井上章一のレビュー一覧

阪神ファンとダイビング 道頓堀と御堂筋の物語

根っからの阪神ファンだが、知らないことが多すぎた。
御堂筋にまつわるさまざまな球団史を知ることができたし、今後阪神の優勝パレードが行われるときには注目したいところが増えた。

世界史のミカタ

この本読んでると、何かにたどり着いた気がした。すごいなぁ、これ。世界史好きな人は読まないと損するレベルだぞ…。スゴイ…。(；´Д`A

京都ぎらい

なんといっても井上節がこの本の魅力。
もちろん言葉選びが秀逸。
辞書を片手に読むことになったが、つまりは、言葉の奥行きがあり、とても興味深かった。

そして京都に行くとこの本を思い出す。あまり歴史に興味をもってこなかった私に、この通り、この街、この寺、この建物‥改めて歴史背景を知りたいなと感じさせてくれた。

日本の醜さについて 都市とエゴイズム

日本の醜さについて 都市とエゴイズム。井上 章一先生の著書。日本が集団主義的で協調性があるなんて幻想で妄想。個人主義で自己主張が強い自分勝手で利己主義だらけの日本。個人主義で自己主張が強い自分勝手で利己主義だらけだから日本の街は醜くなった。日本の街は醜さと日本人の個人主義で自己主張が強い自分勝手で利己主義だらけである現実から目をそらさないことがはじめの一歩。

京都ぎらい 官能篇

前作に続くコアな京都文化の、「京都府民」である著者による紹介です。本作は特にその風俗に焦点を当てた内容で、京都の風俗について紹介され、とても興味深い内容でした。また「本当は好きなくせに」について言及され、その思いを何となく理解できる反面、少し遠目でニヤけて拝見させていただきました。

京都ぎらい

京都の方々のコアな部分を拝見させて頂いた一冊です。県民比較のテレビ番組等の影響で、コアな京都人（The京都人）のなんとなくのイメージはありましたが、本書の内容はそのイメージを固定化させる感じでしょうか。独特の人当たりもなんとなく理解できたように思いますが、観光レベルではわかりませんね。

京都ぎらい

京都ぎらい/井上章一/朝日新書/2015年/110円　

嵯峨出身宇治生活者の著者が書く、洛中京都人への恨みつらみ。結局狭い範囲で攻撃し合っていて部外者から見ると同じ穴のムジナで面白い。芸妓文化は京都のなまくら坊主が、税金を取られない拝観料で維持している話も良かった。

1986年に京都市が古都税として、寺院から税金を取ろうとして、寺院側が反対し、銀閣寺は10ヶ月もストライキで拝観停止を行ったらしい。結局市側が折れて取り下げて今に至る。泥臭くて生々しくて良いわ。

後半1/3くらいの歴史にまつわる箇所は日本史を勉強し直してから再読したい。
今後も京都讃美ではない面白い本を読んでいきたい。

#読書　#読書好き　#古本　#京都本　#京都　#洛外　#新書好き

パンツが見える。 羞恥心の現代史

白木屋で下着をつけない和服の女性が恥ずかしいのでそのまま焼け死んだ、という話をなかば信じていた。この本で、男性も焼死していたことと、低層からの店員は女性もほぼ逃げられていたことで、フェイクであったことが明らかに示された。
　米原万里の推薦本であった。とても面白いが、卒論の参考本にはなるまい。

ふんどしニッポン 下着をめぐる魂の風俗史

ずーっと気になることだが、人目を憚るあまりロクに調べることもできず、長らく謎であった褌の歴史。
褌についてこれほど真面目に書かれた本は、おそらくほかにはない。著者だってそう言っているのだ、だからこそ私のように心の中で悶々としている人には手に取ってほしい。

中身にはこの装束（？）にかかわる様々な写真や図絵が使われ、文章で追うだけでは足りない部分までカバーできるはずだ。そして、それがまだ当たり前だった時代の人々の、実に堂々たるその姿を見ることができるだろう。

