東浩紀のレビュー一覧

リアルのゆくえ おたく／オタクはどう生きるか

大塚英志 / 東浩紀

対談の起し本だが、大塚氏と東氏とのやりとりの臨場感が、ものすごい迫力を持って感じられ、引き込まれるように読んだ。

サブタイトルの「おたく／オタクはどう生きるか」の「おたく」と「オタク」は、大塚氏と東氏の暗喩であろうか。

両氏の差異が鮮明に現れるのは、書き手（知識人）として、公共性というものに対してにどう向き合っているか、という点であり、大塚氏が自身の文章や発言が公共に対して影響を与えることに自覚的である種の責任を追うべきと考えるのに対して、東氏は公共に対する影響は認めつつもそのような責任は追いきれるものではないとする。

公共に対する東氏の考えは自分自身の感覚としても理解できるが、最後のところで明快なことばに翻訳しきれていないようなもどかしさがある。一方大塚氏の公共に対するある種の責任感は、自分の職業柄いつも考えていることであり納得できるのだが、そこから逆に、ひとりの人間が出来ることの無力さみたいなものが照射されて感じられてしまう。

しかしながら、両氏が「リアル」というものに向き合っていることは紛う事無き事実であって、読み手に何かが届くだけの「リアル」がこの本にはある。大塚氏がこの本に付記するつもりであった注釈とあとがきを、校正の最後に削除したのは、この対談のリアルなやりとりをそのまま読者にぶつけたかったのだろう。氏のその意図は、見事に当たっている、と思う。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

⭐️要約⭐️
「今と昔では、何を欲望して生きているのかが違う」というお話。

昔は、「いい大学→いい会社→結婚→幸せな家庭」のように、社会全体で共有された「大きな物語」があった。だから人は、「自分は何を目指して生きるべきか」を、その物語に当てはめて考えることができた。

ところが現代では、そうした共通の人生の目標が弱くなった。「別に会社員にならなくてもいいし、結婚しなくてもいい。自分の好きなように生きればいい」。これは自由になったとも言える。

しかし、その代わりに「じゃあ、自分は何を目指せばいいの？」という問いが現れる。

そこで現代人は、壮大な人生の意味よりも、「自分が今欲しいもの」を満たすことに向かいやすい。YouTubeで面白い動画を見る、推しを見る、好きなキャラを探す、SNSを見る、また次の刺激を探す……という具合に。

東は、このように大きな意味を追い求める人間から、欲しいものに直接反応する人間への変化を「動物化」と呼んだ。

「自由になったのに、なぜか満たされない」。この本が描いているのは、そんな現代人の姿なのかもしれない。大きな物語から解放された私たちは、好きなものを自由に選べるようになった。好きなものを好きなだけ消費できる自由は、同時に「それであなたは何がしたいの？」という問いを突きつけてきた。

訂正する力

東浩紀

とっつきやすい本。古典哲学への参照はあるものの、詳細な議論はなくシンプルに伝わってくる。訂正する力のじつは••••••だったも非常にわかりやすく入ってくる。

アンチとメタの違いなのかもと思ったりした。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

久々にYU-NOとか思い出した。
哲学的な要素は難しい部分もあるものの、具体的な例が沢山あり、なんとなく分かったような気になれる。
2001年頃の本なので、現在はどうか、というのを考えながら読んだ。より動物化が進んだ所が多いような気がしている。よりインスタントに得られるものが多くなっているというか。

ギャルゲーの主人公は色んな女性を落とすけど、分岐によりそれぞれで純愛をするので、主人公のキャラとしては浮気者ではなく一途なキャラになりがち、という違和感、はあまり感じてなかったのでなるほどと思った。
これがラブコメ漫画だと、一つの物語になるので、主人公のキャラ付けが大事になる(叩かれがち)が、ギャルゲーの主人公はあくまで読み手の選択により物語が分岐するので、主人公のキャラで叩かれる事が少ない(キャラが薄い事が多い気もする)。

