震災。
2020年…コロナショック。
2022年…ロシアのウクライナ侵攻。

現在も、方丈記が書かれた800年前も、自分一人の力などでは、到底敵わない事ばかりが身の回りに起こっているのがよく分かる。
鴨長明が若い時に体験した災厄、つまり大火、竜巻、遷都、飢饉、地震、それぞれについての記述には、人の住居がいかに脆く、儚いものであるかがさまざまな描写を通して語られている。特にひどかったのが養和元年から2年に渡って続いた飢饉→疫病まで流行したときには、2ヶ月の餓死者を調べたところ43,200名程だったという。
いつ無くなってしまうか分からない住居に、長明はお金や時間は掛けなくなっていく。最終的に行き着いた住居（方丈の庵）について、一辺が一丈（約3m）の四角形の空間しかない。現在で言うところの、段ボールハウスということも言えると思う。そう、究極のミニマリストだ。タイトルにもなっている方丈記とは、自身の住居のことを指している。

また養老孟司氏が大切にするべきと言っていた、花鳥風月についての記述はこう書いてある。
「もし夜静かなら、窓の月を眺めてすでに亡くなった昔の友を思い出し、あたりに響く猿の声を聞いて涙する。そして、草むらの蛍を、遠くの槇の島の篝火と見間違えたり、明け方の雨の音が、木の葉に吹く風だと思ったりもする。山鳥がほろほろと鳴くのを聞いて、あれは父が母かと思ったり、峰の鹿が慣れて近寄ってくることなどもあって、いかに世間から離れた暮らしかを知る。梟の声がすればしみじみと聞き入り、山中の風光をそのときどきで味わう。」とある。
養老氏が度々自然や花鳥風月を、普段の生活の中で感じるようにと言われてから、公園で鳥の囀りを聴くと、かなり心が落ち着いていることに気づけたのは、今回の読書から得た、良い気づきだった。

「世間から遠ざかって山林に分け入る暮らしを選んだのは、仏教修行のためだった」と書かれている。なのに「都に出かけることがあって、そんな時は自分が落ちぶれたと恥じたりしてしまうこともある」と。
迷いがあるところや、葛藤しているところを隠さず、人間臭さを出しているところが、この本が800年も読み続けられている一番の理由だと感じた。