島田裕巳のレビュー一覧

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

宗教と時事問題の関係性などが分かりやすかった。インドではIT技術者がどのカーストでもなれる職業だという点が興味深かった。

日本の新宗教

日本の新宗教

神道系でも仏教系でも、開祖を神と位置付ける。
神格化した個人崇拝の形態。
個人崇拝に集金システムと等級評価システムをくっつける。
でっちあげ神話、演出した奇跡。
そして、現実のお困りごとや社会的孤立を包摂すると見せかけて社会や既存の共同体から隔絶する。
だいたい、新宗教はこの材料でできてるのかと認識した。

色々いるけど日蓮系はロックで行動派。折伏大行進しかり。
法難に酔うと認知が歪んで変なことになるのかも。

また、そもそもトンチキな教えにハマる人がいる事実、教育の敗北によるのか、耐え難い苦境のせいで転がり込んでしまうのか。
少なくとも、日本のマクロ経済政策は緊縮一辺倒で国民を富ませず。
今よりもっと一人ひとりが貧しかった時代においては、拠り所を宗教共同体に求められていたが、いまは推しかつが大体してる部分もあるやに見受けられる。

ただ、この本が出た時にはまだ、日本にイスラム教徒が集住して問題を起こしてる未来は想像できなかったのだろう。
新宗教は怖いが、いまはむしろムスリムの物理的なジハードや文化的侵略、異文化強制の政治が日本の問題と感じる。
なお、著者の国家間は左寄りなのか、余計な皇統論が散見される点に注意。

教養として学んでおきたい仏教

・日本の仏教では、宗派が前面に出てくるため、その大本にあるはずの釈迦よりも、それぞれの宗派の宗祖の方が重視される。その結果、それぞれの宗派の信者は、釈迦の教えではなく、宗祖の教えを信仰の対象にしている。
・中国に伝えられたのは、パーリ仏典ではなく、サンスクリット語で記された「大乗仏典」だった。『大正新脩大蔵経』は、その大乗仏典を収めたものなのである。
・パーリ仏典の方は、現在の日本では、「原始仏典」と呼ばれることが多い。
・仏教は、釈迦の悟りの内容を探求し続けていく試みである。その点で絶えず発展し、変化していく。私たちは、そうした仏教の特徴を認識する必要がある。
・インドの場合には、まず極楽浄土という考え方が欠けている。死後に安楽な世界に生まれ変わることができるとは考えられていないのだ。
・インドでは、輪廻はひどく苦しいこととして考えられている。輪廻して、よりよい世界に生まれ変わる可能性はほとんどない。そこで宗教の目的は、修行を重ねることで解脱し、輪廻のくり返しから脱することにある。
・儒教と道教の教えは相対立するものではない。世俗の社会に生きている間は儒教の道徳を実践し、年老いて、世俗の生活から離れるようになれば、道教の教えを志向する。そこで棲み分けがはかられている。
・天台宗の教えを日本に取り入れたのが平安時代の最澄である。
・密教は、神秘的な体験を通して、生きながらにして仏となる「即身成仏」をめざすもので、さまざまな祈禱の方法を実践することによって救済を求める人々の現実的な欲求に応えていった。そうした力を有していたため、密教は、当時の仏教界を席捲した。宗派を超えて密教的な実践が取り入れられた。密教を取り入れなかったのは、浄土真宗に限られる。
・現実の世界で生きているあいだは法華経信仰によって仏になれる可能性を信じ、何か問題が起これば、密教の祈禱にその解決を委ねる。死後は、禅から生まれた仏教式の葬式を営み、浄土教信仰が説く西方極楽浄土への往生を求める。これが日本仏教の基本的な枠組みとなり、仏教が広く受け入れられることにつながったのである。
・法華経は仏になれると説くだけで、そのための具体的な方法を示してはくれなかった。それを補ったのが密教であった。
・一神教においてもっとも特徴的なのは、人の生き方は神によって定められているという考え方である。
・神道が主に、個人が成長していくときの通過儀礼を担うのに対して、仏教は死後の成仏の過程を扱う。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

へーって感じでした。
トランプの嘆きの壁の訪問や靖国がなんで騒がれたとか、昔のニュースをやっと理解しました笑
公民党が創価学会からできたのを今更しりました､､､

[増補版]神道はなぜ教えがないのか

神道について、仏教等と比較しながら、「ない」という特徴を挙げて歴史的に解説

人間は得てして自分が眼にしたものについて昔からずっと伝統があって確たるものであるような幻想を持ってしまうが、神道についてぼんやり持っていたイメージを崩すこと助けとなった
「ない」という性質も不思議

お経のひみつ

お経のことについて知る入門書。お経が山ほどあることからビックリ。それぞれの宗派に属するお経、意味は分からなく聴いてるお経、ありがたいのかどうなのか？自分を磨かねば。