ゲンロン戦記 「知の観客」をつくる

東浩紀

天才のような思想家も、会社経営には手続きとか形をしっかり持っとかないと存続が難しいとか、ビジネスで大事なことを学んだというところが印象的。今結構ペーパーレスとか形を持たないことが良しとされているけど、やりたいことだけをするのではなくて、実体のあるものも使うことが大切なんだなぁと感じてみたり。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

　オタク系文化が生まれた背景には、時代の変化による必然性があり、それは「大きな物語の凋落」という現象だった。
　自分自身、本著に見られるようなオタク系文化には疎いが、それでもなんとなく理解することができた。20世紀の間に、物語消費からデータベース消費へと移行していく過程や理由、具体例が、哲学者かつオタクである著者独自の視点から説明される。これまでなんとなく「オタク的」だと考えていたモノや現象の背景に潜む、様々な歴史やからくりが知れる点で、非常に興味深い一冊だった。

ゲンロン戦記 「知の観客」をつくる

東浩紀

哲学者 批評家というよりも自分にとって 東浩紀はSF作家なのである。クォンタムファミリーは未読だがNOVAに掲載されている今になっても未完のSFがあまりにもファンタジックで素敵なのでそのことで認めてしまっている。語り下ろしということで 珍しくデスマス調になっているところが啓蒙という目標にとても沿っている。
反体制 反資本主義であるならば反スケールでなければならないというのは至言。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

当時のインターネットはこういう評価を受けていたのか、と思いながら読んだ。生成AIが検索を代替した今の状況を著者ならどう評価するのかが気になる。

訂正する力

東浩紀

人も社会も時間と共に常に変化し続けている。物事を前に進めるために、訂正する力が必要。

だからいつまでも過去を遡って、「あの時はこうだったじゃないか…!」と意見を固執しては、議論は停滞して、日本は衰退していくだけ。「実は…だった」と再発見することが豊かな人生を作る。

訂正する力について様々な例と定義を挙げていたけれど、私自身は本書全般を深く理解できなかった気がする。ただ、時代は変化するもので、その時、その状況次第で、柔軟に意見を変えていくことが自己や社会の成長のために必要であることは分かった。

弱いつながり 検索ワードを探す旅

東浩紀

「偶然でやってきたたったひとりの『この娘』を愛すること。その『弱さ』こそが強い絆よりも強いものなのだ。」➡︎ほんまそう

訂正する力

東浩紀

論破を目的としたディベートと議論は似て非なるもの。
議論が成立するためには、自分も相手も意見は変わるものという認識が必要。
訂正とは、自分に都合よく現実を見ることではない。
現実を直視して、少しずつ変化させながら続けていく。
すべてが交換できる世界(その場が嫌ならば転職や転校をすればいい)というのは、人を自由にしてくれる。最近は、この交換可能性を高めることが善として語られることが多い。でも肝心の自分の心身は交換できない。環境を交換しただけでは対応できないケースが起きたとき、本当に自分を自由にしてくれるのは「訂正する力」だ。

物事を単純に友と敵に二分して対立するのではなく、両儀的に考える。両者を往復するかたちでより良い状態を探っていく。対立するしかないと思い込んでいるだけで、両立できるものは意外とあるのだと気づいた。そのために必要なのが、訂正する力。

ゆるく考える

東浩紀

「ゲンロンと祖父」で泣いた。
ゲンロン忘年会の途中、会場を抜け出して事務所に戻ると、子供たちがゲンロン関係者の大人たちとはしゃいで遊んでいるのを目にした時、そこがまるで幼い頃に自らが遊んでいた祖父の家のようであると感じ、自分がゲンロンを作って経営し続けてきたのは祖父の影響だと気づいた、というくだりが素晴らしい。
私も、幼い頃に見た、もう一度見てみたい素晴らしい景色を追い求めて今を生きているような気がする。今はまだそれがどんな景色で、どんなことをすれば再び出会えるのかは分かっていない。

