五木寛之のレビュー一覧

青年は荒野をめざす

バックパッカーをやっている時に持って行った一冊。

読みながらこんな旅いいなーと思いながら、それ以上の旅が出来たのは、この本のおかげかも…

青春の門 第七部 挑戦篇 【五木寛之ノベリスク】

これからもの凄く面白くなりそう、というところで終了。北方領土に関する実状は、実話なのか、フィクションなのか、調査したい。隣国のロシア語も勉強したくなってきた。

五木寛之自選文庫〈小説シリーズ〉 晴れた日には鏡をわすれて

醜い外見のために諦観の中で生きてきた女性が、容姿や才能に恵まれながらも生きることをやめようとしていた男性と出会い、お互いが変わっていく。
恋愛ものか、あしながおじさんものか、と思いきや、物語はとても無機質に、淡々と進んで行く。

誰もが惹きつけられるような容姿を手に入れても驕らない彼女の聡明さと、そんな彼女に執着した醜い男の顛末が、なにやらとても悲しく、温かかった。

青年は荒野をめざす

後半の大所帯はかなりわざとらしいが、青春の発するパワーがいたるところでフツフツ煮えたぎっていて、勢いを感じる。

養生の実技 ――つよいカラダでなく

「生老病死」から人間（生命体）は逃れられない。

だから、無常に任せた生き方がある。

くたびれかけた時に心に利く。。。

百寺巡礼 第六巻 関西

本巻に限らず、シリーズ全体を通じていえることですが、「民間信仰」に対する著者の敬意のこもった目線が印象的です。

愛蔵版 全一巻 生きるヒント

無職のときから約2ヶ月かけて読み終わった。迷ったとき、不安になったとき、考えすぎたとき、何度この本に助けてもらったか分からない。90年代既に日本はドライになり、人との付き合いも薄れていった。それはもうものすごいスピードで。昔には宗教が根付いていた。しかし現代、誤解を恐れずに言えば信じるにたる神は存在せず、自分が自分を信じることが重要となった。だが、その自己の確立は、高度経済成長、バブル、そしてバブル崩壊、阪神淡路大震災、オーム事件、などで価値のよりどころが見つからない。そういっている間にどんどん関係性は希薄化し、軽佻浮薄なものへとなっていった。そうするとただ「生きている」ということが大切であり、まずお互いが生かされている、生きている関係性にあることを認識することから全てが始まるのではないだろうか。そんなことを訥々と、落ち着いた文章が静かに心を支えてくれる。
東北の大震災があった、原発の問題が起こった。悲しみ、怒り、感謝様々な感情がねじれている中、何を本当に自分が感じているのか、メディアを通じてだけでなく、何を見て、何を知り、何を考えるのか。その答えを都度都度考え、変えて、最後、どんな形でシンプルに腹に落ちた形で、自分の最後を迎えるのか。睡眠薬なしでは寝れなくなった自分が、これから約50年は生きていかなくてはならないかもしれない予兆と想像もつかない出来事に対して、どう想い、行動するのか。間違った方向に進まないために何を道しるべにすればよいか、そんなヒントが詰まった一冊でした。

青春の門 第一部 筑豊篇 【五木寛之ノベリスク】

北九州の自然や文化、気質がふんだんに表現されており、ここに出張で来ている者にとっては「なるほど」とうなずかされることが多くあった。また初々しい思春期を思い出させてくれる。少しは、自分の子供の目線でものを見れるようになったかもしれない。

他力

今まで「他力」という意味を勘違いしていました。

この宇宙の大きな流れの中で、私も生かされている。
この時代を上手に生きるには、「悲」を知ってこそ、本当のプラス思考が生まれ、「同治」の必要性があること。

いま、読んでよかったと思った。

新・幸福論―青い鳥の去ったあと―それでも私たちは、幸せを探している。

現代の若者はある程度幸福であることは自覚している。しかし、将来への漠然とした不安が心の底からの幸福を妨げているのではないか。若者が不安なくイキイキとした人生を送れる国を取り戻すために国のカタチを変えていく必要がある。