褌ときいて真っ先に思い出すのは、会ったことのない私の曽祖父である。「あの人はいつも褌だったな」とその子や孫の口から真っ先に語られるほど印象強く残るらしいその姿。そして、そこからもたらされる印象は常に褌一丁でいたのではないかという憶測。
そもそも褌一丁とは、現代でいうところのパンツ一丁である。
そんな姿を子々孫々に語られている曾祖父だが、この本を読むと「パンツ一丁」とは異なる、潔い召し物であると感じるに至った。

また、戦争史的な側面から、なぜあの当時の男性下着はパンツではなく褌であったのか。女性は腰巻ではなくパンツ型下着であったのに対し、男性が褌であったのは外国由来のものに対する一種の抵抗のようなものであったのか否か、気になっていた。
そこの事情も本書によって解決に至った。

本書と出会えたのは、ご縁が繋がったからとしかいいようがない。
目に留まった瞬間、タイトルのインパクトの強さに購入を即決してしまった一冊だった。

（本書は始終真面目に褌と向き合う内容ながら、思わず吹き出してしまったフレーズを登録しておく。）

京都ぎらい

[kocco]

タイトルの時点で｢勝ち！｣

2021年2月読了。

これはもう、このタイトルを付けた時点で勝ちですよww、京都好きの者にとっては。
京都の｢いけず｣は有名ですが、ここまで内幕を暴露(？)した本は少ないのではないですかね。

｢洛中か洛外か｣による差別の話等は、流石地元民ならではのお話で、あの〇沢先生までそんな｢いけず｣を言っていたとは…ww。

決して糾弾している訳ではなく、かといって過剰に褒めている訳でもなく、このバランス感で書かれた｢京都本｣は、本当に希少価値が有るものだと思います。
万人が、笑いながら京都の細かい部分について学ぶことの出来る良書だと思います。実際ヒットしましたもんね、この本は。
お陰で私は井上先生のファンに成りました。

ただ惜しむらくは、コレの続編とか書いたことw。出版社がいけない事は重々分かってますが、｢過ぎたるは猶及ばざるが如し｣ですよ、井上先生。

＃タメになる ＃深い ＃笑える

イケズな東京 １５０年の良い遺産、ダメな遺産

建築家と建築史の教授による有意義な対談。コロナ禍だからこその知見が素晴らしい。

建築イコール文明なのだろう。歴史から始まり話題は縦横無尽。得るところの多い1冊。悪名高い首都高の景観を逆に評価する視点や、建築物の建て替えの多い日本だからこそ建築家が育つという指摘など、実に興味深い。

文化、文明論として面白い対談であった。

京都ぎらい

京都に移住したものとして、確かに何となく京都市の中でも住む場所によって地元の人から受ける扱いは違うのだろうなと思っていた。
寺が室町時代にはホテル代わりに使われていたこと、精進料理も大名をもてなすために進化したものという話は非常に興味深かった。
キャバクラに坊さんが入っていく姿を一度見てみたい。

歴史のミカタ

【日本人の行動パターンを読み解くうえで「形」と「見立て」は重要な要素です】（文中より引用）

教科書的な歴史から離れ、人生を豊かにする歴史の「ミカタ」とは何かを語り尽くした対談録。著者は、国際日本文化研究センターで上司・部下の関係でもある井上章一と磯田道史。

この２人が語り手とあっては面白くないはずがないと思い購入しましたが、やっぱりというべきか興味深い内容が次から次へと盛り込まれており、大満足の読書体験でした。歴史とは何かという深遠なテーマを、多様な角度から、しかも面白く切り込んでいく様子が痛快でした。

