島田裕巳のレビュー一覧

聖地にはこんなに秘密がある

島田裕巳

近年パワースポットなどと呼ばれ、熱い注目を浴びている場所も、元をただせば何某かの信仰と結び付いている場所であることが多い。そのような聖地と呼ばれる場所が形成されるうえで、決定的に重要なのは祭司である。祭祀が営まれ、それがくり返されることによって、その空間は聖性を帯びてきた。

一方で、数百万単位の人間を集める聖地が、それこそいくつも存在しているのは日本くらいであるという。われわれ日本人の多くは、無宗教でありながら、複数の神を信仰するという離れ業を演じてきた。本書はそんな日本の聖地を辿り、その秘密を解き明かしていく一冊である。

◆本書の目次
第１章　クボ―御嶽　＠久高島
第２章　大神神社　　＠奈良
第３章　天理教協会本部　＠奈良
第４章　稲荷山　　　＠京都
第５章　靖国神社　　＠東京
第６章　伊勢神宮　　＠三重
第７章　出雲大社　　＠島根
第８章　沖ノ島　　　＠福岡

どの聖地の場合においても、歴史を経るにつれて、聖地の姿は変わっていく。そこには聖地を作り、それを守っていこうとする側の意志と、それとは必ずしも関係なく、いったん成立した聖地を自分たちの都合に合わせて崇拝の対象にしようとする参拝者側との対立や葛藤が示されている。その信仰において、質をとるか、量をとるかという選択が求められるのである。

例えば、終戦記念日が近づくにつれて、ニュースで話題になることも多い靖国神社。その約一カ月ほどの前の7月13日～16日までのあいだ「みたままつり」というお祭りが開かれているそうだ。みたままつりには毎年30万ほどの参拝者があると言われるが、平均年齢は相当低く「ギャルの祭典」の様相を呈しているという。浴衣姿で夜店を歩く彼女たちの頭に、英霊を慰めるという認識は、おそらく皆無であろう。

一方で質を重視している例には、奈良の大神神社があげられる。この神社には拝殿はあっても本殿はない。本殿のあるべき場所には三輪山があり、この山全体がご神体とされている。拝殿の奥の「三ツ鳥居」の先は禁則地とされ、厳格に封印されている。何のために封印されているかというと、民間信仰に多く見られる「神仏習合」という神道と仏教の入り混じった状態を嫌っているのだ。かくも神様と仏様は、仲が悪い。

さらに、聖地と聖地の間の関わりあいに着目している点も興味深い。例えば、京都の稲荷山と奈良の三輪山などは、山中の構造がかなり共通しており、まるで双子のような関係であるそうだ。そのほかにも、聖地同士のあいだには、神話的、地理的、人的などさまざまな形でのつながりがあり、重要な意味が与えられているものが多い。

重ね重ね思うのは、日本人を無宗教と簡単に片付けることの、危うさである。信仰というものを、意識レベルで見るか、態度レベルで見るかによって、捉え方は大きく変わってくる。我々を守りしものは、ネットワークを形成するくらい、無数にあるということを実感する。

公明党vs.創価学会

島田裕巳

これを、公明党や創価学会への賛美本ととるのも、批判本ととるもの、間違いだと思います。良い所も悪い所も含めて、公明党と創価学会を中立的にとらえてみようという内容になっていると思います。

少なくとも、公明党や創価学会がどのような団体かさえ知らずに批判ばかりしている人は、一読すべきだと思います。

特筆すべきは、戸田から池田への交替によって創価学会の進む方向が変わってきたことではないでしょうか。戸田がもう少し長生きしていたら、こんにちの創価学会は多少、性格の違う団体になっていたかもしれません。

公明党の住民相談については、他党の議員も見習って欲しいと思います。他党が全くやっていないという訳ではないでしょうから、一概には言えませんが。少なくとも、その姿勢は大切なのではないでしょうか。

結局、公明党と創価学会は一致しているのかしていないのか。本書では分離が進んでいるような論調ではありましたが、やっぱり個人的には一致しているのではないかと思います。
良い意味でも悪い意味でも、公明党と創価学会の関係や、自民党との関係も再検討していく必要があるのではないでしょうか。

