井沢元彦のレビュー一覧

逆説の日本史13 近世展開編／江戸文化と鎖国の謎

井沢元彦

最近は出張なんてしていないので、本当に久しぶりの出張のお供のシリーズである「逆説の日本史」を読んだ。
井沢氏の説に賛同するか、首を捻るかは別にして、毎回興味深く楽しい本。
今回は江戸初期。武断政治から文治政治に向かう過渡期であるが、恐妻家の秀忠、人斬りを楽しむ男色家の家光、病弱な家綱。家康の子孫がなんかパッとしない。
しかし変革者には著者は評価を高くする。信長しかり、綱吉しかり。

逆説の日本史2 古代怨霊編／聖徳太子の称号の謎

井沢元彦

学者ではアプローチできない方法で、歴史を紐解いていく。井沢さんの、本来はこうあるべきでは、という考察は、非常に納得のいくものです。
これとは対照的に、学術的な歴史考察のプロセスを見る機会があれば適切な比較ができるのではと思ってます。
ちょい考えてみよう。

逆説の日本史2 古代怨霊編／聖徳太子の称号の謎

井沢元彦

職場の上司からおススメされました。古代怨霊編です。

実はだいぶ前に１巻を読んでいました。
その後続かなかったのは、面白かったのだけど、著者の、史料至上主義である主流の歴史学者への批判が多すぎてちょっと疲れた・・・その間にマイブームが去ってしまった、という感じです。

この度久々に著者の本を読んだら、やっぱり主流の歴史学者たちへの批判が多かったのですが、今回は本来活字として残せないようなレアな講演会を聴いたような面白さを感じました。

この印象の差はなんだろう？
本書の扱った時代は聖徳太子から桓武天皇あたりの、私が歴史上一番好きな時代なので、既にたくさんの方が様々な説を唱えていることを知っていたので良くも悪くも衝撃が少なかったことが大きかったのかもしれません。

日本の政治とは突き詰めると怨霊を鎮魂すること、その最も有効な方法は祀ること、本書のテーマはこれに尽きます。

仔細は色々あるけどまずは聖徳太子。
梅原さんで初めて知った聖徳太子怨霊説はやっぱりワクワクしました。
聖徳太子の「徳」という文字の概念の需要の仕方はわかりやすかった、その割に「聖」の概念は1頁くらいでさらっとしか解説がなかったのが残念でしたけど。

衝撃的だったのは長屋王一族の怨霊鎮魂の為の奈良の大仏、というのはまあいいとして、日本最大級の一大事業だったのに結局仏教は怨霊に勝てなかったこと。あらためてそう言われて、聖武天皇や光明子の恐怖や落胆が気の毒過ぎました。。

天智・天武天皇の謎は、以前から興味があっていろいろ読んできたのですが、今回は天智他殺説、兄弟否定他人説、しまいには天武忍者説など、強引なものも含めて面白かった！
中でも、何の疑問もなく受け入れてきた天孫降臨は、普通、天子降臨じゃない？なぜ孫？というところから天武、持統の思惑まで語ってもらい、一番納得感がありました。面白かった～！！

30年近く前に執筆された古い本なので、最新の著者の主張と比べてみたいな。

【カラー】コミック版 逆説の日本史 戦国三英傑編

井沢元彦 / 千葉きよかず

これも面白かった。
浄土宗や天台宗、日蓮宗など、戦国期の宗教との対立など、それらを徹底的に軍事的にはぶっ潰したなどやはり信長好きに偏りはあるものの事実だけでない当時の人たちの思想が思い浮かぶところがいい

英傑の日本史 浅井三姉妹編

井沢元彦

浅井長政の三姉妹、
茶々、初、江
茶々は豊臣秀頼の母、
江は徳川家忠の妻、
歴史に名を残した彼女らの人生、面白かった。

初の主人、京極高次、有名ではないが、蛍大名と揶揄されながらも実は勇猛で凄い人だったよう。

そしてこの本のクライマックスには、
徳川三代目将軍、徳川家光の母は実は江ではないという推察が見える。
これ筋が通っていて（ように思える）、人に話したいレベル。
もう一度読んでもいいかな。

