島田雅彦のレビュー一覧

カオスの娘 呪術探偵ナルコ

島田雅彦

物語の展開は正直よく覚えてない。ただ文自体はすらすらと頭に入ってきた。難しい言葉もほとんどなかったし、こういう超常的なことを扱う小説自体はそんなに好みではないけど、特段嫌っているわけでもないからなんて感想書いたらいいかよくわかんない。ほかにも作品読んでみないとわかんないかな。純文にもいろいろジャンルがあると思ってて、蛇を踏む、好き好き大好き超愛してるみたいなわけわかんない超常系、火花とか土の中の子供みたいにひたすら主人公に寄り添う物語（一番純文で読みやすいし、好きなものは好き）、掏摸や羊をめぐる冒険のようなプロットはあるけれど決してエンタメの骨組みでない結末に向かうセカイ系とかに分類できる気がする。少なくとも今まで読んできた小説はそれに近いけど、総じてカオスが多い。その良さは自分の読解力がないのか、マジで理解できない。そういうのある程度でいいから解説してくれる人いたら一回お話してみたいなってよく思う。自分はこういうわけわかんないプロットの作品は人生3回くらいやっても書ける気がしない。

彗星の住人―無限カノン１―（新潮文庫）

島田雅彦

蝶々夫人。JBから蔵人、4代目のカヲルへと至るアメリカと日本の間の憧れと不信の揺れ動き、音楽と若さと恋心。
時代をも変える個人的で秘めやかで強い愛。
フィクションだとはわかっていても偶然と歴史が支配する切ない恋に。決してハッピーとは言えない子供たちの境遇と思いに読み進める本でした。
どのように現代にたどり着くか、2巻を読みたいと思います

スノードロップ

島田雅彦

四部作の最後だけ～令和になって１０年、赤ら顔の宰相はＣＩＡの手先のようで信用できない。私的な使用人の侍女になうてのハッカーを入れて、クローゼットからダークサイトに接続し、思いの丈を書き込んだ。妨害はあるが、娘の舞子を中国の主席の許に送り出して、夫の後押しをして詔勅を完成さえ、アップした。首相の任命拒否もした。中国からアメリカへ移った舞子を人質に取った日本政府に圧力を掛けられるのはアメリカ大統領しかない。首相のすげ替えに成功したら、娘を天皇にする手立てを講じなければ～もちろん、雅子妃の事じゃないって・・まんまじゃん・パラレルワールドで片付けちゃって

食いものの恨み

島田雅彦

食欲の秋シリーズ②
「私の願いはよりよく食うことである。よく食うには二つの意味があって、一つは大食いであること、今一つはもっとましな食い方をすることである」
ホント名言ですなー、美味いものを腹一杯食べる。。ニンゲンって結局これに弱くない？

スノードロップ

島田雅彦

なかなか興味深い内容だった。 この作品が堂々と世に出てるとこ自体が日本が平和な証拠か。 左翼的と言うか現政権を痛烈に批判している内容だが、天皇制を否定せずに弱に利用して現政権の転覆をはかろうとするこれもテロか。 登場人物の名前もひやひやするほどきわどくなってるのも生々しいと言うか逆に笑えてきた。 面白くて一気読みした政治色の濃い作品。

英雄はそこにいる 呪術探偵ナルコ

島田雅彦

特命捜査本部の助っ人で未解決事件の謎をひもとき、スピリチュアルな力を持つシャーマンの末裔「ナルヒコ」。天才暗殺者の「イチロー」。世界の権力を手中に収め、世の中を操作する闇の巨大組織「ブラックハウス」。物語は面白かったが、少しあっさりしてる。

ニッチを探して

島田雅彦

逃亡劇なのだが、都内に出てくる実際の場所、というかニッチは、さながらもやもやスポットか。某番組よろしく、当然商品化されているのだけど。
しかし、逃亡初日の豪遊は何なのか。おかげで足のつかない（お金をかけない）生活を不可避的に迫られるのだけど、後悔先に立たず。どうにも楽観的というか、行き当たりばったりというか、悔やんでばかりのそんな愛すべき逃亡者の姿に思わず笑ってしまう。