歴史、そして読書の愉悦☆５つ

大阪的 「おもろいおばはん」は、こうしてつくられた

産経新聞に連載された「井上章一の大阪まみれ」を改題。
東京から見ると、大阪は、吉本興業に代表されるようなお笑い芸人のような人ばかりいる街とか、エロい街とか、食い倒れと称して、たこ焼きやホルモン焼きのようなB級グルメばかりだと思われている等々、大阪に対する中央の偏見に対して、京都生まれの著者が、大阪人に代わって、その反論を試みながら、一つの文化論にまとめ上げている。

＜目次＞
第１章　　大阪人はおもしろい？
第２章　　阪神ファンがふえた訳
第３章　　エロい街だとはやされて
第４章　　美しい人は阪急神戸線の沿線に
第５章　　音楽の都
第６章　　「食いだおれ」と言われても
第７章　　アメリカの影
第８章　　歴史のなかの大阪像
第９章　　大阪と大阪弁の物語

1920～1930年代（大正末期から昭和初期）までは大阪の経済力は東京と互角か、指標によっては東京を凌いでいた。
その中で大阪は工業都市へ変貌する。その結果、煤煙を嫌った大阪の経済人は、六甲山麓の芦屋や神戸へ本宅を構え、東京の山の手のような街が出現した。まさに谷崎潤一郎が描いた「細雪」の世界がここにある。
とは言え、大阪に本社を構えていた大企業の多くは本社を東京に移し、大阪の地盤沈下が始まる。挙句の果てに、冒頭に書いたような大阪人のイメージが形成されてゆく過程を、著者は執拗に掘り下げてゆく。

大阪のイメージについて、大阪を代表する作家である司馬遼太郎の面白い記述を見つけた。
司馬は、「神戸・京都の人達にとって、大阪は自尊心を満足させるために存在しているかのようだ」と自嘲している。
「これらの３都市は、都市の性格や機能がたがいに違っている。市民文化も違う。
『民度もちがうんじゃないか』と、神戸の友人がみもふたもないことを言ったことがある。私は大阪に住んでいる。それだけでも、彼らにとっては笑止なことであるらしい。神戸、京都とも、都市的個性が、日本の他の都市からみれば異国のようにきわだっている。都市というより、ときに、あれは（文化的閉鎖性と郷土愛のつよさをふくめて）国だと思うことがある」

司馬遼太郎をもってしても、大阪の負のイメージの払拭は難しいようだ。
大阪人頑張れ！！！！！

美人論

美人の論じ方を論じた本。徹底的に調べ尽くして、違和感の裏側に流れてきたメカニズムを指摘する。こういうことを言いたいのかなと思って読んでいると、その先を行き、ひっくり返して、さらに別角度から執拗に攻めてくる。
そして、著者は論の外側でニヤニヤしている感じがする。あとがきや巻末エッセイまで気が抜けない。この知性に脱帽。たまらなく好きな本に出会った。

日本の醜さについて 都市とエゴイズム

美しい国、って最近聞かなくなったね。
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建築家・安藤忠雄の仕事に「住吉の長屋」というものがある。17坪の敷地に建つ、雨の日にはリビングからダイニングへは傘が必要、ということでも知られている。

本書はこれをとりあげて、ヨーロッパではとうとう成立しなかったブルジョワ革命がみのったのだ、と揶揄している。

日本の良さは、和をもって貴し、ということになっているが、じつのところどうだ。そんな街並みは日本中探してもほんの少ししか無い。あったとしても法的な制約からで、建主の権利・主張によって成立しているわけではない。

町人が町人という身分から解き放たれて、好き勝手なものを建てて良い、というのが日本の近代の「革命」だ。
その結果、木造の町家が並ぶ街へ、石やレンガの洋館をはめ込んでいった。

そういうことに、グチグチと文句を連ねる本である。気持ちよくはないが、我が意を得たり、ではある。

坂口安吾の桂離宮批判「日本文化私観」と、かつての自分の意見が似ている、と指摘されたことに、冗談じゃねえあんなのと一緒にすんな、的なお話が続く。バラックでいい、という話と、桂離宮礼賛におかしさを唱えるのは違う話、なんだよね。

