塩野七生のレビュー一覧

サロメの乳母の話

塩野七生

ローマ人の物語の作者による、歴史人物考察・・・とでも言えばいいのでしょうか。能書きはともかく、面白い。誰もが知ってるサロメ、ではなく、その乳母がサロメを語る。あのイエス・キリスト、ではなくその弟がキリストを語る。なんて面白いんだ！世の中に知られている有名人の、知られざる一面が読める本です。

サイレント・マイノリティ

塩野七生

塩野七海さんのエッセイ。
少数派であることに誇りを持たなくてはならない。
堂々とそれでいて慎重に丁寧に生き抜くしたたかさを身に付けよう。
てんこ盛りで質感溢れるエッセイです。

ルネサンスとは何であったのか―塩野七生ルネサンス著作集1―

塩野七生

「暗黒の中世」はイメージが先行している、といわれていますが、少しでもルネサンスの精神に触れると、やっぱり「中世は暗黒だ」とおもってしまいます。対話形式の書き方は、性にあいませんでした。質問者のレベルが高すぎません？

迷走する帝国──ローマ人の物語［電子版］XII

塩野七生

3世紀の危機を描いている。
元老院は力を失い、軍団から支持されて皇帝になってもすぐに殺され、
蛮族の侵入は激化し、まさに満身創痍といった雰囲気。
拡大期と衰退期では国民性から違ってきてしまうんかなぁ。
今の日本も衰退期にある気がするから、この先心配。

ローマ亡き後の地中海世界（下）

塩野七生

以前紹介した塩野七生さんの『ローマ亡き後の地中海世界』の下巻であり、キリスト教世界が地中海でようやくイスラームに対して積極的な政策に出ようとする15世紀頃から、地中海におけるキリスト教勢力とイスラーム勢力との対立でキリスト教勢力が優勢となる「きっかけ」となった1571年のレパントの海戦、そしてその後のヨーロッパ人が海を見る目が地中海から大西洋へと移っていく16世紀終わり頃までを描いています。近年の歴史学は、口さがない人にいわせれば“判官贔屓\\\"といわれるかもしれません。それまでスポットの当たっていなかったものにスポットをあて、普通の人や社会的「弱者」の歴史的役割を重視する傾向があります。それは歴史学の「発展」といっていいものだと思います。その流れに乗ってか、最近高校世界史の教科書でも近現代における欧米を中心とする記述からイスラームなどにも十分に紙面を割くようになってきました。そこでは、イスラーム文化の独自性やイスラームが持つ元来の「平和主義」が強調されています。曰く「コーランか剣か」という言葉は、キリスト教世界側がイスラームという宗教の「頑迷」さを強調しようとして広めた「造語」であると。確かに、欧米諸国の社会・文化を「自由」「理性的」とするのに対しイスラーム文化を「教条」「野蛮」という風に教えるのであればそれは変えていかねばなりません。しかし、当時のヨーロッパ人にとっては地中海を渡るイスラーム教徒はやはり「野蛮」で「残忍」と映っていた。そういった同時代的な歴史の見方からこの本は書かれていると思います。もちろん、塩野先生の参考文献が「ヨーロッパ側」の文献に偏っているかもしれません（巻末に参考文献が書かれてあるが、ほとんどが欧米文献であり、それがどういった歴史的視点から書かれたものかは判然としない）。しかし、私のような歴史にたずさわる者に対し、この本は「歴史学の成果について、常に批判的な態度でもって接しなさい」と訴えるものでした。

イタリア遺聞

塩野七生

イタリアの過去、そして現在について、その歴史文学については何冊もの良書を書かれている著者が自らの体験も交えて記したもの。
特に興味深かったのは・・・
●第一話「ゴンドラの話」と第十六話「家探し騒動の巻」
僕自身が０９年２月に新婚旅行でイタリアに行ったのですが、その時立ち寄ったヴェネツィアとフィレンツェについて書かれていた話。
「確かに言われて見れば疑問」だったことをこの二話で書いてくれていて、非常に身近に興味深く読めました。
経済効果と効率が優先し、便利で新しいものが最大の価値を持つ日本と違い、その歴史的な遺産を頑なに守り抜ける環境があるイタリアを羨ましく感じます。
●第十三話「ある出版人の話」と第十四話「語学について」。さらに第十八話「聖地巡礼」
５００年以上も前のヴェネツィアおよびイタリアにおいて、例えば文庫本の発刊や言論の自由であったり、例えば言葉の壁を乗り越えようとする商人(ビジネスマン)であったり、半分観光地と化した聖地エルサレムにガイド付きでツアー観光する人々であったり、全く異世界で考えも全然違うと思い込んでいた当時の人々が、実はテクノロジーの差があるだけで本質は現代の我々と殆ど変わらない考えや嗜好、また努力を原動力に動いていたと教えてくれる話でした。

