山本博文のレビュー一覧

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 新渡戸稲造 武士道

山本博文

「『武士道』とは…」
日本の象徴のような一冊ではあるけども、なかなか読む機会のなかった本に、チョット近づく事が出来た一冊。
著者は、本書とは別に『現代語訳 武士道』も執筆しておられるので、次はそちらを手に取りたい。
現代の日本人が、二本差しを腰にした武士をどう受け止める事が出来るのか。
その辺の勘所と、『武士道』という著作の意味を教えてくれた本でした。

日本の歴史 全15巻 無料ダイジェスト版

山本博文

[nyaatyann]

ダイジェスト版はあまり詳しく書かれていなかったけどおさらいにはちょうどよかったです。ダイジェスト版じゃないほうも読みたいです。

東大教授の「忠臣蔵」講義

山本博文

インタビュー形式の割にわかりやすく楽しく読めた(会話形式の本か苦手)。文献　一次資料に基づいた解釈であるし、表面的な物語的な忠臣蔵本ではわからない情報もあり、忠臣蔵好きとしては嬉しい読み物

決算！ 忠臣蔵（新潮文庫）

中村義洋 / 山本博文

面白い。蕎麦一杯16文を480円として、元禄当時の金額を現代の金額に換算して忠臣蔵を再現したコメディ。ある意味本質をついていて、一気読みしました。

歴史をつかむ技法

山本博文

　歴史ファンの端くれという自負はあるが、中国史なら「項羽と劉邦」「三国志」、日本史なら戦国時代と幕末だけ詳しいのは如何ともしがたい。
　本書は教科書日本史のよい復習になった。
　皇位継承権をめぐる政争の辺り、読んでいて混乱した。マルクス史観が幅を利かせていた頃、正当な主張も「皇国史観」だと決めつけられ、歴史研究は停滞したことだろう。ああ、人文科学の落とし穴。
　ＮＨＫ「タイムスクープハンター」は著者が監修していたのか。時代考証のレベルが違うのも道理だ。そんじょそこらの時代劇だと、髷がモヒカンと変わりない。

日本の歴史(2)【電子特別版】 飛鳥朝廷と仏教 飛鳥～奈良時代

山本博文

[みけ]

巻によって描いてる人が違うので今回は割と見やすい絵柄で良かった。良くこの時代に大陸まで行ったりしたものだ。この辺りは「日出処の天子」のイメージがどうしても強いが建物とかはこっちの方が当時に近いのだろうか？

日本の歴史(1)【電子特別版】 日本のはじまり 旧石器～縄文・弥生～古墳時代

山本博文

[みけ]

好きな年代ばかりで全体的な流れが良く分かってなかったので気軽に読める漫画に挑戦してみました。あと、歴史は自分が学んだのと変わってる事もあるので。

「関ヶ原」の決算書（新潮新書）

山本博文

金がなければ戦はできぬ!武勇や人望だけでは、どうにもならない現実的な内容で、武将達も苦労が多かったことだろう。

格差と序列の日本史

山本博文

タイトルを売れるためにこうしたんだと思うけど、どちらかというと官僚機構から見る日本の通史みたいな主題。古代から現代まで、日本の支配層とか官僚機構がどう変遷しつつも繋がっているのかがわかる。武士が名乗る官職が本来どういうものかもわかってきた。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

余談ではあるが、最近1860年前後に興味がある。
小松帯刀に興味を持ち始めたのがその発端である。

これについて書き始めると本書の感想から外れてしまうのでやめておくが、その中で文久2年（1862年）あたりに特に興味を持ち始めていたところで、新戸部がまさにその年に生まれたのだというところでさらに興味を増した。歴史というのはこの連鎖がたまらない。
閑話休題。

現代語訳者の山本氏が言うように、明治人である新渡戸の思想には確かに現代に馴染まない部分もあるのかもしれない。
ただ、自分としてはほぼほぼ共感以外の何物もなかったと言えるぐらい、すんなりと入ってきた。

歴史をどの時点で輪切りにしたとしても、必ずそこにはその前後での「差異」が存在していると思う。
差異の中身（本書で言えば武士道とデモクラシー）には時代性はあるとしても、差異そのものに対する感じ方には時代性はないのだと思える。

それが新渡戸が言う、生き続ける魂なのかもしれないが。

日本の歴史(1) 日本のはじまり 旧石器～縄文・弥生～古墳時代

山本博文

日本列島どうなってが誕生したかとかが見れたり、この時代は、どんなもので食べたり狩をしたりしていたのかが分かってとても勉強になった。
当時は、戦いをして、住む家を決めたりしていたらしい。悲しい出来事も