お金の日本史 和同開珎から渋沢栄一まで

井沢元彦

お金に絡めた日本史の話。
日本史は得意では無いけど井沢新説が面白く納得感が多かったのでほかも読んでみよう。

逆説の日本史2 古代怨霊編／聖徳太子の称号の謎

井沢元彦

聖徳太子の名前とは。玉虫厨子が、捨身ストーリーを入れていること。そして国宝に捨身モチーフは他になく、日本では稀。また、徳という字を皇族の怨霊鎮魂にしているという帰納的な事実。
天武天皇が日本書紀を編纂するため、都合の良いように書いた可能性について。唐の遠交近攻から見えてくる、朝鮮半島との関係。外交、スパイ、そして天智天皇の死。
天平時代の呪い。大仏殿という鎮魂。
結局、この国では本来の仏教は魔改造されて怨霊鎮魂の方法になること。そして天智系の桓武天皇が呪われた奈良の都を捨てること

逆説の日本史10 戦国覇王編／天下布武と信長の謎

井沢元彦

職場で「どうする家康」談議になった時に勧められた本。この本を読んでいるからこそ分かる描写があり大変良かった。ありがとう…パイセン。

逆説の日本史25 明治風雲編 日英同盟と黄禍論の謎

井沢元彦

　内容は日英同盟後の日露戦争あたりの内容。ただし前半は明治維新以降の文化(言葉や演劇、歌など)の歴史が詳しく書かれており興味深くもあり、かなり長いとも思った。後半はやはりロシアと日本の関係を思い出すには十分な内容。現在の日本は平和を推進する国として抗戦的な考えは一切受け入れられないが19世紀初頭は全く違った。欧米はアジア人を下に見ていたし、植民地にし放題だった。またアジアで力を合わせて対抗しようにも当時の中国、朝鮮は朱子学に毒され近代化できず全く頼りにならない。そんな中ロシアはルール度外視で露骨に侵略を続け日本に迫った。これに対して外堀として満州を内堀として朝鮮を手に入れた日本は侵略というより自衛戦争と言える。当時の日本人もそれが正しいと考えた。とはいえその後の日中戦争や太平洋戦争への拡大は日本人特有の怨霊信仰、それまでに死んでいった英霊たちへの供養という強迫観念に縛られた要因もあるだろう。ともかく現在ウクライナに侵攻したロシアは日露戦争時代からそういう抗戦的な国であったし、平和を叫ぶ欧米諸国は帝国主義時代には人間とは思えない所業を各地で繰り返していた。そういう事実を知らない若者や死んでいった先人を思い憲法9条を過度に誇示する戦争経験者たちは今一度現実を直視すべきでは無いだろうか。やはり日本人は怨霊、言霊信仰などの影響で旧日本軍時代と変わらず論理的思考が停止していると思う。

[決定版] 世界の［宗教と戦争］講座

井沢元彦

各宗教の成り立ちについてよく理解できる。話の脱線が多く好みは分かれるかもしれないが。個人的には井沢氏の日本史入門のほうが、ユダヤ・キリスト・イスラムについての説明がさらにわかりやすかった印象。

疫病の日本史

本郷和人 / 井沢元彦

歴史学者の本郷和人と井沢元彦が、コロナ禍で過去の日本史の中での疫病について対談した一冊。

ヨーロッパは中国ほどではなくとも、今までも疫病はあったし、今後もあることを思わせられた。

逆説の日本史25 明治風雲編 日英同盟と黄禍論の謎

井沢元彦

　毎回、楽しみにしているのだが、文庫化されるのが遅いので、単行本を買ってしまう誘惑に勝つのが大変だ。保存するには文庫でないと…

学校では教えてくれない日本史の授業 悪人英雄論

井沢元彦

今回も井沢さんの視点から、歴史上の人物の見方や新たな発見ができました。

やっぱり歴史はおもしろい！

新装版 猿丸幻視行

井沢元彦

江戸川乱歩賞の中でも特に傑作ときいて。
柿本人麻呂の言い伝えを解く折口信夫。古典と和歌とパズルの切り口は、正面から切り開く正統派ミステリだった。
3分の2は信夫視点だったけど、現代から夢として信夫をトレースする主人公は不要だったのでは。
その構図がしっくりこないので星マイナス1。

逆説の日本史7 中世王権編／太平記と南北朝の謎

井沢元彦

段々と戦国時代が近づき、ちょっとは馴染みがあるというか、そこそこ知ってる名前も増えてきた。足利尊氏、足利義満、などなど。
とはいえ今回かなり推しになっているのは足利義教さん。そっかー、あんまり名前に馴染みないけど、そんな人もいたんやねぇ。そして信長と似ていると言われれば確かに、なんである。ここは信長の野望を時代を移して作れば義教さんも好感度上がるのでは。
今や落ちぶれた足利家というか足利市だけど、いや失礼、かつてこれほど輝いていたのか！と思うと面白い。