イタリアに１度でも行ったことがある人、歴史に興味がある人にはお薦めします。
その光景を想像し、思い出し、この地に足を踏み入れたくなります。行ったことがある人は特に。どの著作もそうですが、著者の優雅で教養的で、その場の空気感までリアルに伝える文章には惹き込まれます。雑学や暇つぶしではなく、１話１話ゆっくり、マイペースでじっくり味わいながら読んでほしいです。

男の肖像

塩野七生

塩野 七生さんが、歴史上の男性を辛口で批評。なじみのなかったペリクレスや、アグリッパ、有名なアレキサンダー大王、カエサルなど地中海世界の人物に加え、織田信長や千利休、毛沢東までとりあげています。あまりパッとしないイメージだった北条時宗が、世界に通じるヒーローだという話など、新鮮な見方もあり興味深かったです。

ローマ亡き後の地中海世界（下）

塩野七生

上巻は１２月・・・下巻は１月末日・・・読み終えたのは三月の初日〜コンスタンティノープルが陥落し，スルタン・マホメッド２世の時代からエーゲ海に進出すると海上戦力としての海賊に気が付き，イオニア海から西地中海へと出ていくクルトゴルが有名であるが，法王庁も海軍を創設し「神聖同盟」で撃退しようとする。スペイン王カルロス５世，フランス王フランソワ１世，スレイマン１世の中では神聖ローマ皇帝が６歳若い。メディチ家出身の法王レオーネ１０世は聖ヨハネ騎士団（マルタ騎士団）の共闘を成立させ海賊「ユダヤ人シナム」のＮｏ１の地位を落とさせたが，海賊赤髯（バルバロッサ）がトルコ海軍総司令官の地位を手に入れる。ジェノヴァ出身の傭兵隊長アンドレア・ドーリア（ジェノヴァ有力家系）がカルロスの意を請けて海賊退治に活躍する。スペインに対抗したいフランス王はトルコと同盟し，対トルコ連合艦隊はプレヴェザで戦わずに敗れ去る。赤髯の配下にはドグラーというイタリア出身の海賊が出現し，バルバロッサは国賓としてフランスに招かれる。アルジェの攻略もドグラーの本拠地であるジェルバの攻略も失敗したが，フィレンツェが作った聖ステファノ騎士団が結成されると形勢はキリスト教陣営に傾いていく。その転機はマルタ島の攻防戦。スレイマンの大軍は撃退されて，ヴェネツィア支配下のキプロスを攻略すると，ヴェネツィア主導の連合艦隊が結成され，レパント海戦でトルコ配下の海賊を蹴散らし，ヨーロッパ勢は勢いがつく。地中海沿岸に領地を持つ貴族たちは防衛に必死になり，聖ステファノ騎士団はイスラム海賊と同じ手口でイスラム勢を追い込む。スルタン・セリム１世の母はヴェネツィアの貴族の娘であり，ヴェネツィアの利益に反する宰相は暗殺される。１７４０年にトルコは国として「海賊禁令」に調印し，北アフリカの主要都市で海賊禁止法が適用され，１８３０年にはアルジェリアがフランスの植民地となり，１８５６年には，あらゆる海賊行為の厳禁を宣言した「パリ宣言」が成立して，地中海から海賊は消滅したが，世界の中心も大西洋岸への移動する〜マルタ騎士団は貴族の家系でなくては入れなかったが，聖ステファノ騎士団は誰でもＯＫで，トルコ帝国もイスラム教徒であれば，運と才能でのし上がることができた。庶民にとってはイスラムの方が楽しそうだな。それにしても「別の著作に譲るとして」が多いこと，多いこと。他の本も売ろうとして書いたのと思ってしまう