歴史をつかむ技法

山本博文

日本史に関する教科書を始めとする資料をどう受け止めるべきか、ということに加え、120ページ程でヤマト朝廷から日露戦争まで、著者の視点での日本史の流れが書かれていた。
新書120ページ程度の分量で日本史の流れが書かれたものを読んだのは初めてで、その全体を一度に読み切ることももちろん初めてで、初めて日本史の全体像が実感を持って頭の中に入ってきた気がする。
著者の記載に当たっての姿勢も、どっちつかずだと言う人もいるかもしれないけれど、自分にとっては好ましい。
ページの制限や狙いにもよるのだろうけれど、もう少し解像度高く説明されていれば、と物足りなく思うところがいくつもあった。
200803

東大教授がおしえる 日本史をつかむ図鑑

山本博文

日本史の概略を掴むのに最適。

図表が多く理解が進む。細かい記載もあり、何度も熟読して身に付けたい。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

名著。
「日本の学校で宗教教育がない。それでは道徳教育はどうやって授けるのですか」。この質問に答えるべく書かれたのが本書だ。新渡戸稲造は、自分の正邪善悪の観念を形作る様々な要素を分析し、それらの観念は「武士道」に基づくものだと気がついた。
武士道には源泉がある。
・仏教
・神道
・儒学
いわゆる宗教であるとか、孟子・孔子の教えに連なる部分がおおいことが説明される。
そして、武士道を分解していくと、以下の項目に分けられる。
・義
・勇気
・仁
・礼
・信と誠
・名誉
・忠義

生命は主君につかえるための手段として考えられ、理想的ありかたは名誉におかれていた。
また武士において特筆すべきは、切腹と敵討ちだ。これの文化は海外においては説明を要する風習である。

現在、武士道というものは実用性を失っている。しかし、完全に滅びたわけではなく、この後の世界にも残っていくだろう。

武士道の名著 日本人の精神史

山本博文

山本博文（1957～2020年）氏は、日本近世史専攻の歴史学者。日本エッセイスト・クラブ賞受賞（1992年）を受賞した「江戸お留守居役の日記」ほか、江戸時代の大名や武士をめぐる著書多数。2020年3月に63歳で逝去。
本書はタイトル通り、江戸時代初期から明治時代にかけて綴られた、「武士道」に関わる名著12冊について、紹介したものである。
そもそも「武士道」とは何か。。。それを広く世界に知らしめたのは、本書の最後にも取り上げられている、新渡戸稲造が明治時代に著し、世界的なベストセラーになった『武士道』であり、今日の日本においても、武士道のことを知ろうとすれば、まずこれを手に取る人が多いであろう。そして、新渡戸は、『武士道』を書いた理由の一つとして、ベルギーの著名な法学者であるド・ラブレーから「宗教教育がない日本で、どうやって道徳教育が授けられるのか？」と問われて即答できず、武士道こそが自分に道徳の観念を吹き込んでくれた教育精神であったことを示すためであったと言っている。
武士が発生したのは平安時代中期であるが、武士階級の中には特有の倫理観が育まれ、源平の争乱を経た鎌倉武士に至り、それは概ね完成したという。その後、南北朝の内乱、室町時代、戦国時代にかけては、武士はあくまで武力に優れた者であったが、江戸時代になると、武士は支配階級として政治に関わるようになり、それにふさわしい道徳も必要とされるようになった。それが、武士に求められた厳しい道徳律としての「武士道」である。
本書に取り上げられているのは、①武士の思想的な裏付けを持つ逸話集で、「武士道」という言葉で武士のあるべき行動を規範化した最も早い文献のひとつといわれる、軍学者・小幡景憲の『甲陽軍鑑』、②武士が身に付けるべき技能を解説した兵法書である、徳川秀忠・家光の兵法指南となった柳生宗矩の『兵法花伝書』と、③宮本武蔵の『五輪書』、④儒学の研究に基づいて武士の役割を述べた、儒学者・山鹿素行の『山鹿語類』、➄赤穂浪士のひとり・堀部安兵衛武庸の『堀部武庸筆記』、⑥「武士道と云は、死ぬ事と見付たり」という一文があまりに有名な、佐賀藩士・山本常朝の『葉隠』、➆「正徳の治」を行った新井白石の自叙伝『折たく柴の記』、⑧信州松代藩家老の恩田木工の言行を記録した『日暮硯』、➈儒学的武士道の完成された姿を示す、儒学者・佐藤一斎の『言志四録』、⑩幕末の激動の中で、その思想を書き留めた代表的な書物、吉田松陰の『留魂録』、⑪幕末の政争に勝って倒幕を実現し、明治新政府を樹立した最大の功労者のひとり・西郷隆盛の『西郷南洲遺訓』、⑫世界に「武士道」を伝えた、新渡戸稲造の『武士道』と、幅広い視点から選ばれており、いずれにも「武士たちの内面に刻み込まれ、強い行動規範として彼らを拘束した」思想が感じられる。
新渡戸が「日本の精神教育」といった「武士道」を理解するための一助となる一冊と思う。
（2020年4月了）

