帚木蓬生のレビュー一覧

空山

帚木蓬生

　『空夜』の続編。とはいえ、前作が男女の情愛を緩やかに淡々と描いたのに比べ、今作はごみ処理問題をテーマに据えた社会派。社会派小説は好きなので、楽しむという意味ではいいのですが、前作は前作で、帚木蓬生の読みごたえある文章が気に入っていたので、なんとも複雑。

国銅（上）

帚木蓬生

奈良の大仏を作る話な上にこの表紙、受けるイメージはかなり渋めなのだけれど、おもしろい。意外に読みやすい。「仏像」を全く違う視点から見るきっかけを与えてくれるような逸品です。

安楽病棟

帚木蓬生

痴呆老人らをめぐる安楽死、尊厳死、終末医療が主題。
よく書かれている時事社会小説。

「全くぅ、まともに考えたらやってられないよなぁ、読むの辛いなぁ」と思わせつつ最後まで読ませる。

色々な痴呆老人現れ、自分は果たしてどの型なんだろ、なんて身につまされる。「私に限って大丈夫」なんて思えるのは30代までの若者。中年でそう思える奴は馬鹿か「おめでたい」か、もう「痴呆」が始まっているか、だ。

落ち込みかかっている人は絶対に読んではいけない。

空山

帚木蓬生

「空夜」の続編で登場人物は同じです。しかし、内容が全く変わっており前作で準主役であった俊子が主役級になっています。
前作は大人の恋愛小説でしたが、本作はゴミ問題･地域振興･政治問題の三点が書かれています。こう書くと非常に硬く難しい内容と敬遠されがちですが、さすが帚木蓬生。当然多少の専門用語も出てきますが難し過ぎず、かといって簡単過ぎず絶妙なバランスで書かれています。

カシスの舞い

帚木蓬生

帚木氏の作品は良い。全作通して貫いているヒューマニズムには本当に天晴れ！である。主人公は自分の地位を捨ててでも正しいことに向かう。その姿勢を読んでいると人間も捨てたもんじゃないんだなぁ〜とうれしい気持ちになってくる。それにしても・・・大学病院ってなんだか怖いなぁ〜。人体実験が必要なことは医学の向上のためにも必要なことなのはわかっているけれど、実際自分がやられたらね・・・。

閉鎖病棟

帚木蓬生

お勧めされてこちらの本を。
閉鎖病棟の中で事件が起こってそれを解決するようなミステリー小説だと思って読みはじめたが、全く異なるストーリーだった。
まず閉鎖病棟の中だけでずっと物語が進むのではなく、かなり頻繁に外に出かけることがある。それに驚いたと同時に、重い精神的な病を持つ人は治りづらく、病院の中にずっといるものだ、という自分の中の固定概念というか偏見というかに気が付かされた。
浅くもなく深くもなく、会社の同僚とも家族とも違う関係で、でも互いに想い合う日々の暮らしの話。
病気の症状を思わせる描写がいろいろ出てくるのだけど、主人公視点が統合失調症の患者なので、こちらも医者の言葉の方が間違っているような気がしてきて、まさにこういう気持ちなのだろうと思ったりした。

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

【３５３冊目】答えの出ない事態に耐える力のことを言うようです。

　本書の中では色んな事例を出して説明してくださるのですが、私なりの解釈は、

"拙速に「答え」に見えるものに飛びついて引き換えに安心を得るのではなく、「こういうこともある」と鷹揚にかまえてことの成り行きを受け入れるチカラ"