新・幸福論―青い鳥の去ったあと―それでも私たちは、幸せを探している。

童話「青い鳥」兄妹が部屋に戻ったら青い鳥がいた。原作ではでその後すぐに鳥は逃げてしまうらしい。そして今の日本が、青い鳥が去った後の状態だという。それでも皆幸せを探している。

養生の実技 ――つよいカラダでなく

ある日、お風呂につかって、身体、頭を泡立ててゴシゴシ洗っている人達を見てた時に、以前本で読んだ無農薬りんごの木村秋則さんの顔がでてきました。お風呂あがって洗面台の前では、育毛剤をバシャバシャ頭にふりかけ、パンパンとマッサージしてる人が多いことに気づきます。（特に髪が薄い方は特に）
はて？？と思い、何の知らせかな？？と考えていたら、無農薬・自然農法で立派にりんごを育てることができることを証明した木村さん。ふっと石鹸やシャンプー、育毛剤等が農薬・科学肥料みたく思えて、洗うことに疑問をもち、ネットで検索をかけたところ→タモリの体をあらわない入浴法→五木さんがでてきました。この方、髪をほとんど洗わないが、剛毛ということが気になりこの本を買いました。
それ以来、身体、髪は何もつけずに、お湯で手洗いのみにしてます。（2011年11月1日より現在も継続中）

弱き者の生き方

経験者の言葉ほど重いものはない。
私はどこの地に立っても、足元の土を感じながら、あの頃何があったのか、どれだけの人が命を落としたか、どんなに無念だったか、考えずにいられない。
その命と犠牲の柱の上に私たちは生きてるわけでしょ。
ならば、やっぱり今の時代をガンガン切り開いてアドレナリン出しながら生きていこうと思うんだよね。

P5 絶望におちるのではなく、希望にすがるのでもなく、微笑みながら夜をいく人、というのが私の感じたことだった。

P39 東京大空襲：日本人の、敵を恨むという感情をわりあい早く消し去る国民性というものは古代からあるんでしょうか。

P57 極寒のシベリアで夜中、虱が隣で寝ている人から自分のほうにうつってくることが嬉しかったというんです。

P66 無言でたちあがっていく。そういう女性が3人、4人とソ連兵にジープに乗せられていく。そして朝、ボロ雑巾のようになって帰ってくる。（中略）同じ女性でありながら、近づいたらだめよ、そういう人は性病をもっているから、と子供にいう。

P104 大英博物館のように、世界中の植民地から持ってきたものを堂々と陳列しているのをみると、いったいどういう制震構造をしているのかと思いますね。


P111 北朝鮮に残留孤児が何千人いると思います？

P162 人はすべて、この世という地獄に生まれてくるのではないか。その地獄のなかで、時として思いがけない歓びや友情、見知らない人との善意や奇跡のような愛にであることがありますよね。

P229 仏教では、人身受けがたし、という表現をする。人間として生まれるということは、稀有なラッキーなことであって、修羅・餓鬼道・畜生などといっぱいある世の中で、蚊にも生まれず、蠅にもうまれず、人としてこの世に生まれたということは、もうほんとに信じられないくらい奇跡で幸運なことである。だからその幸運な命を大切に、と言われているわけですね。

P232 かつて奈良時代に流行した言葉が、和魂漢才でした。


P239 ある時期は耐えること、涙をこぼしながらも耐えることが必要だなぁ、と思います。

P249 生きていくということは大変なことで、心が萎えてしまって生きる気力がなくなるときもある。（中略）引き上げてきた自分が無事に内地に戻ってこられた過程には、ずいぶんたくさんの人たちを押しやって、足で蹴飛ばしてきた、だからこの命はそういう人たちをのぶんまで生きてあげなきゃいけないんだ