決算！ 忠臣蔵（新潮文庫）

中村義洋 / 山本博文

お金の面を絡めながらの忠臣蔵ストーリー。内匠頭刃傷沙汰からお家取り潰し、浪人となった赤穂浪士たちが討ち入りまでどのようにお金を消費していったか、を想像力豊かに描いていて大石蔵之介の表情はこんな感じだったんじゃかろうか？と思いながら読み進めた。映画化されているのを知らずに読んだけれど、映画も観てみようかな。

歴史の勉強法 確かな教養を手に入れる

山本博文

歴史を学ぶ上で必要な知識を、具体的にどのようにして身に着けるかを丁寧にレクチャーしている本だ．初級編の「お金の計算」、中級編の「千年の都・京都を歩く」、上級編の「古文書の名称を知る」が面白かった．実際に真田信繁の手紙を読んで、行間の意味を探る方法を解説しているが、そこまでできないにしても、表面的に読むだけではつかめない部分があることを知らせてくれる．最後にインターネットでの情報収集、データベースの活用等、有益な情報があることを網羅している．

「忠臣蔵」の決算書

山本博文

赤穂事件は同時代の人々にとってもセンセーショナルな事件だったため一次資料も多く存在し、モノガタリ化され続けたために普通なら散逸する様な資料も現在まで残っていることにまず瞠目。原型が多少歪められたとしても、出来事がモノガタリ化されポピュラーになる事には大きな意義がある。
散逸せずに残った資料に、赤穂藩改易から討ち入りまでの精密な出納帳が残っており、本書はそれに基づいて書かれた、討ち入りまでの金の流れと、赤穂藩士の生活の様子と、心の動きを描かれた一級の読み物である。

討ち入りまでのモチベーションの根本には「武士である」という倫理的な要素は強いが、武士として忠義を尽くす相手が立場によって「藩」「浅野家」であったり、「内匠頭長矩」であったり別れているのが面白い(中には大石内蔵助に惹かれて、という人もいた様だが)。結果として前者は浅野家再興運動にまず走り、後者は討ち入り強硬派となった。最初から一枚岩ではなかったチームをまとめ上げるためには優れたリーダーと「先立つもの」が必要だ。特に討ち入り強硬派は江戸詰の人間が多かったため、意思確認やコントロールの為に都度都度江戸に使者を派遣する必要があり、実は残った「決算書」を見るとこの交通費が占める割合が非常に大きかった事実も面白い。
そして、おそらく討ち入り決行に至ったのは、決算書を見る限り残金に余裕がなくなって決行に至らざるを得なかったという面も否定できない。微禄だった者は討ち入り前にはまさしく「食い詰め浪人」になっており、ことを起こすには後がなかった事も読み取れる。一番最後の出納は、高禄だった大石内蔵助自身のポケットマネーによって賄われていた(つまり、改易から藩務整理ののち残った金を綺麗に使い切って討ち入りに向かった訳だ)。

欲を言えば、大石内蔵助自身の「決算書」も見たかった。様々な用途で消えていった赤穂藩の残金だが、微禄だった者への生活援助に充当されてはいたが大石個人は受け取っていない。妻子を離別後遊蕩に走った時の金も、全て個人の金で賄われている。千五百石という高禄を食んでいた大石内蔵助の貯蓄はいかほどだったのか。
藩の残金の出納帳を最後には幕府に提出することによって、改易から討ち入りに至るまでの行動に一片の私心のない事、公の金を公の行為のために使用した事が分かり、それによって討ち入りの「正しさ」はより凄みを増すことになる。赤穂事件が「忠臣蔵」となって人口に膾炙した理由の一つにはこういう部分があったことは否定できまい。

決算！ 忠臣蔵（新潮文庫）

中村義洋 / 山本博文

映画を観る前にあらすじだけは知っておきたいと思い手に取った一冊。
コメディタッチとなっているので、とても楽しく読めると思います。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

昔の５千円札の新渡戸稲造さんの本。１００年以上前に英語で書かれたものを日本人が翻訳している。明治時代にこれだけの内容の事を英語で外人に紹介できているのはすごい功績である。太平洋戦争の特攻隊も、この武士道の教えを曲げて正当化して解釈している部分もありそうだ。これを指示する支持しないは関係なしに、この武士道の考え方が古い日本人の根底にあることはよくわかった。
切腹のくだりなどは外国人から見ると、まったく理解不能、異星人並の扱いかもしれない。