「創価学会の拡大が続いていた時代には、会員も増え続け、財政的にも豊かだったので、日蓮正宗のことを問題にする必要はなかった。しかし、オイル・ショックで高度経済成長に翳りが見え、創価学会の伸びが止まっていくと、経済的にシビアな状態が生まれた。そうなると、学会員の金が日蓮正宗の側に流れていく構造は、創価学会にとっては負担になる。創価学会が、独自路線を歩もうとした背景には、そうした財政問題があった」(p113)

相性が悪い！

島田裕巳

兄弟姉妹構成で相性を分析した本。占いよりは根拠があって、周りの人であてはめるとかなり面白く指摘どおりな気がする。簡単に読めるし、妙に納得してしまった。
こういう視点を持つことも日ごろのひとづきあいの一助となるかも！

日本の10大カルト

島田裕巳

カルト宗教について説明している。聞いたこともない宗教も紹介されていて、まだまだ知らないことがたくさんあるなあと思った。

日本の10大新宗教

島田裕巳

天理教と大本教が気になり読んだ。コンパクトに分かりやすくまとめられている。

大本教に関しては、王仁三郎の孫出口和明の手になる小説『大地の母』（全12巻）を読んだあと「大本のことだけは研究すまい」「大本にかんしての研究は不可能だ」と思ったって書いている。
『大地の母』は、ざっくり言えば事実に基づく「神話的なドラマであり、初代教祖である出口なおと王仁三郎の神憑りであり、二人に降った神同士の対立と抗争の話である」らしい（事実に基づく…？）。めちゃくちゃ気になるが、全12巻にわたる実録神々のケンカ話かぁ…。いや、でも『霊界物語』全81巻に比べたらまだ可愛いもんか。