ニッポン名城紀行

井沢元彦

　城址しか残っていない城、戦後再建された城も採り上げた点に意義を感じる。北海道の松前城から沖縄の首里城まで扱った点もよい。31城のうち、私が訪れたのは五稜郭だけだ。
　城が美しく残るというのは、一度も戦火に巻き込まれていない、江戸期の一国一城令を免れた、明治期に廃城にされなかった、太平洋戦争の戦災を切り抜けた等々、まさに奇跡が積み重なっての幸運だと判った。

逆説の日本史1 古代黎明編／封印された「倭」の謎

井沢元彦

「わ」についての記述がとても面白かった。自分自身が人権という言葉にあまりハマらないなと思っていたのも、確かに話し合いで全てひっくり返せると思っているからなのかもしれない。

逆説の日本史3 古代言霊編／平安建都と万葉集の謎

井沢元彦

　称徳女帝と弓削道鏡が男女の仲であったというのは半ば定説化し、江戸川柳でも面白おかしく取り沙汰されているが、著者は否定している。出会った時期、女帝は45歳、道鏡は55〜60歳というから納得だ。著者命名するところの「歴史における『混同錯覚の法則』」によって、道鏡はあらぬ疑いをかけられてしまった。
　道鏡への譲位も、先進国中国に憧れた女帝が「禅譲」を実行しようとした。これも説得力がある。
　万世一系といっても、父系の血統にこだわる余り、天皇家は内紛が絶えない。早良親王の祟りを怖れた挙げ句、風水で霊的に防衛された平安京に遷都するほど。

歴史から読み解く日本人論

井沢元彦

逆説の日本史シリーズでお馴染みの井沢氏による本で、最近本屋さんで文庫本化されているのを見つけましたので読みました、単行本は2019年頃に出ている様ですね。

今まで彼の本は何冊も読んできているので、読んでいて納得することばかりです、やはり日本人というのはこうなのだな、と思ってしまいます。良い面も悪い面もある、これが特徴なのでしょうね。

以下は気になったポイントです。

・聖徳太子の憲法十七条（６０４年制定）における第一条、「みんなで話し合って物事を決めれば必ず正しい」そして、十七条（最後）には「重大なことながは一人で決定してはならない、必ず多くの人々とともに論議すべきである」と言っている、重大な事柄を論議するに当たっては或いはもしか過失がありはしないかという疑いがある、だから多くの人々とともに論じ是非を弁えてゆくならば、その事柄が道理に叶うようになるのである」と書いてある（p３３）

・徳川家康は、わざわざ息子の中で一番おとなしい秀忠を選んだ上、自分の権力をわざわざ複数にばらした、老中５人の合議制にして、将軍は老中が合議で決めたことに対してハンコを押せばいいというシステムにした、必ず全員一致とした、そのためにお互い妥協点を探り合って、皆が納得する形にした、これが日本の民主主義と呼ばれている（p４６）一人で決めることは悪だから、将軍にはやらせずに「大老」を置いて、悪いことは大老に泥をかぶってもらう（p４９）

・事変とは、社長のいうことを聞かないで部下が勝手に、会社がつぶれるか、潰れないかの社運に関わるようなプロジェクトを実行しているということ、日本においてそれができてしまうのは、本当の意味での絶対権力が存在しないから（p５１）

・日本の正当な所有者、支配者がなぜ天皇家なのかというと、それは「オオクニヌシとの話し合いで譲られた」から、戦争で取った訳ではないとされている（p６０）

・徳という字を使っているから儒教と思うのではなく、怨霊鎮魂であるという、日本古来の思想である。この始まりは、１０世紀の９００年代冒頭、菅原道真の怨霊騒動が起きた辺りからと言われるが、もっと遡って、奈良の大仏を建てた理念、今回の憲法１７条を大切にするのも怨霊信仰の裏返しである（p６８）

・オオクニヌシがアマテラスの子孫であるニニギノミコトに国譲りをしたときの条件として、１）現世の政治（アラワゴト）はアマテラスの子孫である天皇家がやる、オオクニヌシは「カクリゴト）＝直接政治に関りのない運命とか宿命を支配すること、２）アマテラスの子孫は、オオクニヌシのために大きな神殿を建ててお祀りをして、お仕えすることであった（p７５）