なのかなぁ？と思いました。

　ただし、正直な感想は「なんだかよく分からん」でした笑。というのも、イヌの散歩やら、海外の作家やら、源氏物語の話やら、果てはドイツのメルケル元首相やトランプ大統領の話まで、話題が多岐に及んでしまっているのです。それぞれに絡めてネガティヴ・ケイパビリティが論じられているのですが、ちょっと強引な印象が拭えませんでした。単に筆者が書きたいことを書いて、無理矢理ネガティヴ・ケイパビリティと結びつけているような…
　学術的に深掘りされている概念ではなく、また、広く知られた一般的な考えでもないので議論が浅く広くなるのは仕方がないのかもしれません。
　ただ、そうだとしたら、筆者の専門領域である精神医学の話題に集中して深掘りしてほしかったなと思います。実際、精神科の臨床事例を複数並べた数ページは、「確かにすぐにできる解決方法がない。こういう状況を乗り越えるためにはネガティヴ・ケイパビリティが必要だ」と思わせる説得力がありました。なので、こうした説明を多くすることで読者自身にもっとネガティヴ・ケイパビリティの概念を定着させることができたのではないでしょうか？基礎を固めずに応用の話をされてしまっているように感じてしまいました。

　全体のテーマとの関連では分かりづらさを感じるものの、ひとつひとつの文章はとても読みやすく、さすが医師で作家の方が筆者だなぁと感嘆するばかりでした。入試問題に本書の文章が使われているというのも納得。


　色々と書きましたが、「そんなに焦るな。あるがまま受け入れて、気長に待ちな。なんとかなるから。」という本書のメッセージは、とても素敵だと思います。
　また、そういう姿勢は「人格」の問題ではなく、「能力＝ケイパビリティ」なんだよ！と言われると、なんだか自分にも出来そうな気がしてきませんか？笑
　生まれつきの性格の悪さはなかなか治りませんが笑、逆上がりや計算のような能力であれば訓練で身につけられそうな気になってきます。

　とかく成果とスピードを求められる時代で、中間管理職をやっているとそれも仕方がないよなぁと思いつつ、「のんびり、じっくり、どっしり、ふんわり」こそが生きるために必要だという本書のメッセージに励まされる人はたくさんいると思います。

アフリカの蹄

帚木蓬生

３０年以上前に書かれた作品。
アフリカの大学病院に留学して心臓移植手術を学んでいる日本人の作田信。
彼は黒人差別が横行していることに反発を抱き、大学病院へ行かない日はスラム地域での診療を始めた。
しかし、それに目をつけられ厳重注意を受けるが、それには従わず、スラムへ通い続ける。
そんな中、絶滅した筈の天然痘の症状が黒人地区の子どもたちばかりに見られるようになる。
それは人為的なものと見られる、作田は益々、黒人たちの側につくことになる。
しかし、この国での黒人に対する扱いは留まるところを知らずに、それに加担する作田も危険にさらされる。
何人もの犠牲を出しながら、戦う黒人たちの姿に、時代の残酷さを感じずにはいられない。

2026.1.24

白い夏の墓標

帚木蓬生

仙台ウイルスという新種を用いて、微生物兵器の研究が極秘裏に行われていた。
本作は昭和58年発行だが、内容はコロナ禍を彷彿とさせ、今読んでも非常にリアルに感じられる。
人が嫌いで誰とも打ち解けない黒田だが、実は人一倍繊細で優しい人物なのだと思う。
ラストはどんでん返しと言ってもいい展開で、最後まで面白く読めた。

フランスの地名が多く登場し、しかも説明なしにさらっと書かれているため、情景がイメージしにくい点は少し残念だった。

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

答えのでない事態に耐える力。
ネガティヴ・ケイパビリティ。
何か起きた時に、曖昧な状態でい続けることはたぶんに辛いことだと思うから、はやく解決しようとするし、解決しないなら考えるのをやめてしまうかもしれない。
この概念を知ったとて、実践できるかどうかは別だが、知ってると知らないではきっと、違うだろうなと思う。

白い夏の墓標

帚木蓬生

夏フェア本2024。小難しそうで敬遠していた。理系サスペンスで、倫理を問う物語。細菌学者の死の謎。陸軍微生物研究所。不穏な場所だ。何を研究しているのか。想像通り、いや、想像以上に物騒な研究だ。良心の呵責、科学者としての理想や理念はどこにある。世紀の発見は、科学者としていつかは夢見るかもしれない。だが、正しくない使い道へと歩み出したら。あくまでも物語で作り話だ。それなのに、いつか現実に起こりうるのではないかと思わされるのが何よりも怖い。