日本の10大カルト

島田裕巳

日本のカルト団体について、かなり客観的にわかりやすくまとめられていた！
しかも、たびたび語られる筆者の深い考察から生み出される言葉が色々考えさせられた…

「世界観」って言葉が個人的にはキーワード
とにかく考え続けることが大事だよね

[増補版]神道はなぜ教えがないのか

島田裕巳

今まで知らなかった神道やその他の宗教との関係を知ることができて勉強になった。
教養としてはちょうど良い。

帝国と宗教

島田裕巳

島田裕巳氏は、1953年東京都生まれの宗教学者・作家。東大文学部宗教学宗教史学専修課程卒、同大学院人文科学研究科修士課程修了、同博士課程満期退学。柳川啓一氏に師事し、通過儀礼の視点から宗教現象を研究。ヤマギシ会への参加経験を通じて宗教の実践と理想を体験的に探究した。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東大先端科学技術研究センター特任研究員などを歴任。ベストセラーとなった『葬式は、要らない』ほか、宗教史から現代宗教、死生観まで多岐にわたる一般向け著書多数。
本書は、世界の歴史の中で、帝国と宗教がお互いに利用し、利用されてきたさまを考察したもので、2023年に出版された。
概要及び（私にとっての）気付きを挙げると以下である。
◆帝国とは、複数の国家を同時に支配する状態の国を指し、通常、その中には多様な民族と宗教が混じり合っている。よって、一般的には、帝国はその領土拡大と経済発展のために宗教を利用し、また宗教は新たな信者を獲得するために帝国を利用した。
◆ローマ帝国では、帝政以前に共和制が存在したことから、皇帝の位が世襲で受け継がれることがなく、故に、何らかの方法で自らの正統性を示す必要があった。ユダヤ教から生まれたキリスト教は、割礼に代わって洗礼を取り入れるなど、「法の宗教」から離脱を進め、多くの信者を生み出すようになった。そうした中、人間界を超越し、世界を創造した存在とされるキリスト教の神を信仰することが、帝国の安定的な支配につながると考えられた。
◆中国固有の国家観は「中華思想・華夷思想」にあり、「夷」を文明化することが自らの責務と考える。儒教は、宗教というよりも政治思想であり、為政者の交代を「易姓革命」で説明した。また、儒者はあくまでも学者であり、キリスト教の教会のような教団は組織しなかった。紀元1世紀頃に伝わった仏教は、大乗仏教に変貌しており、儒教よりも道教と対立したが、以後、儒教が為政者の政治道徳を示し、仏教が国家の鎮護を担う体制ができた。浄土信仰に基づく白蓮教による乱が元の滅亡に繋がり、キリスト教を基盤とした太平天国の乱が清の打倒に繋がったことは、現在の中国の宗教統制の背景にあるとも考えられる。
◆東洋と西洋の間にできた巨大な帝国として、イスラム帝国とモンゴル帝国があるが、前者がイスラム教と一体だったのに対し、後者は固有の宗教が存在しなかった。7世紀に登場したイスラム教は、聖職者が存在せず、また、イスラム法の定めは宗教から世俗にまで及ぶことから、聖・俗の分離が起こり得ない点で特殊。イスラム法を社会全体に適用させるためには、多神教徒は一掃するか改宗させるしかないと考える一方、帝国の支配において、自分たちの信仰を強制はしなかった。モンゴル帝国は、チンギス・ハーンが神の託宣を受けたという点で、はじまりは宗教的なものだったが、文字を持たず、（遊牧民であるため）礼拝施設も作らず、宗教が確立される基盤自体がなかった。
◆ローマ帝国の東西分裂後は、キリスト教会も西のカトリック教会と東の正教会に分裂した。西のローマ教皇は、カトリック教会の頂点として絶対的な宗教的権威を確立する一方、西ローマ帝国滅亡後、世俗の権力者との争いが絶えなかった。1000年続いた東ローマ帝国（ビザンツ帝国）では、正教会の総主教座は多数あり、皇帝が教会を政治目的で利用したのに対して、教会の側も譲歩する姿勢をとった。
◆現在のトルコを中心としたオスマン帝国、イランを中心としたティムール帝国、インドを中心としたムガル帝国は、いずれもスンニ派イスラム帝国だったが、ティムール帝国はすぐに衰退し、シーア派の十二イマーム派を国教とするサファヴィー朝ができた。結果、スンニ派帝国の間にシーア派王朝が存在する形となり、以後抗争を繰り返していくことになった。ムガル帝国では、イスラム教がヒンドゥー教に代わって支配的な宗教になることはなく、第二次大戦後のインド、パキスタン、バングラデシュの分離独立に繋がった。
◆大航海時代以降のヨーロッパの海の帝国は、初期のスペインとポルトガルが中南米にカトリック信仰を広め、後期のオランダや英国が北米にプロテスタント信仰を広めた。
現代の世界を動かしている力のひとつは、間違いなく宗教であるが、それを背景とした問題を解決することは容易ではないし、ほとんど不可能にすら見える。なぜなら、宗教とは、ほぼ理屈ではないからだ。しかし、一方で、この世界に複数の宗教が存在する以上、その宗教（信者）の間で少しでも歩み寄れなければ、今後も悲劇が繰り返されるだけなのだ。
私は、国際情勢には関心が高く、ゆえにこれまでも宗教に関する本を読んできたが、本書の、宗教と世俗の権力との歴史的な結び付きという視点は、面白く、頭の整理にもなった。特に、後段に出てくる、現在のシーア派のイランとスンニ派の国々の対立や、インドとパキスタンの対立にそのまま繋がる内容は、目から鱗で興味深かった。
宗教、国際情勢、いずれに関心がある向きにとっても、一読していい一冊と思う。
（2025年11月了）

宗教消滅 資本主義は宗教と心中する

島田裕巳

宗教、教団の発展と衰退には経済成長や社会のあり方が関係していることがよくわかった。人が信じるものだから、知り合いを作りたいという気持ちで宗教と繋がり、人間関係の煩しさから解消に至る、人が信じるものを否定するから宗教対立が起こるんだろうなぁ。

