和田秀樹のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
コフートの自己心理学を、和田秀樹が解説しています。併せて、現代日本人の心理とコフート理論の有効性についての著者の見解も語られています。
コフートは最初、フロイトの精神分析の枠組みを用いて、自己愛パーソナリティ障がいの研究をおこなっており、『自己の分析』はその成果として刊行されました。このなかでコフートは、「鏡転移」「理想化転移」「双子転移」という３種類の「自己愛転移」をとりあげて、それによって自己愛が傷ついた患者の治療をおこなうことができると論じています。
その後コフートは、フロイトの精神分析の枠組みを否定して、独自の「自己心理学」を確立するに至ります。彼は、フロイトの自我／超自我／エスのモデルに代わる、双極性自己のモデルと、それを基礎にした「悲劇人間」という人間観を導入しました。人間は、「私は完全である」という「誇大自己」と呼ばれる規制によって自己の野心の極を、また「あなたは完全であるが、私はその重要な部分である」という「理想化された親イマーゴ」と呼ばれる規制によって自己の理想の極を、ともに満たされることで、健全な自己愛を確立することができるようになります。これが、コフートの双極性自己のモデルでした。彼は、自己愛は克服されてやがて対象愛へと移行するのが正しいと考えたフロイトとは違い、むしろ未熟な自己愛から成熟した自己愛へと発展していくことをめざすべきだと考えたのです。
こうした理解に基づくコフートの人間観が「悲劇人間」と呼ばれることになります。われわれの自己は、二つの極が満たされることで、この悲劇的な人生をどうにか歩みつづけることができるのです。
またエピローグでは、こうしたコフートの自己心理学が、土居健郎の「甘え」理論ときわめて近い内容をもっていることが指摘され、「甘え」理論の現代的意義についての考察がおこなわれています。 -
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Posted by ブクログ
アドラーとフロイトの心理学
局所論モデルは、人の心を「意識、前意識、無意識」と三層に分けて考えている。
フロイトの提唱したのが「構造論モデル」である。
自我(人間的な理性や知能を司る)、エス(性欲や攻撃性のような動物的な本能)、超自我(親から植え付けられた無意識の道徳観や価値観)の三つの意識が相反して葛藤を覚える。
心理学的な治療には、その症状が何故生じているか原因を探すのではなく、どうしたいのか目的を探るべきである。
言い換えれば、「過去」に何があったのかを調べるのではなく、「今」を探る。
今の時代の治療法の主流は、部分より全体、原因ではなく目的、過去より今。
言い換えれば、「変えられるものを変えていく」ということになるであろう。
その心理状態には、何が原因か何が目的かと違ったアプローチがあり、それがフロイトとアドラー違いでした。
私は、自己啓発に心理学を改めて学びたいと再認識させられました。
もっと、心理学系の本たくさん読み、行動心理学を学びたい。心理学のプロの安達先生がどう言うのかが気になる。 -
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