ローマ亡き後の地中海世界（上）

塩野七生

ローマ帝国滅亡後の地中海についての話ですが、内容はサラセン人（北アフリカのイスラーム教徒）海賊による地中海沿岸各地に居住するキリスト教徒への略奪と、それに対するキリスト教徒側の対応がメインです。作者が歴史家ではなく小説家であるため、普段歴史家が見落としがちなが書かれてあり、読んでいて非常に参考になる一方、所々に歴史的な間違いもありました（カール大帝の父をカール・マルテルとしたり）。しかしそれでも“歴史学”という、科学として何かを明らかにしなければならないという制約がないため自由闊達に書かれてある印象をもちました。例えば46ページ「「暗黒の中世」と後世の歴史家たちは言う。その一方では、中世は暗黒ではなかった、と主張する学者たちもいる。だが、少なくともイタリア半島とシチリアに住む人々にとっては暗黒以外何ものでもなかったのが、彼らが生きた「中世」なのであった。」という言葉は、より活発な面ばかりにスポットをあてがちな歴史家の性では、なかなか出てこない言葉ではないでしょうか。また、歴史教科書には触れられない「救出修道会」や「救出騎士団」の活動も知ることができました。海賊に拉致され、イスラーム世界で奴隷として酷使されていたキリスト教徒を救出するために設立された2団体の活動についてですが、この本は新聞で麻生総理も買ったと書いてあり、総理にはぜひこのくだりを読んでもらいたいものです。しかしキリスト教徒たちが自身の“兄弟”たちの救出に熱狂していた一方で、海の向こうではインディオや黒人たちを奴隷として使役していたという現実は、信仰の限界と皮肉を感じます。

ルネサンスとは何であったのか―塩野七生ルネサンス著作集1―

塩野七生

イタリア史の中でも、特にルネサンスという時代に焦点を絞って、その始まりから終わりまでを通して説明した、入門書的な本。
ルネサンスはフィレンツェでの出来事かと思っていたけれども、その舞台の中心は、フィレンツェ→ローマ→ヴェネツィアと、時代と共に変遷していったらしい。その、それぞれの時代ごとに、章を分けて特色が語られている。

教科書的な説明と違い、塩野七生氏による解説は独自の史観が入っていて、その視点からいったんまとめて説明がされているので、一つの流れに従って読み進めることが出来、とてもわかりやすい。
そして、彼女の話しは歴史的事実そのものよりも、誰を中心としてその出来事は起こったか、という観点から語られるので、物語としてのドラマ性が加味されて、一層面白い読み物になっている。

この本で特に面白かったのは、ヴェネツィアという都の特殊性だ。ヴェネツィアは、栄枯盛衰を繰り返すイタリアの諸国家の中で唯一、1200年の長きに渡って存続した。フィレンツェのメディチ家や、ローマにおける法王のような際立った存在はヴェネツィアにはなく、徹底した民主制と自由がそこにはあった。
異端審問や、宗教改革のような、キリスト教の激動の時代にも、ヴェネツィアは自由の砦としてその存在意義を保ち、様々な人材を受け入れ続けた。最終的に、ルネサンスの精神や成果を受け継いだのはこのヴェネツィアだったのだと思う。
ルネサンスについての見方をシンプルにわかりやすく教えてくれる、非常に中身の濃い本だった。

私は、哲学とはギリシア哲学につきるのであって、それ以降の哲学は、キリスト教と哲学の一体化という、所詮は無為に終わるしかない労力の繰り返しではなかったか、と思っています。無用の労の繰り返しと言うのでは過激すぎるなら、ギリシア哲学の打ち上げた命題に、時代ごとの答えを与えようとして労力、と言い換えてもよい。なぜなら、宗教とは信ずることであり、哲学は疑うことです。(p.122)
いかに敢然と言い返しても、軍事大国であると同時に政治大国でもあった国家は、後にも先にもローマ帝国しか存在しなかったのが人間世界の現実。この現実を直視せざるをえなかったマキアヴェッリにとっては、政治の巧者ではあっても軍事は重要視していなかったロレンツォは、イタリアの現在を論ずる「君主論」には、とりあげる価値のない過去の人であったのでしょう。だからこそ、フィレンツェの過去を叙述した「フィレンツェ史」では、このロレンツォを高く評価したのです。そしてそれは当然だし、またロレンツォとマキアヴェッリの二人は、本質的には似たもの同士ではなかったか。二人とも、他のどこでもなく、フィレンツェにしか生まれえない人間であるという点で。(p.131)
レオナルドやミケランジェロやティツィアーノの作品の前に立ったときは、これらのルネサンスの天才たちを解説した研究書など読む必要はない。ガイドの説明も、聴き流していればよい。それよりも、あなた自身が「年少の天才」にでもなったつもりで、「虚心平気」に彼らと向き合うのです。天才とは、こちらも天才になった気にでもならないかぎり、肉迫できない存在でもあるのですよ。(p.240)