公明党vs.創価学会

公明党といえば長く政権与党自民党と共に、国政を牽引する側の立場としてのイメージが大きい。私の住む街は公明党地盤と言って良いから、国政選挙では自民党議員が出馬せず公明党候補が長く当選してきた。その公明党が最近何かと話題になっている。長く協力体制にあった自民党を離れ、まさかないだろうとは思っていたが、民主党と新しい政党「中道改革連合」を成立させた（正にその当日、結党大会が行われた日に本レビューを書いている）。まさかと書いたのは、地方に強い自民党と都市部に強い公明党はお互いの弱い地盤を補完し合うという意味で利点があったものの、立憲民主も同じく都市部の若者を支持基盤とするから、候補の食い合いになるのではないかと感じたからである。政治的立場としては、両党が組んだ新党の名前が表す通り、公明は中道であるし、右の自民よりも左寄りか中道に近い立憲民主は近い位置にいる様に思える。これも、自民党と一緒に政権与党の中でこそ光る公明のプレゼンスが、立憲民主の中に埋もれてしまう気がしている。とは言え新しいこの党が、近日行われる選挙でどの程度高市自民党と闘えるかは、国民全体の注目されるところである。
本書はタイトルを見て驚いたが、公明党対創価学会という、一見するとそんな事があり得るのかと、組織についてあまり理解の深くない読者である私を驚かせた。2007年出版という事で少し古い内容とはなっているものの、今に続く公明党の成立までが詳細に書かれており、話題の公明党をより深く知るのに役立つ。また、そればかりでなく、今何故立憲民主との協働なのか、そしてそれがどの様な方向に向かいそうか、予想にも役立つ内容となっている。果たしてタイトルが表す、創価学会との対立がどの様なものであるか、またそれでも公明党と一体に感じられる創価学会の方向性や構成員がどの様な変遷を辿っているか。また執筆当時は存命であった池田名誉会長の亡くなられた今、その後の創価学会がどうなっているか、答え合わせもできる状況になっている。
今だからこそ、益々興味深く読める内容となっており、本書を読みながら中道改革連合の今後と、公明党議員たちの今後の活躍を想像するための知識を入れるタイミングと言える。どの党にどの様な期待を持つかは人それぞれあるだろうが、自分の推しならその強みを、別の党を推す側なら、攻め所を探るのに本書は役立つのではないだろうか。先ずは公明党と創価学会の関係を知るのに役立つ一冊である。

帝国と宗教

世界の歴史をつかむのにぴったりでした。

技術革新などが頻繁ではない状況では
土地を増やして税を多く取ることしか
国としての収入を増やす方法はない、という説明はとても納得がいきました。

権力のない民はどういった治世だと
結局一番幸せなんだろうかと考えるきっかけになりました。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

イラストと見開きワンテーマの構成で読みやすかった
宗教についてざっくり把握したい人にはおすすめです☺

[増補版]神道はなぜ教えがないのか

神道とは何かを、記録と他の宗教との関わりの中から特異性を確認できる本。知っているようで知らないし、日本人が無宗教と答えてしまいがちな背景にも繋がる。ない事を受け入れることは足るを知るともまた違い、受け入れる事なのだろう。

男の死にざま

だいぶ昔に、「葬式は、要らない」を読んだ。
その頃は、まだまだ普通のお葬式が当たり前の時代だった。

この本は、ちょうど、コロナ禍に突入したばかりの頃。
コロナ感染で亡くなった方が、お別れもできずに火葬されたりした。
家族葬が一気に増えた時代でもあり、
自分の親戚も家族葬で、少人数で行った。

男の死にざま・・・・かっこつけようが何だろが、
人は平等に死に至る。
老衰だろうが、事故だろうが、病気だろうが、
原因がなんであれ、それまでの人生を一生懸命過ごしていれば、誰しも、大往生！

教養として学んでおきたい神社

神道を学ぶにあたり初手で読むには苦しいが、1-2冊読んだ上で望めば楽しく読める。

神仏習合・分離のくだりは知らなかったので非常に勉強になった。人では到底敵わない神も、時代の流れの中で人間のエゴに振り回されているというのが分かったり、時代は変われど、神を扱えど、ビジネス的な感覚で統制を図ってこられたというのも知れてよかった。

[増補版]神道はなぜ教えがないのか

神道の歴史が気になって読んでみたけれども、個人的関心と遠い内容が多く読み飛ばしてしまった部分もあった。
キリスト教は民族宗教を圧倒してきたが、神道は「ない宗教」であるゆえ仏教と競合することなくここまで来た、とのことだが、宗教の特徴だけが理由でなく、それぞれの宗教が人格形成に与える影響も関係してるのではないか、と、思い、日本人の性格に与えた影響も気になった。