P250 本当に明るく生きるためには、暗さを直進する勇気をもたなければいけない、ほんとうのよろこびというものを知る人間は、深く悲しむことを知っている人間なのではないかと思う。

P255 ちゃんとした死に方なんていうものなんてない。ちゃんとした生き方があるだけなんで。

P256 悲というのは、そばにいるだけで、何も言わない。黙って相手の手の上に手をのせえt、相手の顔を見つめている。

P279 自分のなかには、命というものは自分だけのものではなくて、帰ってこれなかった人たちから預かった命だという、そういう意識があった。

朱鷺の墓 上

今まで読んだ中で最高傑作！大好きな一冊です。

戦争や差別にも負けず、ひたすらイワーノフを愛しぬいた染乃。
愛する人とただ静かに生きたいという信念を持ち、どんな厳しい環境にも負けない染乃に心を打たれました。

人間の覚悟

五木寛之・著。
初版・2008年11月、191ページ。

重い。暗い。深い。
五木寛之氏の本は初めてで、この人の考え方に触れたのは初めてだったので、少々びっくりした。
少なくとも、30代前半の自分としては、現段階では、その深い意味での理解ができないと思った。

ただ、氏が、自身の原体験として、戦後のエグい体験があるからこそ、「覚悟」「あきらめる」ということに対して、かなりの説得力がある。
武士道の精神や、日本的な思想・宗教観などとも近く、かなり納得し、実生活においても、氏の考え方を取り入れて行動していける部分はあるが、
ただ、個人的には、氏の考え方は否定的に過ぎると思うので、自分なりにポジティブな部分と氏の思想とをうまく合わせた発想を作り、行動に移していきたいと思った。

テクニカルな発想、ポジティブな思考を否定するものではないが、そうは言っても、「一つの文明が終わる」という現代にあっては、こういう思想を自分の中の一つの考え方として持っているのは、生きる上で有用なのかと思う。

40～50代くらいともなれば、氏の考え方により共感できるのかもしれないが、自分としては、まだまだここまでは割り切れない。
そういう意味では、10年後ぐらいに再読する必要があるような本だった。

五木寛之自選文庫〈エッセイシリーズ〉 風に吹かれて

『大河の一滴』も良かったけどこっちもユーモアとペーソス満載で素晴らしいエッセイだなぁ・・・。カフェーや場末の飲み屋でロシア文学やシャンソンについて激論していた筆者の大学生時代、ただただ羨ましい。文学部の鑑やね。

五木寛之自選文庫〈エッセイシリーズ〉 風に吹かれて

ある時代を反映したような文章。
耳障りのよい言葉に、浸かっていく人たちもいた。

風に吹かれて、風に吹かれるままに生きていくのもいいかもしれない。

いまを生きるちから

近年、流行っている（？）ポジティブシンキング一番という考え方に、疑問を呈しているようにも読める。

悲しむことや泣くこと（マイナスの感情）は悪なのか。

私も、ポジティブシンキングがもてはやされる風潮に少し疑問を感じていた。

著者は、中庸が大切だと説く。
マイナスの感情を知っているからプラスが分かる。

我が意を得たりだと思った。

生きるヒント ―自分の人生を愛するための１２章―

なんだか落ち着く、そんな本だった。

迷った時、変に焦っている時、周りを見ている余裕がない時なんかに、また読みたいと思う。

ありがちな自己啓発本よりも、自然に内省を促してくれる本。

他力

仏教の世界では、人間は生まれてきた時から“四百四病”をその身に秘めているそうです。

天然痘を発見したパスツール以来の西洋医学とは真逆。

そこには“闘病”という発想は無く、“病と共に生きていく”という肯定のこころがあります。

仏教ではこのことを“同治”というそうです。

ボクは仏教のこともブッダのこともあまりよくわかりません。

でもこの本を読んでいると、「仏教って、いまの時代に必要なんじゃないかな・・・？」と大いに考えさせられます。