訂正する力

東浩紀

結局、日本人の問題は他人(あるいは組織内の人)は自分と全く同じ考え方をするのが当然だという前提に立っていることだ。このため、訂正するということは、考慮の対象外となっていることが多い。
本書は問題提起は良いが、著者の専門である哲学に気を取られすぎて、本質的問題の解明に至っていない印象だ。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

三宅香帆さんのYouTubeから

本書は「批評」とはいかなるものかという文脈の中で紹介された一冊で、三宅香帆さんが影響を受けた批評家として名前を挙げられた東浩紀さんの代表作とのことだったように思う

2001年に発刊され、当時の西郷隆盛違うわ！テクニカルな間違え方すな！隆盛（りゅうせい）を誇ったオタク文化についての論評である
そして今読んでもぜんぜん古さを感じないという評価をよく耳にするが、いやめちゃくちゃ古いやないかい！っていう
懐かしさしか感じないわ！っていうね

待て
待て待て
分かってます
そういう表面的なことじゃなくてね
出てくる作品がうわー懐かしーっていうような表面的な話じゃなくてね

筆者が定義する「データベース消費」ってのがすごいよく分かって、納得感しかなかったです
中身は本書を読むか、字面から想像して下さい
まぁ、ど真ん中世代やからな
オタク文化ど真ん中世代やからな

そして肝心の「批評」ですよ

AIに聞いてみた
〜批評（ひひょう）とは、文学、芸術、映画、あるいはアイデアなどの対象について、その是非、善悪、美醜を論じ、洞察ある判断を下して価値を決める行為です。単なる感想や非難とは異なり、根拠に基づいた論理的分析により、新しい見方や問いを提示する知的活動です。〜

なるほど〜
そういうことなら本書はすんばらしい「批評」でした

東浩紀さん他のも読んでみよ！

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

オタクから見た日本社会論。
２００１年の出版であるが、今からみても、古くない。
具体例に出てくる、ガンダムとエヴァンゲリオンの違いなど面白い。

日本の歪み

養老孟司 / 茂木健一郎 / 東浩紀

自分がいかに浅い知識で物事を考えていたかと思い知らされる。今はとても何かを断定する気分になれない。いっぱい付箋はったけど、振り返るにもちょっと時間が必要だ。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

言わずと知れた？、名著らしいが、コンテンツが多く出てくるので、その辺がよくわからなかった。まあでも、これをキッカケにCLANNADをやったので、それなりに影響は受けたのだろう。

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

内容として事前知識が無いので読み進めるのには時間がかかったけど、なんとか読めた。オタク文化について詳しく考察していたような気はする。自分自身も動物化しているなあと思いつつ、次の本も読みたい

動物化するポストモダン オタクから見た日本社会

東浩紀

動物的とは欲求、人間的は欲望で駆動すること、そしていわゆるオタクの消費行動は動物的であると言われていて納得感があった。
全体的には難しくてもう1回読み返したいと思った。
そして、時代が進んで昨今、著者の思惑通り、ハイカルチャーやサブカルなど区別なしに自由に批評できる時代になってきているように感じた。

訂正する力

東浩紀

過去の間違いを認め、正しく訂正していくことが大切。そういう話かと思ったが、もう少し深い話でした。
この本では、間違いをただ訂正するだけではなく過去との整合性を保ちながら訂正していく力が大切だと言っています。
また、興味深い言葉として、「反証可能性と訂正可能性」がでてきました。
「反証可能性」は現在正しいとされているものは常に反証される可能性にさらされ、反証されるまでは暫定的に正しいものとして扱われるという自然科学の考え方です。
一方で作者の述べる「訂正可能性」は、一度反証された論を打ち消さないという点で反証可能性とは異なっているというのです。
この反証可能性と訂正可能性という考え方は今まで自分の中で言語化されていなかったため、訂正することの改造度が上がりました。
ただ訂正する、だけではなく場面によって使い分けができるといいなと思いました。
また、訂正を受け入れる土壌を作ることが大切だとも思いました。まずは自分の周りから訂正を受け入れる土壌を作っていきたいです。