葬式消滅 お墓も戒名もいらない

宗教の変化、時代ごとの生活の変化に合わせて、進化してきた葬式。
また現代ではビジネスとしての側面も強くあるけれど、宗教的な意味合いも合わせ持つので疎かにしにくいという心理も働く、葬儀関連の諸々。

親が死んだ時、簡素な葬儀にした事に、後ろめたさを感じたりもしたけれど、やっぱり間違ってなかったと思えた。
しきたりにこだわり、形式だけの葬式にずっと疑問を抱いていた。司会の人の悲しそうな話し方にも白々しさを感じていた。
仏教徒でもないのに戒名つけられるより、生まれてからずっと使ってきた名前でいい。
近場ならまだしも遠い場所まで墓参りも面倒。
こんな風に考える私でも、大切な人の死は寂しいし、本棚の隅に置いた親の写真を見るたびに、心で話しかけたりしている。弔いは気持ちなんだと思う。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

本書自体はとってもわかりやすく、体系立てて説明してあって、導入には良書だと思いました。
ただ、私の理解力のせいでまだまだサクッとではあるけれど、すみわけみたいなものは少し理解。
それぞれが独立している間はいいけれど、信じるものの違いや強さで、正義と悪が表裏一体となる怖さは感じれたかな。
対外でお仕事される方は、こういう知識が必須だろうなぁ。

プア充―高収入は、要らない―

年収３００万で十分だよ、と宗教学者島田先生が説く小説仕立ての本。うーむむ、子供の教育費を考えると３００万じゃとても足りないと思うのだが・・・
ま、森永さんとか色んな人が「年収３００万」とか２００万っと吹いていた頃の本なのでその辺は少し甘めにみましょう。

日本の10大カルト

他者に迷惑をかける行為はいけないけど、なんかあった時にこうやって宗教が心の安定をもたらすならいいよねと単純に思った。(無宗教すぎてその感覚がわかんないけれど)2世の問題とか献金問題とかのバランスは難しいよね。2世なんて信教の自由ないようなものだからね。
こういうカルトハマらないために前例を知っておくことは大事だと思った。

この本読んで、世間から受け入れるために、教義の内容を変えるとかあったけど、(統一協会の場合は反共から和平路線に)それって神からの啓示を受けているとは言えないし、それって宗教ではなくない？その時点でカルトなんじゃない？と思った。(カルトの定義は曖昧なので一概には言えないけど)

オウムはロシアで信者が多かったのが驚き
chatgptによると、ソ連崩壊で社会が混乱していたこと、インテリ層が無職などになり「科学と宗教」をうまく取り入れるオウムに惹かれていった。
そもそもオウムが、ロシアの武器や核兵器を入手しようとしていた。やっぱりエリートで構成されてたから戦略とかすごいね。
ほんで、ソ連崩壊なら他の共産主義国でも広められたんじゃない?って思ったけど、モンゴルなど土着のチベット仏教とかがあったし、社会構造も地方分散で戦略的にも難しいからロシアを狙ったらし！！
大変に興味深いです。

アレフ(麻原が教祖)ひかりの輪(仏教やヨガ、麻原を批判)山田らの集団(尊師とする、原理主義的)
ほんでロシアにアレフはあるらしいけどやっぱり国家がカルト認定しているからお互い資金提供は難しく関係は見られないらしい、一応。

もう親を捨てるしかない 介護・葬式・遺産は、要らない

タイトルにもあるが最終的な結論はここに到達するんだろうなとしか思えなかった。
00年代の初頭であれば何言ってんのこの人、だったかもしれないが、今、恐この現実にこの言葉がしっくり来ている。
介護離職から家庭が崩壊した、などという家族のケースは食い入るように読んでしまった。読んだからといってどうなるわけでもなく、現実は依然としてそこにあり続けるわけなので、どうしようもないのだが。

[増補版]神道はなぜ教えがないのか

宗教といえば教えや経典があるものと考えがちだ。日本古来の神道には明確な教義がない。島田裕巳は『神道はなぜ教えがないのか』でその理由を探る。神道は自然への畏敬と日常の中で神と共にある感覚を重んじる。教えよりも「感じる」信仰なのだ。決まった掟がないからこそ時代や地域に応じて柔軟に姿を変え人々の暮らしに溶け込んできた。変わらぬ神社の風景や祭りの賑わいにそれは息づいている。教えがなくとも心に根づくものがある。神道は日本人の無意識の中に今も生き続けている。

日本の10大カルト

　人はなぜカルトに引き寄せられるのか。人は不安や孤独を抱えると誘われるままについていってしまうことがあるという。冷静に考える余裕を奪い判断力を鈍らせる。　　
　誘いを受けても話は聞かず人にも会わないことが肝要かもしれない。
　自らを守るためには距離を置き冷静な目を忘れないことが大切である。
　浸かりたい人はどうぞ！