カシスの舞い

帚木蓬生

10年振り再読。
題材はとても面白いが、展開がやや回りくどく、前半は正直退屈に感じた。一方で終盤は一気に畳みかけるように進み、読み終えたあとはスッキリとした爽快感がある。
生体実験というテーマは、倫理的な問題が強く問われる一方で、今後の医療発展に大きく関わる可能性を持っている内容でもある。
しかし、その裏で犠牲になる被験者一人ひとりの人生や幸せを無視するような考え方は、決して許されるものではないと感じた。
『閉鎖病棟』では患者の目線から苦悩が描かれていたが、本書では医療者や研究者の立場からの思考が前面に出ており、読後に重さの残る作品だった。

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

ネガティブ・ケイパビリティについて知りたくて読んだ。
結果のみを急いで求めず、その過程や待ちの姿勢も大切と感じた。急がず、焦らず、耐える大切さ。
また、この本がいろいろな大学の入試問題に使われているらしい。

空の色紙

帚木蓬生

知覧の特攻兵のことが描かれていると知って、読み始めた。人間の嫉妬心がテーマだ。医学専門用語が難しかったが、医学の世界も人間の世界だ、と感じた。

ほんとうの会議 ネガティブ・ケイパビリティ実践法

帚木蓬生

前半はギャンブル症とオープンダイアログの紹介。バフチンのポリフォニー（多声性）。答えや解決，結論を急いで導く対話ではなく，参加者の語り，終わらない対話，それらを通した気づきを辛抱強く待つ。分かろうとする性質が導く，分かったつもりの世界。そこに対峙するには，分からないことを分からないままにしておけるネガティブケイパビリティ→不確実さや神秘さ，疑いの中に事実や理を早急に頼ることなく，居続けられる能力（帯より）。「ほんとうの会議」というタイトルは何を意味するのか。病理や害を生む会議の対義語か。

香子（一） 紫式部物語

帚木蓬生

紫式部が香子と呼ばれるようになり、源氏物語を書き始め、物語も劇中劇のように進む。
紫式部の父親為時が越前に行ったことで紙が自由に使えることで物語も書き始められたのだと感慨深い。

ギャンブル依存国家・日本～パチンコからはじまる精神疾患～

帚木蓬生

公営ギャンブルの管理元が違うことに驚いた
各省庁が私企業のように何とか利益をあげるよう躍起になっている構図は、もっとやることがあるだろうと呆れてしまった
大きくなりすぎて赤字になっても後にも引けないというのが、理解はできるが納得いかない

自分がならないから良いではなく、捨てるものがないやつが街に増えるのが困るから止めるか囲うかして目に届かないようにしてほしい

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

前半、歴史的な話が難しくて退屈

後半、具体的なエピソードを交えて書いてある
考え方の参考になるし興味深い

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

ネガティヴ　ケイパピリディとは、「事実や理由をせっかちに求めず、不確実さ、懐疑の中にいられる能力」です。
この本では、そのネガティヴケイパピリディの発見、利用シーンについて書かれてます。
ネガティヴケイパピリディの発見者の詩人キーツは、シェイクスピアにはその能力が備わっていたと言っていた。なるほど、あの結論がはっきりしない感じは、まさにネガティヴケイパピリディが成せることなのかもしれない。村上春樹の作品にも似たものを感じる。

ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力

帚木蓬生

うーん、もう少し実践的な話だったり、心の持ちようだったりを期待して読み始めたのですが。
ネガティブケイパビリティを歴史に合わせて説明してくれているのですがそれだとちょっと身近には感じず。
ただ、小説家でもある作者さんがどんな方なのか少し知れたので他の作品も読んでみたくはなりました。