島田裕巳のレビュー一覧

新宗教 戦後政争史

島田裕巳

特定の宗教団体を取り上げるというよりは歴史的な流れからの日本政治との関わりを述べているように読めた。平明に書いてくれているので読みやすい。
タイトルの政争に関わるとなると真打ちは創価学会となるだろう。大本教の場合は弾圧で政争でもない気がするし。
戦争に負けた事で神格化された天皇が無くなった事が荒廃を極めた日本における第二の新宗教の勃発となり人々の拠り所となっていたのだろう。高度経済成長期に創価学会が力を伸ばした事（他の団体も同様ではある）、日本の経済的転落が人口減少に結びつき団体の弱体化となった事から見るに政治の票集めとして機能しなくなった場合どの様な顛末に至るか気になる。

宗教の地政学

島田裕巳

だいぶ読みやすく、宗教の入門編としても楽しめた。
色んな書籍が紹介されているので他の本も色々読めそうではあるけれど、深めの知識を求めて読むと少し物足りないのかもしれない。
ロシアのウクライナ侵攻には宗教が絡んでいそうな話は地政学をからめた説明でもう少し読みたかった。

完全版 創価学会（新潮新書）

島田裕巳

日蓮正宗との決別、あんなにすごい宗教施設が解体されたことなど、、、
自分の知らない世界だったので、とても興味深かった。確かに、以前は学会員二世の知り合いから選挙協力の電話が実家にかかってきていたが、最近ないなぁと、、、学会の神通力も弱体化しているのかも？？

帝国と宗教

島田裕巳

帝国は領土拡大のため宗教を利用し、宗教は信者獲得のため帝国を利用してきた。本書は、この二つの関係性をかつての帝国を示しながら紐解く。しかし、帝国にも宗教にも内在する「拡大性の本能」は何ゆえか。一人で静かに信仰し、ありのままの領土で満足する国家にはなり得なかったのか。この両者における人間の性欲にも通底する「拡大と支配」の論理が知りたかった。

しかし、書かれるのは来歴とそこに偶発的に発生し、その偶発性を当時の利害関係で構造的に捌いてきた、ある種の連鎖反応のみだ。恐らく、生物のみならず、組織や信仰が拡大本能を持つのは、競合からの支配に対する、ゲーム理論のような状況だ。やらねばやられ、支配される。地域的コンセンサスが社会から世界的コンセンサスへと広がらずには、安心できない。安心できないから、自己拡大が必要となる。人間は、いつだって他人を説得する事に躍起になるし、理想通りに動かぬ他人や構造にストレスを貯めるのは、支配欲ゆえだが、これは同時に防御本能でもある。合わせて、生存本能、という所だろうか。

さて、本著。

大日本帝国の版図が最大に広がったのは、大平洋戦争が始まって間もない1942年で、740万平方キロメートルに及んだ。これはササン朝ペルシアに匹敵する。ローマ帝国の650万やオスマン帝国の520万平方キロメートルよりも大きい。そこまで広がる必要があったのか。これが冒頭の疑問だ。

ー　論語に示された孔子の教えを基盤として、生み出された儒教においては、五常が重視される。五常「仁義礼智信」からなるもので、思いやりの心を持ち、自らの欲望にとらわれず、人間関係を円滑に営み、物事を深く学んで、人の信頼を得なければならないということ。

この教えを組み込みながらも、かくすればかくなるものと知りながら…。世の中大半がそうだ。防御本能が免疫暴走を起こす。そういえば、拡大性はウイルスに近い。ならば、戦争とは、サイトカインストームか。帝国も宗教も戦争を繰り返す。突き詰めるほどに、所詮。

日本の10大新宗教

島田裕巳

十大宗教とそれに関連する宗教を記述することで結果的に多くの宗教について解説していたが、例えば白光真宏会は入っていなかった。他の宗教から分かれた、連携したということがあまりない宗教は入れづらかったのかもしれない。あとは有名どころでも、阿含宗、オウム真理教、幸福の科学などはあまり記述なし。