ニッチとは隙間である。同時に誰かが住む場所でもある。それしそれは空間とも言えない。
ニッチを求めてさまよい歩く藤原道長は、都内の様々なニッチを目にする。しかし、現代に隙間などは存在するのだろうか？　猛烈な資本主義の嵐の中で、何もかもが商品化される現代において隙間という隙間が収奪されてきた。彼の追手は街中のあらゆるところに据え付けられた監視カメラに映る、細切れの姿から足取りを追う。
ところがそれも完璧ではない。監視カメラには捉えられない逃亡者のニッチは、例えば源倫子のキャンディハウスであったり、多摩川河川敷の老子の庵である。
ニッチを求めることは家を失うことではない。誰しもが収奪されない場所を必要とする。自分にはあるのか心もとないが、それこそが抵抗の拠点ともなる。

人類最年長

島田雅彦

戦前、戦中、戦後と一人の目を通して見るってことは、こういうことなんだ。やっぱり語り継ぐ、言葉に残すって、大切ですね。

ニッチを探して

島田雅彦

銀行員が正義のためにホームレスに落ちる。ホームレスの暮らしは面白かったが、ストーリーの結末はちょっと簡単すぎる。

簡潔で心揺さぶる文章作法 SNS時代の自己表現レッスン

島田雅彦

私の最も好きな作家の文章論であり、ゆえに読む前の期待値が大きすぎたのかもしれない。タイトルは「文章作法」であり、前半はたしかに文章作法として読めたのだが、後半に移るにつれ、内容は人生論あるいは社会批評になってしまった感がある。
思い切って、本書を人生論、もしくは社会論評として読めば、内容はそれに見合った、著者ならではの洞察にあふれた書として読むことができる。だが、「文章作法」を読みたいという動機で本書を手にした私には、いささか拍子抜けの感があった。
島田雅彦氏の小説は、かなりの数を読んだと自負しており、その中にはすばらしい佳作が多くあった。だからこそ氏の書いた「文章作法」に期待した。少しでも島田氏の文章に近いものが書けるように、せめて、自分の文章力を上げる一助とすべく、本書を手にしたのである。その結果、読み始めるときの期待値と読後の満足度の差がいささか大きくなってしまった。
人生論として、社会批評として読めば、その内容は概ね首肯できる。下手な社会評論家のコラムやブログなどより、はるかに正鵠を得ている。期待値と満足度の差は、拘泥したまま読み進めてしまった自分の責任であるかもしれない。せめてサブタイトルででも、「人生論」的な内容を彷彿とさせてほしかった。その点が、個人的には、非常に悔やまれる。
ところで島田氏の文章自体は、非常に難解とも思える内容を扱っているにもかかわらずすっと読み進めることができる。さすがに文学教授も務める氏の面目躍如といったところである。時折、やや牽強付会に思える記述もあるにはあるが、概ね島田氏の考えには共感できる。そう考えてみると、タイトルも決して方法論に偏ることなく、あくまでも「文章を書くための心構え」としての「作法」であることを理解したうえで読めば、腑に落ちる内容は全篇にちりばめられているのであり、その意味でこれはもう社会的文学論であるのかもしれない。
巻末には島田氏が、新聞記事から法律の条文まで添削している。ここを読むと、無駄をそぎ落とすことで、かえって物事は明確に、かつ分かりやすく伝え得るのだということを痛感させられる。

人類最年長

島田雅彦

江戸からの東京に変わり、日露戦争、関東大震災、東京大空襲、そして平成の終わりまで、たったひとりで生きてきた男がいた。

人類最年長

島田雅彦

幕末に生まれ、明治から現在まで、さらに未来を生き続ける男。自らの人生譚を通して、平民目線での日本の近現代史を伝える。それぞれの時代は、種々の書籍、映像あるいは年長者の語りで学んできたが、ここに一連の経緯をまとめていただく。とまあ、数奇な男の生涯が小説の体を成してはいるのだけれど、史実をなぞってとりわけ突飛な創作もないので、復習になりましたというところ。ヒモテツの時間の講釈は楽しかった。歴史上の人物は実名と思いきや、児玉誉士夫は鬼頭洪太で登場。松本清張のキャストを拝借していいのかな。

彗星の住人―無限カノン１―（新潮文庫）

島田雅彦

曽祖父母から続く四代の親子たちの壮大な恋物語。
何が壮大かって、マッカーサー、お蝶夫人などが登場するのである。
フィクションだと分かっていても何だかワクワクする。
次巻では天皇も登場するらしいのだから本当にスケールが大きい。
恋物語そのものよりも、文章の美しさに惹かれる。