反知性主義と新宗教

島田裕巳

星4.5。
多少、強引に感じる記述がありましたが、しかしながら、全体的に内容の充実した作品であると思いました⁉️
多少の予備知識の必要性を感じながらも、島田先生の広範な知見により、宗教の趣味の世界が押し広げられました‼️
他の作品も舌鋒鋭いのかなぁ〰⁉️なんて期待してしまいました

なぜ日本人は神社にもお寺にも行くのか

島田裕巳

こういう言い方はなんだが、思ったより面白かった。

神社は神所なので神職であったとしても人が住む場所ではない、という一方で寺はもともと中心としたのは仏舎利＋それを納める仏塔でそこで修行する僧が集まるから居住空間というのはわかりやすい。
そもそも神社というか神道の社殿は存在せず、鳥居だけがあった、それ以前は鳥居すらなく自然環境のみや茅の輪を作る程度で重要なのは儀式というのは納得感がある。

あと新興宗教は現世利益がメインで、故人を弔うことは重視していないというのは言われてみればそうなのだろう。

日本人男性は50代から急に宗教を意識し始めるという話はちょっと面白かった。まぁ平均取っただけの単純なグラフなので実際統計的にどうなのかという疑問はあるが、まぁ実際そうかもなという納得力がある。

この本だけでは完結していない部分があり、詳細は別の書籍へと導入促すのが微妙に読みづらい。実際そうだとしてもそこはうまく書いてほしい。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

島田裕巳

自分とは違う人のことを「○○の人たちはこうだよね」と勝手なイメージでひとくくりにして語ってしまうことがあります。
私もそのようなことを思ったり言ったりしたことがあり、とても反省しています。
日本の中だけでも多様な考え方があって摩擦を生んでいるのに、世界となるとそれはより大きくなります。
謙虚に学び続け、様々な人と出会うことのできるよう、注意して生きていこうと思います。

世界経済史講義

水野和夫 / 島田裕巳

☆☆☆　2025年4月　☆☆☆

『資本主義の終焉と歴史の危機』などで知られる水野和夫氏と宗教学者である島田裕巳氏の対談。ゼロ金利というのは、これ以上の成長は見込めない成熟状態に入っていることの現れであり、辺境から富を収奪することで繫栄する資本主義は終焉の時を迎えつつある･･･これが水野氏の意見であるというのが僕の中での予備知識。

この本『世界経済史講義』では、資本主義の歴史が対談と言う形でわかりやすく読者に提示される。理解が難しいところは何となくで飛ばしながら読んでも良いと思う。以下に、僕が興味深いと感じた点をまとめる。


＜以下、興味深い点（引用ではなく、僕の言葉でまとめたもの＞
・人々は、来世の幸福を保証する神＝宗教を追放し、貨幣教≒資本教に入信した。利子とは、今日より明日、明日より明後日が進歩し、良くなるということの現れであり、人々は来世の幸せよりも、現世での幸せを求めてこの宗教を信仰するようになった。

・資本主義とは、常に中心と周辺（辺境）があり、辺境から中心へ富を蒐集する仕組みである。かつては、ローマ帝国の辺境地であり、近代国家における植民地であり、南北問題に代表されるような途上国であった。現在、日本などの先進国では自国の労働者が周辺（辺境）であり、収奪の対象となっている。

・キリスト教にとって最大の敵はルターではなく、コペルニクスであった。ルターはあくまでキリスト教内部での意見の相違だが、コペルニクスの宇宙論はキリスト教世界を根底から覆すものであった。それは地球と言いう星を、土星や冥王星と同じ惑星の一つと位置付け、神が創造したはずの世界を相対化し、破壊する思想であったからだ。

・資本主義が成立するためには、まずは資本の蓄積が必要であるが、最初の資本はどうやって蓄積されたのか？その答えは強奪＝暴力によって蓄積された。イギリスにおける海賊ドレークの例がわかりやすい。資本主義は暴力によって始まった、ということだ。