気になったところのメモ。

・新宗教：キリスト教系以外は仏教or/and神道の影響をほぼ受ける
修験の影響を受けた宗教も多い
・真光：野口整体の愉気と活元を宗教的に解釈
・世界救世教系：聖地建設、自然農法への関心
・天理教から璽宇まで：神道系
⇔
・高度経済成長期に巨大になった霊友会、創価学会、立正佼成会など：日蓮系、法華経系
・PLの原点の徳光教：「お振替」という病気直し（モニター法に似ていると思った）
・新宗教：社会が不安定な時期に世直しを掲げて出てくるのが普通。
しかし・・・真如苑、GLAは世直し要素なし。
・カルト：終末論を強調、多額の献金要求
取締により社会性が生まれ成熟するのが普通→成熟を拒むとカルトのまま

古い絶版ムック「神人類と信人類たち」巻末の新宗教カタログで新宗教をさらったときは流れがわからなかったので、歴史が辿れてよかった。

帝国と宗教

島田裕巳

人類がこの2千年足らずの間に複数の帝国を築き、そして滅亡を繰り返したその背景には、宗教の存在が大きく関わっている。日本には神道があり、古くには仏教やキリスト教が外部から入ってきたが、現代社会に至るまで日本の統治に宗教が大きく影響したとは言い難い。日本が海を隔て他国との接点が少なく、侵略されにくい位置にあったことが幸いし、宗教の力を借りずとも統制しやすかった事に起因するだろう。海外を見るとどうであろうか。ユーラシア大陸、ヨーロッパと陸続きで遊牧民などが馬を駆り攻め入ってくるような地域においては、支配者が次々と入れ替わり帝国化するに至っては、支配に宗教の力は大いに役立ってきた。
本書は主に世界三大宗教のキリスト教、イスラム教、仏教を中心に帝国化と宗教の関連性について記した本である。特に前の二つについては現在の世界地図を見ていても紛争の背景に大きく存在感を示し、宗教人口も他のそれと比べ圧倒的に多い。それ程まで力を持つ宗教と言えるが、世界史を学んだ方であれば、オスマントルコやら十字軍の遠征やらで知っているキーワードが頻出するので入りやすいだろう。キリスト教においては本書でも詳しく述べられているが、帝国の支配層と教皇の権力争い、互いに力を示しながらも互いを利用するような歴史があり面白い。本書を通してそうした統治と宗教のあり方を学ぶ第一歩として、新書サイズにコンパクトに収められる本書は入りやすいだろう。

神社から読み解く信仰の日本史

島田裕巳

神道を勉強したかったからなんとなく手に取ってみた。
入り口には良かったなと思う。もう一歩踏み込んだ本を読んでみたくなった。
神道は、日本人なら勉強したいね。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

島田裕巳

宗教について簡潔にまとめ上げている。
イラストや図が多くて見やすい。
ただ1度読んで完全に理解することはできないので何度か読み返す必要があるかも。

キリスト教の100聖人 人名でわかる歴史と教え

島田裕巳

12使徒、サンタクロースやバレンタイン、アウグスティヌス。有名人のオンパレードの聖人列伝。キリスト教の迫害時代が、聖人の大量生産の時期だったようだ。殉教へのハードルが大変低くかった時代で、近代になるとスコラ哲学など神の存在意義、キリスト教を体系的にまとめた試みで列聖に登った人が多くなった。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