・信玄と謙信が５回も戦って決着がつかなかったのは、双方が名将というのが定説だが、決着できる余裕がなかったのが真相だろう。戦争は旧暦１０月から初雪までなので、１年のうち２ヶ月程度、さらには、無茶な戦術は取れない。２割も兵士を失ったら戦闘に勝ったとしても実は敗北である、その分の農作業労働者が失われて生産性が落ちるので（p９１）

・信長と秀吉が、信玄と違って本拠地を移動できたのは、彼らの軍団は一年中稼働できる兵士であったから、だから信長は天下を取れた（p９２）

・リーダーシップを取るのが上手な人は、ガス抜きというか、みんなで話し合ったという形を取る様にする、最悪なのは自分たちが無視されていると感じさせること（p１０１）

・外国の差別というのは、お互いに違いがあって、その違いを認めないということ。ところが日本の場合は、差別する側と差別される側に、人種的な違いがない、宗教的な違いも少なくともある様には外国人の学者には見えない。差別としては一番悪質ということになる（p１２２）

・タブーには２種類ある、１）神聖なものだから汚してはいけない、２）汚いから触ってはいけない、その汚さが伝染するから、という意味がある。「穢れ」はどちらかといえば汚いということ。清浄の「浄」とは、前は汚かったけれど今は綺麗になった、綺麗になっていないものが「穢れ」ということ（p１２９）これを消すには、石鹸では落ちない、水に流せば落ちる。このことを「禊（みそぎ）」という（p１３１）

・藤原京は平城京の時代になって、親が使っていた宮殿をまた息子が使う様になった、死穢の問題はどうやって解決したかというと、持統天皇から火葬にするようにした（p１３８）

・日本には７０％が山地であるおかげで、保水力があるので、山からじわじわと綺麗な水（＝天然で濾過された非常に美味しい水）が伏流水として流れ出てくる。だから日本ではお茶は、嗜好品であったが、外国では昔はお茶は「必需品」であった、煮沸した水にお茶を入れ、さらに葉緑素とカテキンで消毒作用することで、やっと飲めた（p１６６）イタリアにはいい温泉は若干あるが、水はまずい。日本は温泉に恵まれている上に、飲水も美味しい（p１７０）

・菅原道真の正式な神様としての名前は「火雷天神」とされ、これを祀った神社のことを「天満宮」という、地方にある神社は、天神社、天神様という（p２００）

・今、戦争絶対反対という人がいるのは、第二次世界大戦で約３００万人の日本人が死んだからだろう、それ以前は戦争に勝つことで、日本の国権や国益が増大していったのは紛れもない事実であった（p２０５）

・昭和天皇はみだりに戦争をすることは反対、東條英機も戦争はしないように、と言っていたが、この言葉に背いて戦うことを決意した。その理由は「英霊に申し訳ないから撤兵できない」ということ、中国から完全撤兵したら、日清・日露戦争で倒れた十数万の兵士たちが、全員「怨霊」になってしまう（p２０８）

・朝廷がなぜ権力を幕府に奪われたか、国家の要である軍事警察権を放棄したから、それを拾い上げたのが鎌倉幕府である（p２１６）日本の封建時代の政治は、軍事警察権を朝廷から預かっていた、という形式で成り立っていた。最初は軍事官僚に任せていたが、彼らも次第にそれを嫌がる様になったので、結局、自警団である武士たちがそれを担う様になった（p２１７）

・幕府というのは、中国語で元々は皇帝のいる都から遠く離れた土地に設けられた臨時の前進基地のことをいう、そこにいるのが軍団長の将軍で、軍団は異民族と戦っている（p２１８）鎌倉幕府とは、形の上では、最初は関東以北の東北地方を監視する軍団の長である、征夷大将軍が、臨時に駐屯している場所であった。なので、天皇から正式に任命された征夷大将軍は、税金をとっても良いし、徴兵しても良いという形であった（p２１８）

2022年9月19日作成

逆説の日本史6 中世神風編／鎌倉仏教と元冦の謎

井沢元彦

時々は思い出して読んでみるこのシリーズ。今回は元寇と後醍醐天皇なんである。
元寇というか、神風というのは時代を超えて今も生きていて、有名どころだよなぁ、とは思っていたけど、後醍醐天皇はよう知らんかった。そして出る杭は打たれる精神で日本らしいなぁ、という流れもあったりだけど、トランプと米国を見ても、やっぱ日本だけじゃなくてどこでも出る杭は打たれるんじゃね？って気もするわね。
というわけで、いつもの通りなるほどねー、と、日本人の考え方の根底にあるものを説明してくれてて面白い。