イタリア遺聞

塩野七生

イタリア、主にヴェネチアの歴史とその中で生きていた人々の痕跡を辿る。
ヴェネチアから始まり、今に続くものは意外に多いものだと発見させられた。

キリストの勝利──ローマ人の物語［電子版］XIV

塩野七生

　各章の名前は、コンスタティンウス、ユリアヌス、アンブロシウスの名前が冠せられている。ただ本文中の分量としては、ユリアヌスの記述が多く、コンスタティンウス、アンブロシウスの記述は少ない。
　なぜだろう？と考えて気がついた。この本はローマ帝国の歴史ではなく、「ローマ人」の物語なのだと。
　ユリアヌスはローマ人だが、コンスタンティウスもアンブロシウスもローマ人ではない、と著者は考えたのだろう。
　となると、13巻の「最後の努力」の意味合いも、ディオクレティアヌスに向けられているのだろう。コンスタテンティヌスはキリスト教優遇を明確にした時点でローマ人とは違うのだから。

サロメの乳母の話

塩野七生

かなり遊んでますね。
神話や歴史をこういう風に料理するのも面白くて良いのではないでしょうか。
最後の自虐ネタはどうかと思うけど（笑）

パクス・ロマーナ──ローマ人の物語［電子版］VI

塩野七生

英雄カエサルの遺志を継ぎ、事実上帝政ローマの初代皇帝となったオクタヴィアヌス（アウグストゥス）の一生を描く一冊。
以下、本文から抜粋。
「天才の後を継いだ天才でない人物が、
　どうやって、天才が到達できなかった
　目標に達せたのか。」

勝者の混迷──ローマ人の物語［電子版］III

塩野七生

ポエニ戦役でカルタゴを破り「外患」を克服したローマが国内に蔓延する「内憂」を一掃すべく一大改革に乗り出す時代にグラックス兄弟からポンペイウスまで世界史の教科書でもお馴染みの改革者の生き様をより精緻に描いた一冊。

ローマ世界の終焉──ローマ人の物語［電子版］XV

塩野七生

歴史の教科書によれば、東ローマ帝国は1453年まで続いたそうですが、塩野氏によれば、これはビザンチン帝国であるらしく、西ローマ帝国が滅びる（476年）前後の記述をもってして「ローマ世界の終焉」となりました。
全15巻を通して、それぞれの時代の「皇帝」を中心にした読み物で、リーダーシップを考えさせられる、素晴らしい著作だったなぁ、と思う反面、やっと終わった！というのも正直な感想です。
巻末に年表が掲載されており、日本の歴史も対比して眺めることができるようになっておりました。日本の歴史で最後の項目が、「大化の改新(645)」だったのが印象的でした。日本の正史はようやくこのあたりから。日本はまだ神話時代のお話だったんですねぇ。。。2007/2/21

ローマ世界の終焉──ローマ人の物語［電子版］XV

塩野七生

完結おめでとう。なのだが，この巻だけを平積みにしている書店は愚かであるとしか言いようがない。１３巻や１４巻の売り上げがどうだったかを確認してから注文したまえ。

最後の努力──ローマ人の物語［電子版］XIII

塩野七生

帝国を維持しているのは軍事力なのだろうか。軍事技術，工学，冶金学の進歩や格差について全く論じられてはいないのでそのあたりどうにもすっきりしない。

危機と克服──ローマ人の物語［電子版］VIII

塩野七生

いつかうまくいかなくなることがわかっていてもその時点で必要な改革があり，これを読んで使命感を新たにした政治家がいたに違いない。

イタリア遺聞

塩野七生

カテゴリ小説にしたけどほんとはエッセイ。
イタリアの日常や印象深いできごとを丁寧にすくう文体が、安らぐ。
眠る前に読むのに最適。