島田裕巳

宗教全般の理解が進む。ヒンデゥー教徒は肉全般を好まないこと、牛乳は好きなど知らないことが多々学べた。

帝国と宗教

島田裕巳

　もう少し掘り下げた帝国と宗教の理論があるのかと期待したが、ほとんどの帝国に言及しているので、まとまりがないように感じた。

大還暦 ――人生に年齢の「壁」はない

島田裕巳

島田裕巳（1953年～）氏は、東大文学部卒、東大大学院人文科学研究科博士課程満期退学、放送教育開発センター（現・メディア教育開発センター）助教授、日本女子大学教授、東大先端科学技術研究センター特任研究員等を経て、東京女子大学非常勤講師。宗教学者として、宗教に関連する一般向け書籍を多数執筆。
私は従来、死生観に関わる本をよく読み、著者の本でも、『「日本人の神」入門』、『人は死んだらどこに行くのか』、『無宗教こそ日本人の宗教である』等を読んできたが、アラ還世代に入った数年前から、人生後半の生き方を説いた本も読むようになり、本書を手に取った。
本書は、人生100年時代と言われるようになった現代において、我々はどのように生きていけばいいのかについて、宗教学者の視点から考えたものである。著者はこれまで200冊を超える本を出してきたが、その中の多数の本からの引用があり、ある意味、著者の主張のひとつのまとめ的な位置付けとして読むこともできそうである。（尚、多くの老後指南書に書かれているような、ノウハウ的なものはほとんど書かれていない）
印象に残った点を挙げると以下である。
◆人生100年時代が訪れ、人々の死生観は、自分はいつ死ぬかわからないと考える「死生観A」から、自分の人生の終わりを80～90歳に設定し、そこから人生を逆算して考える「死生観B」に変わった。
◆世界のすべての宗教は、死生観Aの時代に生まれ、人生が短く、先祖は十分に生きられなかったという考えから、子孫は先祖の供養を行い、その成仏を祈ってきたが、死生観Bが支配的な現代においては、死者は亡くなった時点で成仏・極楽往生していると考えられ、死後の追善供養は不要である。
◆かつて土葬が主流だった時代は、一般庶民は埋め墓に埋葬するだけで、家族が代々入るような墓はなかった。現代に多く見られるような墓は、火葬が主流となり、火葬後の遺骨を埋葬する必要性から生まれたものであり、意外に歴史は浅く、一時的なブームと言えるものである。サラリーマン世帯が増え、家を継承していくという意味が薄れた今、墓は不要である。
◆若くして死ぬことが減った現代では、人は社会的な死（老人ホームに入る、認知症になる、等）を経て、肉体的な死を迎えることが多く、人の死は、瞬間的なものから、次第にフェードアウトしていくものに変わったのであり、多くの他人を呼ぶような葬式は不要である。
◆年をとったら、超然として「こころの出家」を果たすことにより、こころの平安を得るべき。具体的には、世の中の様々な出来事にいちいち目くじらを立てるのではなく、自分には関係のない事項については、あえて関心を持たない、放っておくというようなスタンスである。
寿命の長期化が人々の死生観を変え、それが死に関わるしきたり（追善供養、墓、葬式、等）を変えていくというロジックは目から鱗であり、一読の意味はある。（「こころの出家」を目指すという考え方も共感できるが、如何にしてそれを果たすのかの説明には物足りなさがあり、残念）
（2023年12月了）

小説 日蓮 下巻

島田裕巳

柴田錬三郎が言ったように日蓮は「法螺吹き」ではないか？良観との「祈雨対決」仏教者が「７日のうちに雨降らば弟子となろう」と思い切った挑発を言うだろうか。自伝的文章にあるといっても疑わしい（と思う）。女性信徒への情感溢れる書簡が有名だが、ほとんど色気なし。自ら「なぜ正しいことを主張して迫害される」と苦悩する人間像。対蒙古防衛体制に邪魔者なのを無自覚。　
鎌倉から佐渡へ流罪。佐渡で曼荼羅を書き上げたところで小説は終わり。 名脇役の源空丸は、佐渡で怪我をして亡くなりその際、日蓮が念仏を唱えたのはちょっと不思議
〇法門上は、本尊は最重要の争点。
佐渡始顕本尊は実在せず（だから「文字が金色になった」と空想を巡らせる）はじめて本尊を書いたのはまだ鎌倉に居るときなので史実とは異なる（もちろん作者は承知だろうが）

