疫病の日本史

本郷和人 / 井沢元彦

新型コロナウイルス対策では中国や欧米諸国のようなロックダウンも行わず、世界中から「ゆるい」と指摘されていた日本。にもかかわらず、結果的には感染者・死者の数も世界的に低い数字で抑えられ、その衛生文化について注目が集まっています。本書は「ペスト」など世界で流行した歴史上の感染症のうち、日本で大流行しなかった疫禍を取り上げ、それがなぜなのかということを探るとともに、日本で大流行した「結核」その他の疫病が、日本史上、どのような政変をもたらしたのかについてまとめた一冊です。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 教育
• 出版社: 宝島社
• 掲載誌・レーベル: 宝島社新書
• ページ数: 224ページ
• 電子版発売日: 2020年11月25日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 36MB

[ブクログ · ★★★★★]

歴史を学んでもムダなんて言わせない。
感染症にだって歴史はある。
歴史から学んで、次に活かすことは重要。
もっと歴史学の重要さをみんなに気づいてほしい。

歴史が暗記科目になってるのは、入試のせいだけどね。

[ブクログ · ★★★★★]

現在のコロナも踏まえた疫病から見る歴史。
客観視する事ができて面白い。改めて考えると現在の日本のコロナは何が怖いのか解らなくなる。怯えてる人には是非読んで欲しいが、きっと読んでも怯えるだろう。

[ブクログ · ★★★★☆]

歴史学者の本郷和人と井沢元彦が、コロナ禍で過去の日本史の中での疫病について対談した一冊。

ヨーロッパは中国ほどではなくとも、今までも疫病はあったし、今後もあることを思わせられた。

[ブクログ · ★★★★☆]

令和2年の今年は、昨年の新元号制定のお祝いムードがコロナ勃発の影響で吹っ飛んでしまい、私たちの考え方まで変えさせられてしまう一年でした。

この本を本屋さんで見つけて読んだのは、コロナ第二波が到着する前の九月末の頃ですが、今回のコロナのような疾病は日本でも何度か流行し、それが歴史を変えてきたという事実を知りました。

疾病が流行ることは止められないにしても、歴史の節目において疾病が流行り、それが終息した後には別世界が開けているという流れがあることを知ることは良いことだと思います。病気にかからないよう、健康に気をつける、罹患しても克服できるだけの免疫・抵抗力をつけておくことの大切さを痛感しました。

以下は気になったポイントです。

・天平７ー９年(737)の疫病が大流行した頃の日本の総人口は600-700万人暗いと予想される、その25-30%の150-200万人位が天然痘で亡くなっている（p１４）

・村と村を仲介する交易地点が誕生する、交易地点は生産しないが多くの人口を抱えたので、町・都市などと呼ばれていく（p２０）

・ペストの流行は中世ヨーロッパを根本からひっくり返すような大転換のきっかけとなった、当時はキリスト教カトリックの世界で神に逆らうことは許されなかったが、ペストによって人々の意識が変わった。いくら神に祈っても人が死んでいくから（p２５）キリスト教以前のギリシア・ローマ時代の文化を再評価するルネッサンスとなった（p１６８）

・免罪符を購入すれば全ての罪が許されるとは、キリスト教の原典である聖書には書かれていない。こうした不正が行われたのは、ラテン語で書かれていた聖書を読める信者が少なかった。聖書の教えは聖職者たちの既得権益と化していた（p２６）

・東京湾に船が入ってしまうと江戸城を艦砲射撃できるので、横浜を開港地とした。同様に大阪湾と京都は近いので、離れた神戸となった。両者とも深い湾であり港としてのじょうけんは申し分なかった。平清盛が福原（兵庫）を交易都市にしたが港の機能は全て大坂の堺に移っていた（p４２）

・平安時代になって天皇家の菩提寺とされる泉涌寺が東山に建立されたあたりから火葬が当たり前になった、明治になり神道が復活すると神仏分離と廃仏毀釈により、土葬が復活して、昭和天皇まで土葬が続いている（p５４）

・日本書紀は漢文で書かれているが、現在の感覚で言えば日本史を英語で書くようなイメージ、国際的・対外的に日本の歴史を書き記したものあ。古事記は漢文で書かれていながら、全て当て字で、ひらがなやカタカナの原型である万葉仮名を用いていて、古代の日本語でしっかりと書かれている（p５８）

・神道は死の穢れを一番に嫌う、その役割を担ったのが武士で、天皇や貴族は自らの手を血に染めることはなかった、これが日本史の重要なポイントになる（p６４）天皇と朝廷にとっても、汚れ役がいなければならなかったので、鎌倉幕府の成立以来、朝廷が放棄した軍事・治安権を幕府が担う形になった、室町、戦国、江戸の時代続き、７００年間預かってきた日本の統治権を天皇に返したのが大政奉還である（p６７）

・貴族の女性にとって、美とは何かというと顔形の作りではなく、髪の毛出会った。普通、顔は檜扇で隠されているから見ることができない、髪の毛がいかに艶やかで、黒々として、長いかが美人の条件であった（p７６）