虚人の星

島田雅彦

実は初めての島田雅彦。特に理由はないのだけれど、今までなぜか読む機会が訪れなかった。

最初はもやもやさせられるのだけれど、途中からはエンタメ的な流れになって、ページを繰る手が止まらないくらい。
でも話が盛り上がってくるにつれ、不安も覚えはじめる。期待される話の流れに対して、残ページ数が足らない気がするのだ。大団円の長ぜりふは、おそらく作者がいちばん言いたいことだと思うのだけれど、その後の展開がなく終わるので、読後感も結局は中途半端なまま。村上龍ならここから第2巻まで話をふくらませるだろうに、トム・クランシーなら1話4巻物で大河ドラマ化するだろうに、実に惜しい(笑)

余談ながら、解説を書いている某「政治ジャーナリスト」もいただけない。何が「私の四半世紀の政治経験に照らしても、微塵たりとも違和感はない。」だ。総理大臣と官房長官が同時に訪米するということ自体に、違和感ありまくりだろ。と、ツッコミ入れてこの稿終わります。

深読み日本文学(インターナショナル新書）

島田雅彦

最初のほうの、エロの章は面白い。源氏物語はあまり興味なかったが、この本をきっかけに、谷崎版で読もうかと思った。最後のAIの章は、わかるけど、不要な章だなあ。

虚人の星

島田雅彦

日本を取り巻く国際状況を著者の見解でぶった切ったビジネス書。物語として読むのではなく、国際関係、今後の展開そして日本が取るべき態度の参考文献として読むべき本。

深読み日本文学(インターナショナル新書）

島田雅彦

深読み、というタイトルからは想像しなかったほど、面白くて読みやすい！
これを以って文学史とするには……だけど、どのような時代の流れ（や、当時の人々の気質）が、そうした作品を生み出し、受容する土壌となってきたかという所が分かりやすい。

色好みの文学として『源氏物語』から始まった時は、全容が掴めずにいたけれど。
漱石の神経衰弱には、「写生文」を書くことでセラピーと成り得たのではないか、というくだりは、なるほどと思わされた。
態度価値の話も面白くて、なぜ『こころ』の先生は、何もしないんだ！と。それを災害時の自粛モードに重ね合わせてみる。
まぁ、もっともっと自分への罰する感情は強いのだけど。

谷崎潤一郎については、書き方酷すぎる（笑）
79歳まで生きて「老人文学」を成したことは、他の文豪を考えると異例の功績だともある。
これについては、本当にそうで、最近読んだ丸谷才一の晩年の小説を思っても、やっぱりそこまでを生きてみたいと分からないことはあるのだと思う。
息子の嫁さんは苦労したんだろうな……。

太宰治には中二病印。
でも、「絶望」をポップに扱ってみせるとか、噛みしめると甘いものだ、という言い回しが、めっちゃ分かるわー。
受験生を絶望に陥れた「トカトントン」、早く読まなきゃと思わされた。

中上健次を読んだことはないのだけど、語り部通りの話から展開される、イスラム圏の口承情報伝達システムに、懐かしさを覚える。
ネットワークが今みたいに電気信号ではなく、生身の人のコミュニティに依拠されていたこと。
いや。今でもそこでは濃密なホットラインが生きて、人と人を結びつけていて欲しい。

島田雅彦流に切り取られた日本文学史のキーワードは「多様性」。
自分が読んできた作品を、そういう視点でまとめてみることは、面白い試みだった。
『日本風景論』は読もうっと。

深読み日本文学(インターナショナル新書）

島田雅彦

　直木賞芥川賞選考委員でもある作家島田雅彦氏、彼の独自の思想と観点による日本文学史概論。
　全十章は時代順に構成され、古典『源氏物語』に見る色好みの伝統から、西鶴と近松に見る江戸文学、漱石・一葉・谷崎から迫る近代文学の深奥、太宰と安吾らの作品から感じる戦後日本の精神と文学、そして文学の未来「AI小説」までと内容は多岐に亘る。
　多様な視点と膨大な知識の上に成り立つ歴史観、そして作家の感性から日本文学史を捉え直し、日本文学に通底する日本人のDNAと文学そのものの存在意義を確信に満ちた光で照らし出す新しい文学論。