サクッとわかる ビジネス教養 宗教と世界

島田裕巳

主な宗教の概要と、現在起きている宗教絡みの問題について簡単に解説している。さくっと読めるので、世界史の宗教関係の理解ができない時に読むと良さそう。

世界経済史講義

水野和夫 / 島田裕巳

ページ数はあるが対談形式のため重たくはない。経済と社会が密接不可分であることからも、一般的な歴史（世界史）を辿りながら経済の興隆と思想の変遷を再確認するかたちになるが、対談相手としての島田氏の立ち位置もあって、パラパラと歴史を振り返る興趣がある。

世界経済史講義

水野和夫 / 島田裕巳

ヴェーバーとゾンバルトの論争が興味深かった。個人的には資本主義の出発点を倹約に見るヴェーバーの議論はどこか綺麗事過ぎて違和感があったので、「海賊ドレークの盗んだ金塊が最初の資本」という本書の参照点には共感できる。
フロンティアが限られることからいずれ将来に資本主義が終焉することを語っていた水野和夫が、本書では「人類の続く限り資本主義は終わらない」と立場を変えたようだ。そこに何があったのか。はたして実際に利子率が０に収斂し資本家の安楽死は訪れるのか、日銀が利上げに踏み込みつつある中、興味深く見守りたい。

世界はこのままイスラーム化するのか

中田考 / 島田裕巳

最近読んだイスラム教関係の本の中では、一番分かりやすく「イスラム教とは何か」を説明している本だった。

イスラム共同体の思想の中には「良いな」と思える点はいくつもあるけれど、実際にイスラム教徒（がつくったイスラム共同体）とそれ以外が共存するとなったとき、果たして社会はうまく回るのかというのは私にはまだ分からない。
ただ、宗教が違えどお互いに信じたいものを信じて、お互いのことをリスペクトし合う社会が実現されればそれはとても素敵だと思う。

トルコ人の知り合いがインフレの影響もあってトルコでは金預金かドル預金をする人が多いと言っていたけれど、イスラム教において金貨・銀貨が正貨とされるのと関係しているのかもしれない。

イスラム、ヒンズー、ユダヤ教…… 宗教別 おもてなしマニュアル

島田裕巳

「おもてなしマニュアル」と書いているけれど
各宗教の日常の中の禁忌を題材に「宗教」というものの感覚を分かりやすく「無宗教」の日本人に解説しているなと感じた

宗教対立がわかると「世界史」がかわる

島田裕巳

タイトルから世界史を新たな視点から総復習できる感じかな？と思って読んでみました。十字軍のことなど、そういう面もありましたが、全体的には肩透かしを食らったような気がします。
繰り返し出てくるキリスト教=伝道・所属、イスラム教=伝道なし・個人という対比が私としては新鮮な視点でした。
イスラムの原理主義組織・テロ組織とされるものの実態(ゆるやかなネットワークに近い)というお話は、これまで考えたことがなかったのでなるほどな〜と思いました。
ネットワークに触れてテロを起こしたり武装蜂起したりする若者の特徴は、以前であれば新興宗教や過激な社会活動をする日本の若者と重なったのでしょうが、今だと闇バイトをやってしまったり、海外を拠点にした詐欺グループを運営したりしている層とも重なる気がしました。

完全版 創価学会（新潮新書）

島田裕巳

(新潮)新書なのでボリュームや深度には限りはあるものの、その中で礼賛にも罵倒にも偏る事なく、牧口･戸田･池田の三代を中心に学会を分析した好書だと思う。

ただ、読む順番は最初から読むのではなく、冒頭の補章は最後に読んだ方がいい。でないとまるで今の学会が飛ぶ鳥を落とす勢いの様に錯覚してしまうかも知れない。

今回の総選挙において公明党は予測以上の苦戦を強いられた。学会員の高齢化が大きな要因だと思うが、他にも当の自民党すら非公認とした候補を応援した事や、以前は右翼化する自民党に対する政権のバランサーとしての存在感が、自民の(気持ち)中道化によって存在感が薄れた事も考えられるのではないだろうか。

前回の総選挙では政策で最も親和性を感じた党だったので、独自の政策をもっと前面に出し脱宗教政党を目指して欲しい。

江崎書店袋井店にて購入。