・神道でいう神とは、「必ずしも人間でなくてもよく、普通ではみられない極めて優れた特質を持っているもの」というもの、優劣ではなく卓越した、尋常な特質を持ったものが神である。なのでいい神もいれば悪い神もいる、人間だったものが神になることもあれば、1000年の樹齢のある杉の木、長年の人々の暮らしに寄与してきた川の流れが神になることもある（p８７）

・古来、日本の三大疾病というと、結核・脚気・糖尿病がある（p９２）

・朝廷と幕府、貴族と武士が文化と軍事を分担していたように、神道は現世、仏教は来世を担うような棲み分けになっていた（p１０７）

・明治時代になって神道の神前結婚があるが、江戸時代は基本的には人前結婚式である、仏教では婚礼をあげるのは浄土真宗のみ（p１０８）

・戦国時代において遊女と関係を持つことはさほど恥ずかしい行為ではなかった、梅毒が入ってくるまで遊女自体を蔑視する風潮がほとんどなかった、現代のモデルやファッションスターのような存在であった（p１１２）

・欽明天皇は、蘇我稲目と物部尾興に仏教について意見を聞いた、賛成派の蘇我稲目に仏像を託し、寺を建てた。これは日本で最初の寺である。その直後に天然痘で人が死に始めた、物部尾輿は欽明天皇に了解を得て、稲目の建てた寺を焼き払って仏像を川に捨ててしまった。これを見つけて持ち帰った者が建てたお寺を、名前（本田善光）をとって、善光寺という名前がついた（p１３０）

・天平９(737)ねん、流行していた天然痘に、藤原４兄弟が立て続けに罹患して死んだ、天然痘は全国に波及して総人口の３割（１００万人）が死んだ（p１３６）これは長屋王の祟りと思い、東大寺の大仏建立となった（p１３７）

・薩長同盟は軍事同盟ではなく、「長州は朝敵ではない、その無実を晴らすために薩摩は全面協力する」という内容で、友好条約に近い。しかし孝明天皇がいる限り「長州は朝敵」という汚名が覆ることはない。孝明天皇が崩御し、後をついた明治天皇の母・中山慶子が長州支持派であり、長州の立場は１８０度好転する（p１３９）

・人口が増加しない要因は、飢餓・戦争・疫病である。（p１６３）

・欧州はコロンブスらによって梅毒をもらうが、アメリカ大陸でペストを蔓延させている、免疫のないアメリカ大陸の先住民たちは、欧州が梅毒に罹患したように次々とペストや天然痘に感染し、現地の半分くらいは入れ替わった（p１６９）

・カトリック教会へのふしんは、聖書を各国の言語に翻訳することで聖書の教えを確認しようとする動きへとなった。イギリスではジョン・ウィクリフが英訳、チェコのヤン・フスはチェコ語、ルターはドイツ語に翻訳した。これは現教会を否定することになるので、当然異端審問にかけられた。ウィクリフやフスの聖書は写本でしか出回らず、普及したのは活版印刷によるルターのもの（p１７５）

・欧州人はペストには免疫がありペストにかからない、すると先住民からは欧州の白人たちは神であると信じられるようになった。（p１７７）

・治療薬が出回るまでに相当な時間がかかるとみられているので、注目されるのは血清療法である。血液を試験官にいれ、遠心分離機にかけると血液の濃い部分と上澄部分に別れる、この上澄部分を血清という（p２０６）これを発見したのは、北里柴三郎という、２０２４年からの新千円札の肖像に採用されることが決まっている（p２０６）

2020年12月28日作成

[ブクログ · ★★★☆☆]

コロナが蔓延した中、歴史的な感染症と日本人の関係を説き明かす一冊。井沢氏のケガレ論と感染症との類似性が面白い。

[ブクログ · ★★★☆☆]

　新型コロナのおかげですっかり感染症まわりの一般書が増えたが、本書は歴史家が語る一冊。天然痘、梅毒、インフルエンザ、結核……と日本を襲ってきた疫病がどんな影響を与え、歴史を動かしてきたかを記している。

　平清盛のマラリア説はこれまでによく目にしたのだが、歴史的な人物と感染症という切り口はなかなか興味深い。中でも黒田官兵衛の梅毒説はインパクトがあった（詳しくは本書で）。

　今回、日本で新型コロナウイルスが感染爆発しなかった要因「ファクターX」の一つとして、「マスク着用や毎日の入浴などの高い衛生意識」が候補にあがっていたが、本書によれば昔はそうでもなかったようだ。

　中世だと「京都の貴族たちの生活がどれほど衛生的だったかというと、今日からしてみれば、かなり汚かったのではないかと予想される」「洗髪は一カ月に一回程度という資料もあれば、年に1回だったというものもあり、とにかく今日のように毎日洗うということはなかったのである」というから、夏場なんかそこそこ臭ったんじゃ……。

　日本に限った話ではないが、「伝統」とか「文化」とか言われているものって、せいぜい100~300年くらいの習慣だったりするものだ。

　もっとも、ついこの前まで、ポイ捨てだけでなくて、あちこちに打ち捨てられた粗大ごみもあった。現代でも公衆トイレで手を洗わないおっさんも3~4割はいたから（コロナ禍でずいぶん減った）、ファクターXの候補”高い衛生意識”には、個人的にちょっと疑問あり