島田の意図は、従来の激しくプロテストする怪傑のイメージを改め｢念仏に寛容｣な日蓮を打ち出してみることにあったと思う。『斬首場・竜の口での奇跡』にしても、あまりに堂々とした態度に気圧されて、平左衛門でさえ刀を降りおろせなかった‥とする。それは《奇跡》よりも人の心を打つことであるから、幕府は一層恐れ弾圧し、弾圧は宗教を強くした‥

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

島田裕巳

仕事柄、葬儀に携わることが多いことと最近地政学の本も読んだため、宗教と世界の関わりを勉強したくなり購入しました。

本の内容としてはイラストが多用されておりとても分かりやすかったです。ただ、ふりがながほとんど振っていないので、これは何て読むんだろうという単語が多かったです。都度調べながら読み進めました。

学生時代に宗教についても勉強したはずなのですが、お恥ずかしながらほとんど忘れており復習がてらとても勉強になりました。

聖地にはこんなに秘密がある

島田裕巳

宗教学者が日本の８ヵ所の「聖地」と呼ばれる場所についてその歴史やしきたり、現代の立ち位置などを解説している。

比較的近代に創設された天理教本部のような場所から、神話の時代にまで由来が遡る沖ノ島など歴史の深さも様々。現代でも宗教上の重要な拠点だったり、パワースポットと呼ばれて観光客を呼び込む場所もあり、訪れる人たちの目的もまた多様化している。

各地にあるしきたりや「封印」、伝統行事は誰がいつ、どのようにして決めたのだろうと思う。後の世の人達に不要と判断されればなくなってしまうものが今でも続いているのには、それだけ人々を惹き付ける物があるからだろう。

宗教対立がわかると「世界史」がかわる

島田裕巳

宗教対立、と一言で括ってしまうことの危険性を説いた本だと感じました。
宗教というと、どうしても、どこかスピリチュアルなものだ〜と距離を置いてしまうというか……また、信仰というものの強さと頑なさを知っているからこそ、思考停止になってしまっていた面もあったのだなと実感させられました。
時代に即して利用されたり、隠れ蓑にされたり、拠り所にされたりしてきている宗教。姿形を変えながら歴史に現れている宗教を、単純に理解しようとしてはいけない。でも、理解し切ろうとするとあらゆる分野の知識が要るからメチャメチャ難しい……！というもやもや。

タイトルで、「わかる」と「かわる」の対比なのは何故なんだろうと考えていたのですが、(かわる、はわかる、の誤記とまで思ってしまってた)読み終わってなるほど……となりました。
世界史の見方が変わる！！分かった気になってたよね？とメッチャ揺さぶられます……

教養として学んでおきたい神社

島田裕巳

神聖な空気を発する神社が大好きです。
関西だと大神神社、下鴨神社、春日大社など、深い森の中に建っている神社にら辿り着くまでの参道や鳥居や苔むした石造物、
と思い、手にしましたが、私には難しかった。わかったような、わからなかったような。
私が求めていたのは、宗教学見地ではなかったのかも。

日本人の神道 ――神・祭祀・神社の謎を解く

島田裕巳

神道ってなんだろう？と思って手に取った。正直少し話が散漫なところは否めないが、全体として理解するにはちょうど良かったかもしれない。

宗教対立がわかると「世界史」がかわる

島田裕巳

専門用語が多くて私には難しかった
が、なんとなく各宗教の立ち位置が理解できたような出来なかったような？

ウチの母が宗教にハマりまして。 ～Ｍｙ ｍｏｍ ｉｓ ａｄｄｉｃｔｅｄ ｔｏ ｒｅｌｉｇｉｏｎ．～

藤野美奈子 / 島田裕巳

実母のお話は強要されてないしお金を搾り取られてないし、宗教の話だけどネガティブな気持ちにはなりませんでした。詐欺には気をつけて、やりたい事は節度を持ってやる。それでいいのかなぁと思いました。