さて、本書には、住宅様式の変更に、パナソニックなどの家電メーカーはいち早く対応したが、出版社は対応しきれなかった、ということが触れられていて、そこは本筋じゃないかもしれないが、大変興味を持った。

家電メーカーは、家電を置く場所を作るために家を生み出した。パナホームなるハウスメーカーも作った。しかし出版社は、応接室、などが必要なくなり、見せびらかすための全集・叢書の行き場所がなくなったのに、売れなくなった理由をそうは考えなかったのではないか、というのだ。

そうか、出版社は本を家に置かせるためにハウスメーカーをやったらよかったのか！　というのはあまりにもベタな感想だが、それが主流になっていたら、日本の醜さも少しは恥ずかしさで隠されたのかなあ、などと無理やり夢想してみる。

大阪的 「おもろいおばはん」は、こうしてつくられた

　タイトルの「大阪的」とは何だろうか？笑い，ボケとツッコミ，夫婦善哉，通天閣，阪神タイガース，ナニワ金融道etc.――そうした我々の「常識」を覆し，戦後復興期あたりまで存在していた本来の「大阪的」なものを探求する図書。それは，大阪自体が持っていたポテンシャルの過小評価に対する再検討でもあり，大阪にあった「山の手」文化に対する再評価でもある。
　しばしば東京人は東京の対極的位置づけとして「大阪」を例示する。しかし，本当に「大阪的」なものは，実のところ，「東京っぽさ」の裏返しである面を持つ。第4章「美しい人は阪急神戸線の沿線に」を読めば，いわゆる「神戸的」なものこそが，本来の「大阪的」なものであり，第5章「音楽の都」からは大阪のクラシカルな芸術性が読み解ける。現在の大阪府は旧国名でいう摂河泉3か国から成り立っているが，「河内的」，「和泉的」なものではなく，「摂津的」なものを見つめ直そうというのが，著者の隠れたメッセージなのかもしれない。
　ただし，第8章「歴史のなかの大阪」は，全体的に実証不足。やや大阪の「都市伝説」に引っ張られた印象を否めなかった。

日本史のミカタ

それぞれ一家言ある井上・本郷両先生の対談本。鎌倉期から幕末まで流れる経済の底流や、実体的な力を失った後の朝廷の生き残り戦略、 など参考になる切り口が多かったです。井上先生の発言が要所要所関西弁なのが面白い。

京都ぎらい

[ピカード艦長]

面白い❗

改めて、自身が住まう京都を、様々な角度から書き記された書物。
新鮮な内容だった。
「京都好き」の人々にお勧めする。

日本に古代はあったのか

歴史学者ではなく、建築が専門である著者の初歩的な疑問、つまり、外国人から聞かれた法隆寺の建設時の時代区分から出発し、その疑問点を書き綴っていくのだが、関西人であり、京都人である著者のユーモアあふれる書きぶりがとっても面白かった。内容は以下のとおり。
１宮崎市定にさそわれて
２内藤湖南から脈々と
３ソビエトの日本史とマルクス主義
４弥生に神殿はあったのか
５キリスト教と、仏教
６応仁の乱
７鎌倉時代はほんとうに鎌倉の時代だったのか
８江戸から明治の頼朝像
９ゲルマニアになぞらえて
10平泉澄と石母正
11東と西の歴史学
12京都からの中世史
13ライシャワーの封建制
14司馬遼太郎よ、お前もか
15梅棹忠夫のユーラシア

となっている。
歴史と接するとき、如何にバイアス、色眼鏡をかけずに真実に迫れるか、そこがキモであるが、マルクス主義史観、皇国史観、著者の言う「関東史観」、歴史の専門家ではない視点からのお話し、とにかく、読書は楽しいものであります（笑）。
最後に、関西人である、司馬さんも、関東に寝返った（笑）、そして、洛内人である梅棹氏も同罪であるとのお話し、とっても愉快でした。