　私にとって日本文学は茫洋たる大海と同じである。文学史の概要を言葉の上で理解することは海の広さと形を地図で確認することと同じように難しくはないが、その実態を体感的に理解するにはその広さと深さの前にただただ立ち尽くすしかなかった。
　本書はそんな大海にいくつかの島を用意し、先導者として航路を示してくれる。本書で紹介され論じられている『源氏物語』、井原西鶴、近松門左衛門、夏目漱石、樋口一葉、谷崎潤一郎、『日本風景論』、『代表的日本人』、『武士道』、『茶の本』、太宰治、坂口安吾、これらの書と文学者の著書をまずひとつの目指すべき島として日本文学「海」の航海を改めて始めてみようと思う。本書にはそれぞれの島の案内図と見所が記されているのだから。
　また本書は、文学作品とはそれぞれの作家の単なる創作物ではなく、そこには日本人の価値観やその時の社会情勢、経済や歴史や精神との深い結びつきがあることを教えてくれる。文学の最奥部を見つめ、文学からしか抽出できない「人とは何か」「私達とは何か」というテーマに対する答えを導き出そうとする著者の姿勢を感じ取ることができる。

　筆者の言葉では、文学とは
「権力による洗脳を免れる予防薬であり、そして、求愛の道具」であり、
「好奇心を鍛え、逆境を生き抜く力を与え」てくれるものであり、
「路傍に咲く一輪の花のように、悪人の心には情を、絶望する者には希望をもたらす」
ものだという。
　日本文学の価値を再発見できる一冊である。

筋金入りのヘタレになれ

島田雅彦

　オイラも居酒屋でここで書かれているようなことをしゃべっている。でも、その多くは誰かの受け売りに言葉だ。冷静に考えたら、得意になってしゃべっていることが恥ずかしくなる。テレビで知ったことよりも、本で知ったネタが増えたことが救いかな。いずれにしても気が付いたら人のふんどしで相撲を取っていることは多いように思う。
　タイトルに惹かれて手にしたけど、「筋金入りのヘタレになれ」って言われてもオイラみたいに酔っぱらいの戯言ばかりしゃべっている人間からすると結構ハードルが高いってことがよくわかった。精進しようっと。

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 「幸せ」について考えよう

島田雅彦 / 浜矩子 / 西研 / 鈴木晶

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著　「幸せ」について考えよう (島田 雅彦;浜 矩子;西 研;鈴木 晶)
アダムスミス、フロイトなどの過去の識者は幸福をどうとらえたのか？を総合的に解説。
まず資本主義の開祖アダム・スミス。どちらかというと自由放任のイメージがあるが、金銀財宝の量に富の源泉を見出す重商主義を否定し労働によってこそ価値が生まれるという労働価値説を展開しました。重商主義ならぬ「重人主義」。
人々に、話す力と同じくらい黙っている力があれば、世の中はもっと幸せになるだろう。──スピノザ
「幸福」について、初めてちゃんとしたかたちで語った哲学者はアリストテレス（＊）です。『ニコマコス倫理学』という本のなかでアリストテレスは、人間が求める最終の目的こそ幸福。
いざ「好きに生きていいよ」ということになると、今度は何のために生きているのかわからなくなってしまう人も出てきます。十九世紀の末にニーチェ（＊）が「ニヒリズム」。
自己意識つまり人間には、 　①承認されたい 　②自由に生きたい 　という二つの欲求
「人間は絶対に承認欲求から逃れられない存在である」
「自己意識」を持とうとするがゆえに、人間は自由を求めるようになったが、自由を手に入れると同時に、孤独に苦しむことになったとも述べています。これは新フロイト派の心理学者、エーリッヒ・フロムが書いた『自由からの逃走』
他者との関係性の中にしか人間の幸せはない」
問題の根本は、自分の「心情」（心に感じたもの）がそのまま、「みんなにとってよいこと」だと素朴に思い込んでいる点にあります。自分の感ずることがほんとうに普遍性をもつだろうか、と確かめるプロセスを彼は経ていません。彼の正義は心のなかで勝手に思い込んでいるロマンティックな正義にすぎませ
「いい仕事をしている」という「評価の承認」ではなく、駄目なところも含めて、ただ「あなただから好きなのだ」と言ってくれる。これは「存在の承認」